陳昱良
《資治通鑒》是我國歷史文化的瑰寶,毛澤東曾贊譽它“敘事有章法,歷代興衰治亂,本末畢具”。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中也引用其中“明鏡所以照形,古事所以知今”的名句,提倡以史為鑒、傳承文明。
清華大學張國剛教授所著的《資治通鑒與家國興衰》一書,致力于發掘史學巨著《資治通鑒》中所蘊含的經世智慧,精選其中影響歷史主線的關鍵事件,鉤沉發覆,以現代思維總結歷代治亂成敗、民生休戚的經驗教訓,側重分析其修身、齊家、治國思想的現實意義。本書共分二十章,按照歷史發展順序,以通鑒中的經典事件和重要人物為線索,講讀結合,帶領讀者身臨其境地領略《資治通鑒》中的治亂得失。全書所探討的歷史智慧,可粗略地歸納為治國與修身兩個層面。
治國之道,是對我國古代國家治理思想和實踐經驗的總結。概括起來,主要是制度建設、領導者的使命與修養、人才任用三大方面。
我國的中央集權國家管理體制,從兩千多年前的秦始皇時期開始。編戶齊民,設置郡縣,由中央政權對廣袤國土實現有效的直接管轄,是我國古代國家治理的輝煌成就。本書介紹了這套制度的產生發展歷程,其經濟基礎奠定于商鞅變法帶來的土地私有和市場經濟發展;政治制度創立于秦始皇設郡縣,經歷漢初分封,平定七王之亂后逐漸確定下來;而思想文化的統一性,也是在漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”時,形成了華夏文明的強大的凝聚力,傳承至今,生生不息。
領導者的才能、素質和品質,對于國家治理水平有重大影響,司馬光對此多有評論。本書在不同的篇章里,對司馬光的評論做出分析和鑒別,并結合當代史學成就,提出一些新觀點。劉秀光武中興,說明領導者要胸懷大志,有戰略眼光,方可成就大業;唐太宗虛己納諫,體現出明君要有清醒的認識和準確的決斷力,能認識到約束皇權的重要性;“三家分晉”中的智瑤則是仁愛謙卑,以求民心的反面典型。歷史上,如何選擇接班人是基業傳承的重要因素,秦始皇沒有處理好繼承人的問題,二世而亡。司馬炎讓傻兒子做皇位繼承人,激起八王之亂。而即便是綜合素質較高、取得突出成就的領導者,也要時刻有警惕懈怠之心,如隋文帝政治由明到昏,唐玄宗盛世先治后亂,就是善始而無終的教訓。
人才任用是國家治理的核心問題。如何人盡其用,要知人,虛懷若谷招攬人才,還要善任,將人才安排到合適的崗位。本書點評了秦漢魏晉隋唐多位君主的用人之道,如秦始皇招攬六國賢士,各盡其才,因而成就千古偉業;楚漢之爭,劉邦最大的優勢,是有張良、蕭何、韓信等優秀人才甘心為他所用;唐太宗使人如器,各取所長,得以開創大唐盛世。
修身之道的核心是廉潔自律,時刻警惕懈怠、貪欲、驕傲等不良心態的侵襲。本書以諸多歷史人物的經歷為例,說明加強自我修養的重要性。吳起追求名位不擇手段,最終身死非命;項羽逞匹夫之勇而兵敗垓下;霍光自我膨脹,對家人疏于約束,終被族滅;王莽貪慕權勢,竊漢自立,激起動亂,國破身亡等,都是生動的反面教材。
《資治通鑒與家國興衰》一書,深入淺出地講解治亂興衰,簡明曉暢地總結治國與修身的歷史智慧,順應了廣大黨員干部加強自身修養、學習傳統文化的時代需求,開卷必然有益