文話作文

陳榮

文化作文一般是指充滿文化內涵的文章，是把作文的根扎進文化的土壤，讓作文在幾千年文化長河中汲取營養(yǎng)，讓作文的鮮花散發(fā)出文化的芳香。在當前考場作文普遍呈現內容浮躁化、形式八股化、語言模式化的大背景下，文化作文以其豐富的文化內涵、深刻的哲理、以及高度的語言技巧受到閱卷老師的青睞，成為考場作文的新寵。毋庸置疑，優(yōu)秀的文化作文非一朝一夕之功能夠寫作而成的，它本身就是長期浸潤、厚積薄發(fā)的結果。但只要我們認真探索與追尋，還是有一定的方法可依的。

一，用詩詞名句扮靚文章的語言

詩詞名句是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，散發(fā)著永久的藝術魅力。寫作時，從詩海中采擷些詩詞名句，可以使文章流光溢彩，讓人讀了齒頰生香、余味無窮。詩詞引用分直接引用和化用兩種類型，直接引用如“讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。‘花自飄零水自流是怎樣的一絲惆悵。‘梧桐更兼細雨是怎樣的一縷憂傷。‘生當做人杰，死亦為鬼雄是怎樣的一種悲壯。‘只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁又是怎樣的一簾斷腸。……讀書是感悟，讀人更是感悟，感是‘舉手長勞勞，兩情同依依的微笑，是‘無可奈何花落去，似曾相識燕歸來的彷徨。悟是‘此情可待成追憶，只是當時已惘然的朦朧，是‘念橋邊紅藥。年年知為誰生的慨嘆！“（2006年安徽高考滿分作文）讀這樣文字，怎能不讓人心動。情不自禁地想到要為之加分。化用又分為句意化用和意境化用兩種，句意化用是指用現代白話語言表現古代詩詞名句的意蘊精華，如“如果忘記是春天里消逝的冰層。那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣。那么銘記就是接天落葉無窮碧、映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的全菊。如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！”（2015年陜西高考滿分作文）意境化用，是指站在充分把握詩歌思想與藝術表達的基礎上，結合自己的獨特感悟，智慧地選擇角度進行新的演繹與擴張，是對原有意境的著色與補充。這是詩詞引用的最高層次。

二，用歷蟲人物，歷蟲故事，經典名著豐富文章的文化內涵

歷史人物、歷史事件、經典名著本身就是文化的名片。作文時，按一定的順序較多、較隼中地引用歷史人物、歷史故事、經典名著，可以增加文章的文化底蘊，顯示作者深厚的文化積累，如，“自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸王之中良莠不齊，終于導致八王之亂，五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謖偏愛有加，忘卻先主對馬謖“華而不實“的評價，委以重任，終使《出師表》空有‘直名世，也不免‘長使英雄淚滿襟。如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！（2003年福建高考滿分作文）這段文字以“五胡亂中原”、“諸葛亮揮淚斬馬謖”的歷史教訓，既形象生動地說明了戴著感情有色眼鏡認知事物、為人處世的巨大危害，同時又豐富了文章的文化內涵，增添了文童的文化色彩。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”有的考生在作文中，憑借自己長期的閱讀和積累，大膽闡述對歷史人物、歷史事件和經典名著與眾不同的看法，如2008年福建高考滿分作文《箭鋒上的友情》寫周瑜聯(lián)合諸葛亮其同對付曹操，在作者的筆下，閏瑜一改心胸狹隘、娠賢妒能的形象，不但足智多謀，而且胸懷廣闊，待人謙和，遇事顧全大局。又如2002年山東高考滿分作文《剌秦》，作者沒有簡單地敘述荊軻刺秦王這段歷史，而是發(fā)揮想象，對其進行了巧妙地加工和改造，為了報答燕國太子的知遇之恩，荊軻接受了太子刺殺秦王的重任；為了天下盡快統(tǒng)一、百姓盡早脫離戰(zhàn)火，荊軻又有意失手，給秦王以逃跑和反擊的機會。再如2006年江蘇高考作文《人與路》，一考生在敘說《西游記》材料時，從哲學的層面，將悟空、八戒、沙僧演繹為“玄奘精神的三個側面”——悟空，勇敢的開路者；八戒，堅持的行路者；沙僧隱忍的寂寞者。這些文章，在援引歷史人物、歷史事件或經典著作時，都沒有依葫蘆畫瓢，而是大膽闡述自己的觀點，有的雖然還比較稚嫩，不夠成熟，甚至比較牽強，但其中閃爍著作者智慧思維、創(chuàng)新思維的火花。深深吸引了閱卷者的眼球，贏得閱卷者的好評，當然也獲得了較高的分數。

還有一類文章，大膽化用歷史人物、歷史故事，借“舊瓶”裝“新酒”，借傳統(tǒng)的歷史文化觀點來審視現實生活，稱頌贊美直善美、揭露鞭撻假丑惡。如2004年山東高考滿分作文《只緣身在此山中》，作者運用時空交錯的方式，將孔子、孟子、項羽、賈誼、魏征、杜牧等一大批歷史人物聚集在一起，讓他們分別闡述對秦滅亡原因的看法，借此表達對美英聯(lián)軍悍然侵占伊拉克這一事件的反感與厭惡之情。

三，用民俗文化，流行文化增添文章的民旗色彩和時代氣息

民俗文化是指普通百姓在長期共同生活中形成的包括飲食、居住、節(jié)慶、婚喪嫁娶等內在的文化，它是民族文化的原生態(tài)，是生動著的民族文化。寫作時適當添加一些民俗的元素，可以增添文章的民族氣息、文化氣息。如2008年高考作文《人情與季節(jié)》：“前幾天是端午，當我把去年的艾和葛上拿下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時候，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？”

時代在發(fā)展，科技在進步，各種新的文化因子在不斷地涌現，如QQ、奧運、神七、超女、哈韓、人肉搜索等，寫作時，如能從題目出發(fā)，選擇一個恰當地角度，對一些流行的文化現象進行理性的分析或者合理的演繹，能增添文章的時代氣息，賺取閱卷老師的好評。如2004年全國滿分作文《把“意見”刻錄成光盤》，作者采用近乎BBS的形式，寫“相信自己與聽取別人意見“的話題，同時在寫作的過程中又引用了“馬加爵事件”，這是當時剛剛發(fā)生的新聞，這樣寫無疑使文章充滿了鮮明的時代氣息閱讀時一股新文化的風氣撲面而來。