官箴如蘭清自遠(yuǎn)

□ 辛董超

官箴如蘭清自遠(yuǎn)

□ 辛董超

喻 梁/圖

明代薛網(wǎng)在《蘭花》中寫(xiě)道，“我愛(ài)幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽(yáng)。西風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香”。在古人眼中，蘭花的葉、花和香獨(dú)具氣清、色清、神清、韻清，幽香幽遠(yuǎn)，素雅內(nèi)斂，故而蘭花被尊為“君子之花”，居于“歲寒四友”之列。

中國(guó)古代的文人騷客歷來(lái)都有托物言志的喜好，以“蘭草”比喻志趣高潔，當(dāng)自孔子始。孔子周游列國(guó)，見(jiàn)到路邊在雜草叢中亭亭玉立的蘭花，聯(lián)想到自己的遭遇，吟唱道：“氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。”愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原繼承了孔子賞蘭與贊美蘭花的思想，把蘭花當(dāng)作美的化身和圣潔的象征，寫(xiě)道：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”所以，深受歷代文人賢士浸染的官德文化中，蘭花的品質(zhì)也備受推崇。

初心如蘭，素心皎皎。“人者，心之器也”，初心潔凈，方能善始善終，翻看落馬官員的懺悔書(shū)和啟示錄，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們都曾懷有一顆清廉為民的初心，卻在紙醉金迷、燈紅酒綠中迷失、沉浮，最終身陷囹圄。所以，為官者當(dāng)有一顆如蘭花一般的素心，懷蘭之素心不形喜怒，眾草亦沾余春；懷蘭之素心三省吾身，方能知止不殆；懷蘭之素心嚴(yán)以律己，珍重風(fēng)中倩影，通過(guò)學(xué)深學(xué)透學(xué)全黨章黨規(guī)、系列講話，通過(guò)對(duì)照“四面鏡子”“三嚴(yán)三實(shí)”不斷為自己修枝剪杈，方能堅(jiān)守初心之姿態(tài)，捍衛(wèi)高潔之風(fēng)骨。

高潔如蘭，綽態(tài)娉娉。蘭花“花中真君子，風(fēng)姿寄高雅”，或生于幽谷，或長(zhǎng)于高崖，與梅的孤傲相比，多了幾分“內(nèi)斂”，與菊的淡薄相比，多了幾絲典雅，縱然生于百草叢中，依然卓爾不群、綽態(tài)娉娉。有人把官員的落馬歸因于官場(chǎng)的風(fēng)氣，回看歷史，無(wú)論是江河日下的沒(méi)落王朝，還是貪污盛行的黑暗時(shí)代，總會(huì)有清廉正直、剛正不阿的官吏，“懸魚(yú)太守”“天地四知”“酌飲貪泉”……他們留下了一段段“舉世皆濁我獨(dú)清”的佳話。周邊官場(chǎng)風(fēng)氣如何，或許不能選擇，但你可以選擇你的行動(dòng)，高潔如蘭，于己留下一縷幽幽的清芳，于他人注入一絲沁人心脾的暗香。

追求如蘭，清幽裊裊。為官者并非生于真空，面臨眾多相互交織的社會(huì)角色，每一個(gè)行動(dòng)難免會(huì)受到各種社會(huì)角色的影響，但是任何的社會(huì)角色都不能凌駕于黨員身份之上，因?yàn)辄h員身份是本分、是底色、是靈魂。“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，每一名黨員干部都要正確處理好工作與生活的關(guān)系，正確處理好眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，正確處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，在“亂花漸欲迷人眼”的選擇當(dāng)中，保持定力，時(shí)刻保持氣定神閑的氣質(zhì)，縱是亂云飛渡，亦不改氣定神閑之色，才能做一名組織放心、群眾滿意的合格黨員。