淺談《千手觀音》中的真、善、美

摘 要 《千手觀音》是中國國寶級人類文化遺產，這個作品所體現的不僅僅是優美的舞姿，還演繹了以善為核心的觀世音，舞蹈演員用端莊的容貌和天使般的微笑透露出心靈窗戶中的祥和與美德，弘揚了現實生活中的真善美。文章剖析了《千手觀音》中的真善美，探索了《千手觀音》帶給我們的創作啟示。

關鍵詞 舞蹈藝術 千手觀音 真善美

中圖分類號：J71 文獻標識碼：A

1 《千手觀音》中的真、善、美

1.1 舞蹈藝術中的真、善、美

藝術是來自于生活的，它首先注重的是真，舞蹈藝術也不例外。舞蹈藝術中的善，是使舞蹈藝術作品顯得更加豐富、充實、社會價值大的主要原因，同時，也是使舞蹈藝術產生藝術美的重要因素。“舞蹈作品的形式美和內容美的協調統一，構成了舞蹈的藝術美。”①形式美和內容美的協調統一，構成了舞蹈的藝術美。

1.2 《千手觀音》中的真、善、美

1.2.1 《千手觀音》中的真

舞蹈作品不是對生活真實的復制，舞蹈編導必須從自己的認識和感悟出發，對生活真實進行選擇、發掘、提煉、充實、集中和概括，通過想象和虛構重組、變形和再塑。在舞劇《千手觀音》中，總導演運用獨特新穎的結構解析了觀音慈悲修成的過程——三公主為病重的父王前去尋找蓮花，途中經歷眾多苦難，最終尋得蓮花，自己則幻化成了慈悲仁愛的千手千眼觀音。這其中就是從真實的生活中提取、充實和概括來表現藝術的真。

1.2.2 《千手觀音》中的善

張繼剛導演在舞蹈《千手觀音》中有一段動人的表述：“只要心地善良，心中有愛，你就會伸出一千只手去幫助別人；只要心地善良， 心中有愛， 就會有一千只手來幫助你。”②這里面所宣揚的人性中的善，是清晰明了的，因為《千手觀音》以其傳神的藝術表現手法，將生活中的善轉接到藝術中的善，再通過舞蹈藝術和音樂藝術來將這種善傳遞給每一個觀眾，進而傳遞給每一個人。

1.2.3 《千手觀音》中的形式美與意境美

《千手觀音》的美不僅包括舞蹈藝術的形式美還有舞蹈藝術的意境美。

無論是舞蹈《千手觀音》還是舞劇《千手觀音》，其中的形式美都是一種極致的視覺盛宴。在舞蹈《千手觀音》中，舞蹈的形式美是采用靜止的造型來表現的，這個舞蹈主要表現的就是觀世音，但并不是展示舞姿在舞臺上擺造型，而是造了一座觀音“大像”。21名男、女演員通過縱向疊加的隊形塑造了豐滿鮮活的舞臺形象。

意境美是客觀存在于人類審美意識中的綜合性美感追求。“意是指作品所表現感情和思想，境是作品中所描繪的生活圖景和所表現的思想感情融合在一起行成的藝術境界。”追求意境的美是沒有空間和時間限制的，這也是人們共同的愿望。《千手觀音》的成名不僅僅是形式美的極度升華，更是完美的形式之后動態語言反映的古典神韻及主題寓意中所包含的文化釋義。美不僅是美的形式呈現，更是整個意境的展現，演員安詳寧靜的神態，簡潔的舞姿是舞蹈更自然地向我們宣揚了它的主題。

