守住“魂”，扎穩“根”，修好“枝”
——對語文課堂教學的實踐與思考

● 方逸群

守住“魂”，扎穩“根”，修好“枝”
——對語文課堂教學的實踐與思考

● 方逸群

如果說一節好的語文課是一株植物，那它一定是有著自己靈魂的，要不然它就只是一抹普通的綠色，無法在茫茫綠海中讓你感受它生命的震顫；它也一定是有著穩穩的根的，要不然它很快就會面容憔悴、枯萎成泥；它也一定是有著繁茂的枝葉的，要不然它也無法蔥蘢你的眼，蓬勃你的心。

如何上好一節語文課呢？筆者認為，應主要在守住“魂”、扎穩“根”和修好“枝”三方面下功夫。

一、教材的解讀是魂

對于備課，許多教師是看看教參，搜搜教案，然后東拼西湊，就萬事大吉了。其實，對文本的解讀我們應該有自己獨特的見解，既不能唯教參，更不能人云亦云；而應當在保留教參中那些美好的、向上的主旋律的同時，結合我們這個時代和生活實際進行更人性化、更人情味的解讀。

那么，一個文本擺在你的面前，怎樣才能得出自己獨特的解讀呢？筆者的答案是：讀，反復地讀，不厭其煩地讀。在讀中欣賞，在讀中品味，在讀中思考，在讀中質疑。筆者曾經參加過縣、市、省、國家級的優質課比賽，每次備課，筆者都花了很長的時間去讀教材，像一條小蟲子一樣鉆到字里行間去，讀啊讀，恨不得把每一個字都讀出味道來；想啊想，恨不得把每一個字都弄出點想法來。2015年10月，筆者參加“湖北省小學語文教師素養大賽”，抽簽定課文。結果，抽到的是五年級上冊的《釣魚的啟示》，當時，跟筆者同去的教師心都涼了半截。因為這篇文章講的是在鱸魚禁捕開放日前夜，“我”釣到一條大鱸魚，但在爸爸的教導下，“我”又把它放回湖中的故事。文章談的是道德的問題，偏理性一些，語言也比較平淡，不太適合筆者“美讀、細品、悟情”的風格。但是，筆者拿出“穿山甲”的精神，反復地讀，邊讀邊想，硬是把這篇理性的文章讀出了豐沛的情感和意蘊。

當時，所有的教參、教案都沒有提到“得意”這個詞，大家在解讀“我為什么依依不舍，不愿意放了這條魚”的時候，都把原因理解為“這條魚很大，又很漂亮”。但是，筆者經過反復的閱讀和揣摩，覺得這些只是淺層原因，而真正讓“我”依依不舍的原因，是這條魚太難釣了，釣起來太不容易了，它見證了“我”的努力，體現了“我”高超的釣魚技術，賦予了“我”一種強烈的成就感。這道理，就如同自己親手種的菜吃起來更香一樣。所以，筆者通過“采訪”的策略，讓孩子們走進“我”的內心，體會“我”的感情。后來，筆者的這種解讀得到了多名專家的贊賞，認為這樣解讀更深刻，更貼近人性。結果，這堂課獲得這次省級素養大賽課堂教學第一名的成績。

二、語言的教學是根

語文課到底怎么上？這是無數語文人心中思索過千百遍的問題。筆者是這么想的：怎樣才能做一個游泳健將呢？不下水肯定是不行的。只有天天跟水打交道，天天下水游，才能學得駕馭水的本領。怎樣才能做一個出色的品酒師呢？不喝酒顯然也是不行的。只有親自嘗遍不同的酒，細細體會它在舌尖上的感覺和在胃里的感受，才能品出酒之韻味。

同樣，要想教學生學好語文，就必須讓他們長期浸潤在語言中，并教給他們和語言親密接觸的方法，反復地誦讀、把玩、品味。所以筆者認為，語言是語文教學的根。在語文教學中，我們不僅要引導學生把握內容、提煉主題，而且要引導學生從煉字的角度品味語言，從語言文字上揣摩作者的細膩情感。那么，怎樣引導孩子學習語言呢？方法有很多，但筆者覺得最重要的是讀和品。

記得2010年筆者在成都參加“首屆全國中學語文教師教學基本功大賽”主講《端午的鴨蛋》一課時，抓住了“別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣”一句中的“蠢”字，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”一句中的“吱”字和“冒”字，讓學生結合生活實際，反復品味其中的精妙所在。結果，筆者的這次賽課獲得了一等獎第一名的好成績。

在課堂上，筆者緊緊扣住語言，引導學生抓住關鍵詞，調動自己的生活經驗和多種感官去理解，通過“讀一讀”“品一品”“換一換”等方法，讓學生浸潤在語言的河流中感受、品味、吸納、融合，最終，美好的語言成為烙在孩子靈魂里的花，歷久彌香。

三、師生課堂對話是枝

之所以把師生課堂對話作為一個重要內容，是基于課堂教學的生成性。我們所面臨的對象不是冷冰冰的機器，而是活生生的、有血有肉的人。不同的人會有不同的思維方式、不同的思想和情感，所以，無論我們預設得多精心，都不可能精確預知接下來的一秒會發生什么。要想在課堂上不被學生牽著鼻子走，不手忙腳亂，要想做一個舉重若輕、安之若素的教師，就必須做好對話策略研究。每次上課尤其是公開課之前，筆者都要寫下非常詳細的預案。從新課導入語到每個環節之間的過渡語，從學生可能會出現什么樣的答案到應該給出怎樣的評價，筆者都盡可能地用文字寫下來，力求簡潔、優美、有激情。筆者認為，好的課堂對話應包括以下特性。

一是文學性。比如，“你讀得很慢很輕，讀著讀著，那條魚好像游進了我的心里。”“我仿佛看到了月光下少年那悵惘的身影。”（執教《釣魚的啟示》）

二是指導性。比如，“是啊，急文中人物之所急，入情入境，這是一種好的朗讀方法。”（執教《釣魚的啟示》）

三是包容性。比如筆者在執教古詩《鄉村四月》時，讓孩子們模仿“子規聲里雨如煙”，發揮想象，也吟一句詩。他們說，“子規聲里花似錦”，“子規聲里草如玉”，“子規聲里柳如畫”，等等。突然，一個愣頭愣腦的小男孩說：“子規聲里魚如鳥。”頓時，筆者有點懵了。但轉念一想，孩子可能有他自己的想法。于是，筆者耐心地問：“為什么說‘魚如鳥’呢？”那男孩說：“魚在水里自由地游來游去，水就像天空，魚就像小鳥。”筆者不禁對他豎起大拇指：“你的想象真奇麗，頗有詩仙李白之風啊！”臺下爆發出一陣熱烈的掌聲。

四是幽默性。比如，“剛才那位同學把課文的內容概括得非常完整，可是不夠‘苗條’，誰能來個‘瘦身版’的？”風趣幽默的語言讓課堂像一塊磁鐵，牢牢地吸引著學生。

綜上所述，守住教材解讀的“魂”，扎穩語言教學的“根”，修好師生對話的“枝”，我們的語文課才能成長為一株朝氣蓬勃的花草，我們的孩子才能獲得綠色的滋養，從內而外散發出語文的芬芳。

（作者單位：黃梅縣第五小學）

責任編輯劉玉琴