從地名“上庸”的變化看文化的發展

邵麗

摘要提起“上庸”這個地方，人們最熟知的莫過于《三國演義》中的魏蜀之戰了，這主要是因為《三國演義》這部名著在全國的風靡才讓人們知道這個地方，其實現在的上庸鎮已經不是三國時期的屬地了。筆者擬通過考查各個時期上庸地名的領土范圍來看影響地名變遷的影響因素，在這些因素之中找出文化發展的蹤跡。

關鍵詞：上庸；歷史文化；地理；發展

上庸，最開始是古代的庸國，我們熟悉的成語。庸人自擾”、“中庸之道”之中的“庸”就是指的古代的庸國。文獻上最早見諸《尚書·牧誓》的記載：“逖也，西土之人！”“我友邦冢君……庸、蜀、羌、鬃、微、盧、彭、濮人。”這記載了武王伐紂時，庸參與了伐紂的牧野之戰。這里表明了庸當時大概是一個部落侯國，這是公元前1027年的事。庸的第二次出現是在史籍中公元前611年，《左傳·文公十六年》記載：“庸人率群蠻以叛楚，麇人率百濮聚于選，將伐楚。……秦人、巴人從楚師。群蠻從楚于盟，遂滅庸。”這里記載的是公元前611年，庸國人趁楚國發生嚴重饑荒之年發動進攻，楚國聯合西部的秦巴之地的人民滅庸。楚滅庸后，庸國被秦、巴、楚三國瓜分，庸人逃至湘西北。《史記·秦本紀》記載：“昭襄王三年（前304年），王冠。與楚王會黃棘，與楚上庸”。從這里可以看出，上庸作為地名最開始是楚國所設立的一個郡。當庸國被滅之后。庸文化也漸漸被楚文化、秦巴文化同化。《華陽國志·巴志》記載：“漢興，高祖藉之成業，乃改雍日涼，革梁日益，故巴、漢、庸、蜀屬益州。”這就是漸漸為我們所熟悉的西漢時期的上庸了，也就是在西漢時期上庸歸屬于益州。又有北魏《水經注》：“堵水出建平郡界故亭谷，東歷新城郡，郡故漢中之房陵縣也。……堵水又東北經上庸郡，故庸國也”《水經注》還記載：“堵水出建平郡界故亭谷，東歷新城郡……堵水之旁有別溪……又有白馬山，山石似馬，望之逼真，側水謂之白馬塞。孟達為守，登之而嘆日：劉封、申耽據金城千里，而更失之乎}為《上堵呤》。……堵水又東北經上庸郡，故庸國也，……城三面際水。堵又東經方城亭西”。《晉書》司馬懿傳也記載“上庸城三面阻水，達于城外為木柵以自固。帝渡水，直造城下。”這就是我們熟知的三國兩晉時期的上庸了。從《水經注》和《晉書》的記載來看，上庸三面為堵水環繞，堵水就是我們今天叫做堵河的河流，是漢江最大的支流，基本上是竹山縣的母親河。那么堵水東北經過上庸，表明了上庸的范圍就是我們現在所說的田家壩。田家壩于2010年由湖北省政府批準更名為上庸鎮。這是對于歷史上的上庸地名的變化做的一個文化典籍的梳理。

從公元前1027到公元2016，上庸這個地名擁有3000多年的歷史。我們可以看到，在古代，影響它更名以及領屬范圍變化的主要原因是軍事和戰爭引起的移民浪潮。在離亂之際，上庸是先民們的避難所，他們在野水古木之間披荊斬棘開疆拓土，發展農業文明。當戰爭的硝煙彌漫時，先民們也會逃至這里躲避戰火。由于三面環水，城墻穩固而高大，軍事上易守難攻，這里歷來是兵家必爭之地。自從三國時期孟達投降了魏國之后，上庸就是魏國的領地，而關鍵是上庸的堵水是溝通楚、秦、蜀的要道，這樣魏國靠著襄陽和上庸能夠輕易地牽制吳國和蜀國，是三國鼎立局面的形成的必要條件。到了近代，這里涌現了師洋、張振武這樣的救亡圖存的革命先烈，更是體現著上庸古國的精神遺風：適應自然，審時度勢，勇于創新，充滿著叛逆的文化色彩。隨著新中國的建設步伐的加快，融入全球化的浪潮中，上庸自然也不會屈人之后。2010年湖北省政府將田家壩更名為上庸鎮，顯然是在新形勢下為湖北省的旅游文化發展制定的新的發展戰略。如今的上庸鎮地處竹山縣城南，是上庸古國的都城，也是歷來上庸郡治的所在地，2008年因潘口水電站建設，國家引導移民建設了庸派建筑集鎮，236省道穿境而過，交通便利。由于水庫蓄水形成四大航道交匯于此，形成了廣闊的水面，是發展水上休閑娛樂項目理想之所，目前已經形成了圣水湖等旅游度假村。周圍植被良好，境內有國家級九女峰森林公園等天然景觀，原始森林茂盛繁密，野生動物游蕩其間，青山隱隱水迢迢。經濟發展也領先于竹山縣內的其他鄉鎮，于是就被譽為省生態文化旅游名鎮。因此，我們可以明顯看到現代的影響因素轉為經濟因素、文化因素了。

地名的發展變化與國家的發展息息相關，上庸雖小，卻也是中華文明的重要的發源地之一，國家的政治、軍事、科技、文化政策的轉變都會深刻地影響當地的發展，地名及其所屬范圍的雖然隨著時代變化，但是上庸文化卻長存并得到充足的發展。