“昭君牧羊”是“想當然”文化的怪胎

“因為是學中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個字不對勁。”日前，在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐，幾個人被一組雕塑吸引：六只形態(tài)各異的銀色金屬羊雕塑，頭朝著廣場中心的位置被放在新世紀超市出口處的空地上。羊群的中間，一塊高一米八左右的長方形金屬碑上，描畫著一位古裝女子，碑身的一側(cè)被雕成琵琶的形態(tài)，碑的正上方寫著“昭君牧羊”。

“蘇武牧羊”、“昭君出塞”的歷史故事早已家喻戶曉，可“昭君牧羊”卻無人知曉。更為奇葩的是：面對民眾的質(zhì)疑，重慶官方回應說：“這個雕塑描繪的并不是某個典故，而是對于王昭君在塞外生活場景的描述。王昭君生活在塞外，應該是有牧羊經(jīng)歷的。”于是想當然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑。（資料來源：《重慶晨報》《中國青年報》）

微言大義：雕塑是城市的名片，不僅要追求美感，更要追求科學性、真實性。管理者們應當尊重歷史，在城市建設(shè)上，多一份謹慎與敬畏，努力打造和傳承“真歷史，真文化”，莫因一時的疏忽、浮躁和虛榮，任意歪曲歷史，最終落得個貽笑大方、自取其辱的下場。

適用話題：敬畏歷史；城市名片；追求真實……