直言諛言

劉伯溫

郁離子曰：“烏鳴之不必有兇，鵲鳴之不必有慶，是人之所識也。”今而有烏焉，日集人之廬以鳴，則其人雖恒喜，亦莫不惡之也；有鵲焉，日集人之廬以鳴，則其人雖恒憂，亦莫不悅之也。豈惟常人哉？雖哲士①亦不能免矣。何哉？寧非以其聲與？

是故直言人皆知其為忠，而不能卒不厭；諛言人皆知其為邪，而不能卒不惑。故知直言之為藥石，而有益于己，然后果于能聽；知諛言之為疢②疾，而有害于己，然后果于能不聽。

（選自《郁離子》）

【參考譯文】

郁離子說：“烏鴉鳴叫不一定有災難，喜鵲鳴叫不一定有喜慶，這是人們所熟知的。”如果有烏鴉天天停在某人的房子上鳴叫，那么，盡管這個人經(jīng)常很高興，恐怕也不會不討厭這樣噪人的烏鴉了。如果喜鵲天天停在某人的房子上鳴叫，那么這個人盡管很憂慮，也不會不高興吧！這難道只是一般人的感受嗎？即使是博學聰慧的人也不能免于這種感受啊！為什么這樣說呢？難道不是因為這兩種鳥的不同叫聲嗎？

因此，一個正直的人規(guī)勸他人，大家都知道他出自忠誠，但聽了以后不能最終不厭煩；諂媚的話人們都知道那是邪惡的，但是最終卻不能不受讒言的迷惑。所以，只有深切地了解到正直的規(guī)勸是治病的良藥、石針，有益于自己，這才能下大決心去聽取它；同時，也只有了解到諂媚之言是疾病，它有害于自身，才能下大決心不去聽它。

【注釋】

①哲士：博學聰慧的人。

②疢：熱病，亦泛指病。

【思考練習】

1.解釋下列句中加點的詞語。

（1）是人之所識也。 （ ）

（2）則其人雖恒喜。 （ ）

（3）亦莫不悅之也。 （ ）

（4）雖哲士亦不能免矣。 （ ）

2.下列句子中“以”字用法有別于其他三項的是 （ ）。

A.以叢草為林

B.具告以事

C.而能以天下事為己任

D.日集人之廬以鳴

3.下列各項與作者闡釋的中心論點最為貼近的一項是（ ）。

A.唯有聰明的人才能抵制諂媚之言，走向正道。

B.烏鴉在人的房子上集結(jié)，并不一定會帶來厄運。

C.忠言好比藥石，對人大有裨益。

D.只有深刻認識到忠言和媚言對人的影響，才能正確地對待它們。