多少人在重蹈楚國宮女的覆轍

鄒金燦

夢澤悲風動白茅。楚王葬盡滿城嬌。

未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。

——李商隱《夢澤》

平時看人談李商隱詩，所談的往往是他的七律，尤其是無題系列，更為人稱道。這也難怪，畢竟無題系列是膾炙人口的精品，想不記得都難。對于一個詩家來說，若是能有一首作品流傳后世，就已經是很好的福報了，而李商隱卻是有許多首被后人記取，這就說明他不僅是有福氣，還說明他有大才氣了。

不過，李商隱的七律雖然極好，卻不是他用力最多的體裁。現存下來的李商隱詩集里，總共有接近600首詩，其中七律是117首，占的比例可謂不小，然而七絕的比例更大，有192首，占了全書的三分之一，是詩集里數量最多的體裁。如此情況，可見詩人的用心所在。

從水平上看，李商隱的七絕，如果不說比他的七律好，那么至少也是平分秋色。清代學者葉燮在《原詩》里甚至這樣說，“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽、王含蓄。兩人辭、調、意俱不同，各有至處。李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也。”葉燮這是認為，李商隱的七絕古今第一。這個贊譽看似嚇人，但其實一點也不過分。

在各種詩歌體裁中，七絕是最為“易學難工”的，即很容易學上手，但要想寫得好，非常難。它只有短短的4個句子，根本沒有多少讓你雕飾的空間。寫七絕的時候，作者的學問是幫不上忙的，他必須裁去各種枝節，將本質呈現出來，所謂一語洞中要害是也。要做到這一點，非得有絕高的天分不可。李商隱就是這樣的天才。

《夢澤》這首七絕，作于唐宣宗大中二年，其時李商隱從廣西北返，路經洞庭湖，遂有此作。夢澤是地名，在洞庭湖一帶，古屬楚國。白茅是楚地常見的一種植物，俗稱茅草，在春夏開花。第二句的楚王，指的是春秋時期的楚靈王，這位國君喜歡腰細的女人，宮女為此經常節食，求得細腰以迎合楚王。后人因此說：“楚王好細腰，宮中多餓死。”《夢澤》的前兩句，是說詩人到了夢澤，見到白茅，想起了楚靈王的往事。一個“悲”字以及一個“葬”字，已經將作者心中的情感和盤托出，不事任何句法上的安排。

“未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。”楚王的故事，其實在前兩句里就已經說完了。后面這兩句，說的不是楚王，而是說那些取悅、迎合楚王的宮女。歌舞終究會有盡時，楚王也會有不復存在的時候，那些辛辛苦苦節食以求細腰的人，傷害自己的生命以迎合他人，其結果又是如何呢？末句的“虛”字，可謂無限諷刺，更有無限悲涼。

這首七絕，說的當然不僅僅是宮女而已。清人屈復評點此詩說：“制藝取士，何以異此？可嘆！”屈復這個眼光，自然比一般的論詩者折深了一層，但猶有可說的地方。蓋開科取士，屬于人間的秩序設計，就像今日各種類別或層級的考試一樣，都屬于不可或缺之物。對于士子來說，應對科考，求取功名，即便是為了衣食，也無可厚非。但若是在這一條路上，只忙于把自己鍛造成符合他人所制定的規范之人，就是迷途不知返，即便獲得了功名，那又怎么樣呢？

對于今人來說，也先別忙著嘲笑古人，因為今人在面對領導或上司時，他們所做的事情，與楚國的宮女沒有任何區別。再擴大至各種人生領域看，那些在做各種媒體或公司的人，當他們面對著讀者、客戶、用戶的時候，只需要看一眼他們那雙隨時準備跪下的膝蓋，你就會發現，楚國的宮女即使是因追求細腰而餓死，也比今天的一些人有骨氣多了，因為宮女不會在跪下的同時，還作出一副“委曲求全”的無辜狀。

李商隱的這首詩，既有諷刺，又有慨嘆，更有憐憫。在這簡短的28個字里，他托出了一個人生大問題——又或是大難題：所謂委曲求全，委曲了，真能求得全嗎？在這個世界上，又有多少人，在不知不覺地重蹈著楚國宮女的覆轍？