淺析塞萬提斯的生活經(jīng)歷對《堂吉訶德》創(chuàng)作的影響

◎駱禮聞

淺析塞萬提斯的生活經(jīng)歷對《堂吉訶德》創(chuàng)作的影響

◎駱禮聞

《堂吉訶德》是西班牙現(xiàn)實主義文學(xué)的豐碑，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)具有重要影響，其中，作者本人生活經(jīng)歷對小說創(chuàng)造產(chǎn)生了一定影響，這種影響主要表現(xiàn)在兩方面：首先，揭露封建社會的腐朽以及黑暗；其次，悲喜交加的人物形象。作者一生命運坎坷，深深清楚社會的黑暗以及腐朽，通過《堂吉訶德》這部小說，諷刺了當時現(xiàn)實社會，表達作者對底層人們的同情。

塞萬提斯 生活經(jīng)歷 《堂吉訶德》

《堂吉訶德》是一部偉大的現(xiàn)實主義小說，塞萬提斯一生命運坎坷，深刻體會到封建制度對于人們的傷害，雖然小說表面看上去荒誕可笑，堂吉訶德許多行為莫名其妙以及令人發(fā)笑，但是在大笑過后，逐漸體會到作者心中的痛苦以及酸楚，荒誕的文字中，讓人體會到人們深重的苦難。這部小說不但揭露了封建制度的黑暗以及腐敗，還表達了作者對現(xiàn)實的控訴以及諷刺。

一、塞萬提斯生活經(jīng)歷概述

作者出生在貧窮的醫(yī)生家里，文化水平只有中學(xué)，在中學(xué)畢業(yè)后，作者成為貴族們的隨從。雖然作為貴族隨從，不但生活安逸舒適，而且可以進入皇宮，但是作者卻不喜歡這種生活，之后就辭工參軍。［1］在1571年，作者參與海戰(zhàn)受傷，導(dǎo)致殘疾。歸國途中，作者被海盜攻擊，淪為海盜奴隸，但作者堅強不屈，后來經(jīng)親朋出錢贖身。雖然脫離了奴隸身份，但是作者陷入窮困。雖然到處謀求職業(yè)，但是都遭到冷遇。因此，作者靠寫文字謀生，可當時稿費很低，難以維持生計，作者在朋友介紹下進入政府部門，曾擔任過收稅員等職，不過由于作者生性剛正，得罪了教會以及權(quán)貴，并且被人誣陷進入監(jiān)獄。出獄之后，便再也沒有得到錄用，作者為了生計，白天干活，晚上寫作。然而，一直到死，作者也沒能擺脫窮困潦倒的生活。

二、塞萬提斯的生活經(jīng)歷對《堂吉訶德》創(chuàng)作的影響

（一）揭露社會黑暗

作者深刻了解社會的黑暗以及人們的苦難，理想和現(xiàn)實之間存在尖銳的矛盾。這些都反映在這部小說當中。本部小說描述堂吉訶德和桑丘三次游俠經(jīng)歷，真實地反映了當時西班牙的生活現(xiàn)實，揭露了封建制度的黑暗以及腐朽。小說寫了各個階層的人物，比如統(tǒng)治階層人物公爵夫婦、愚弄人們的神職人員、敲詐勒索的官兵、得不到工錢的牧童以及賣淫的妓女。小說通過諷刺手法，對社會統(tǒng)治階級進行深刻諷刺，并對窮困人們給予了深切同情。［2］比如公爵夫人，雖然身住城堡，花天酒地，但是精神空虛以及性情殘忍。社會底層老百姓生存困難，比如，小牧童為人打工，不但得不到工錢，而且遭到毒打。又如，堂吉訶德與桑丘遇到滿樹尸體，都是官府絞死的人。社會貧富懸殊，黑暗腐敗，作者塑造了堂吉訶德，不但反對人世間的不公平，而且同情社會底層民眾。［3］小說和作者的生活經(jīng)歷存在密切關(guān)系，如果作者不深刻了解社會現(xiàn)實，沒有體會到社會的無情，是無法進行深刻批判的。

（二）喜劇悲劇結(jié)合

小說將喜劇性和悲劇性元素融合在一起，在庸俗以及荒誕中體現(xiàn)出偉大以及美麗。這部小說是作者在監(jiān)獄中完成的，因此，作者稱這部小說為監(jiān)獄里的孩子，體現(xiàn)了作者對這部小說的重視。這部小說主要寫某君由于讀騎士小說而著了魔，現(xiàn)實世界和腦子中幻想的騎士境界分不清，在主人公眼中，風車成為巨人、羊群成為軍隊、客店成為城堡、理發(fā)師用的盆變成頭盔。主人公將一些東西看作怪物或者敵人，比如風車，就會像騎士一樣英勇，向前沖擊。［4］這種荒誕不羈的行為，讓人感覺莫名其妙。主人公抱有簡單的信念，就是為了正義，解救落難者以及擊敗邪惡者。這些看上去都具有喜劇性。小說悲劇性表現(xiàn)在由于脫離現(xiàn)實以及幻想聯(lián)翩，他的正義行為不但受不到表揚，反而遭到恥笑，甚至連他幫助過的人也不能理解他。作者清醒認識到現(xiàn)實和社會的矛盾，這也是作者本人生活經(jīng)歷的體現(xiàn)，一方面社會黑暗，作者想改變，另一方面作者絕望，看不到出路，從而將希望寄托在主人公身上。

三、結(jié)語

綜上所述，作者困難的生活經(jīng)歷對于其創(chuàng)作具有深刻影響，這種影響主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，揭露了社會現(xiàn)實，認識到人生理想和現(xiàn)實的矛盾，換句話說，就是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。其次，悲劇性以及喜劇性人物互相交織在一起，嚴肅中存在可笑，荒誕中存在感悟。

［1］江丹. 塞萬提斯之《堂吉訶德》的后現(xiàn)代性分析［D］.廈門：廈門大學(xué)，2012.

［2］鄒鍵.《堂吉訶德》與《阿Q正傳》比較研究［D］.長春：吉林大學(xué)，2013.

［3］王向峰. 亦幻亦真的游走敘事——漫論塞萬提斯的《堂吉訶德》［J］. 遼寧大學(xué)學(xué)報：（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，40（02）.

［4］李朝君.論塞萬提斯小說中的流浪［D］.湘潭：湘潭大學(xué)，2013.

（責任編輯宋倩）

（駱禮聞，湖南省懷化市湖天中學(xué)）