2 《千手觀音》中真、善、美的內在聯系

2.1 《千手觀音》中真與美的聯系

美與真有著不可分割的聯系，但真并不完全就是等于美，真是美的基礎。“在舞蹈藝術作品中，真實地表現生活中的典型人物、事件，表現人們的內心世界，是構成舞蹈內容美的重要因素。”張繼剛通過對眾多寺廟和石窟中形態各異的觀音像進行發掘和提煉，利用《千手觀音》這個舞蹈把靜態的觀音像完美地表現了出來。有了真實存在的觀音像，自身也具備創作中所需的真實情感，張繼剛導演才能夠利用他的藝術素質把《千手觀音》創作出來通過21位聾啞人絕美地演繹出來。

2.2 《千手觀音》中善與美的聯系

真是美的基礎，那么善就是美的前提。在舞蹈《千手觀音》中，張繼剛為了能讓演員在演出達到最佳狀態，要求她們在現實生活中也能夠做到真誠和善良。因為演員心底真正存在仁愛，存在感恩才能將觀音那安詳的神態生動地演繹在觀眾眼前；因為她們內心的仁愛、恬靜祥和的面容還有優美的舞姿才構成整個作品的和諧之美。“同時，美和善也是一種形式和內容之間的關系——善是內容，美是形式。”

2.3 《千手觀音》中真、善與美的聯系

前面說真是美的基礎，善是美的前提，那么美則體現著真和善、是真和善的統一。不管是舞蹈還是舞劇《千手觀音》的演出都震撼了億萬的觀眾。《千手觀音》中服裝、音樂、燈光、舞蹈的隊形與舞蹈動作都是構成它的重要因素，更是給人心靈的極大震撼與美的享受。《千手觀音》中極致的美，讓我們在欣賞作品的過程中感受到這么夢幻的舞蹈畫面與完美的意境，映出了中華名族自古以來所宣揚的和諧仁愛、舍己為人的崇高精神。

3 《千手觀音》帶給我們的創作啟示

3.1 舞蹈的創作題材

《千手觀音》是張繼剛導演統攬各個寺廟和石窟的觀音形象，從千姿百態的觀音像中獲得創作靈感，確定創作題材。舞蹈創作都是來源于生活，也就是從真實的社會生活中去尋找題材，而并非是編創者自己憑空想象出來的題材，任何藝術創作只有建立在生活的基礎上，才能開出艷麗的花朵，創作出有內容的作品。然而并不是所有取材于生活，都能創造出完美的作品，生活只是舞蹈創作的源泉、創作的基礎，有了這些并不等于就有了舞蹈作品。要想形成舞蹈還需解決兩個問題：舞蹈家的情感和舞蹈藝術形式。

3.2 舞蹈的表現方向

張繼剛從觀音形象中獲得創作靈感，有著宗教信仰的他被觀音的慈悲仁愛打動，從而創作了這么優秀的作品，它所表達的內涵即是觀世音大慈大悲，廣大靈感，救苦救難。創作作品在確定了題材以后，就開始思考這個作品創作的意義，所表現的內涵，真誠與善良是人的本性、人的天性。作品中只有存在真與善才有可能打動觀眾，引起觀眾們情感的共鳴。因此在舞蹈作品中，只有重點表現人物的內心感受和精神世界，才能充分地發揮舞蹈藝術、使舞蹈藝術發掘出它潛在的藝術本體的表達方式。

3.3 作品的藝術構想

在舞蹈創作中，有了題材、表現方向，接著就進入到了舞蹈形象的藝術構思階段。導演張繼剛在舞劇《千手觀音》中，通過統攬各個地方的不同觀音形象過程中找到靈感，同時確立其作品要表現最善、最美的觀世音，然后就開始了藝術構思，通過十二首頌歌展開分析。舞蹈《千手觀音》中則選擇了殘疾人來表演，在一條直線上21個舞蹈演員把千手觀音演活了。這是舞蹈創作最重要的一步，舞蹈形象是舞蹈最直觀的表現方法。舞蹈作品中不管采用什么樣的表現手段和表現方法，都必須以塑造人物的舞蹈形象為其出發點和最后歸宿。這是舞蹈創作成功的重要條件 。