從傳統(tǒng)“仁愛”“公忠”“中和”思想看社會(huì)主義核心價(jià)值觀

董建

“仁愛”“公忠”“中和”思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著中國古代先民們高超的生存智慧和豐富的思想道德資源，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。充分挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)“中”“和”思想精華，對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

一、 “仁愛”的價(jià)值觀

朱熹曾言：“百行萬善總于五常，五常又總于仁?！笨梢?，“仁”是中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心，是五常（仁、義、禮、智、信）之首?？鬃訉Α叭省庇泻芏嗟恼撌?，并賦予“仁”豐富的價(jià)值內(nèi)涵，包括忠恕、克己、孝悌、自愛。仁的基本含義是“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。仁的本義是愛人、推己及人。意思是由自己的所欲所惡推測他人的所欲所惡，打破人己之間的隔閡，使人己之情相通，進(jìn)而做到推己及人、愛人如己；通過幫助他人立志成就自己的志向，幫助他人成功實(shí)現(xiàn)自己的成功。有這種仁愛之心，人們就可以勇往直前，不畏一切艱難困苦，即所謂“仁者必有勇”“勇者不懼”。以“仁愛”為核心形成的價(jià)值觀，體現(xiàn)了古人的人本主義精神。在“仁愛”思想的支撐下，仁人志士懂得尊重、關(guān)愛、寬容、幫助他人；“仁愛”教人除去殘暴之心、邪惡之念；中華民族始終與人為善、推己及人，各民族相互交融、和衷共濟(jì)；中華民族始終親仁鄰邦、和諧共處。“仁”的思想道德推廣到政治，就是實(shí)行“仁政”。要求統(tǒng)治者實(shí)施仁政，以大眾利益為重，維持社會(huì)的均衡發(fā)展，反對貧富差距過大，從而達(dá)到“天下太平”“萬物咸若”的理想和諧社會(huì)，其中蘊(yùn)含的均衡理念與和諧理想無疑契合了以理性方式來治理國家的價(jià)值追求。

二、 “公忠”的價(jià)值觀

“天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠。”公忠 ，是中國傳統(tǒng)道德的重要規(guī)范。在中國封建社會(huì)倫理綱常中，公忠被看作“為國之本”“天下大公之道”，是社會(huì)的最高道德準(zhǔn)則，“義理之歸”。究其原因，蓋由公忠之德的興廢，直接關(guān)涉著社稷安危、天下興亡。它要求人們“以公滅私”“臨患不忘國”“天下為公”“公而忘私”“至公無私”，特別是“忠先于孝”思想的提出，打破了忠孝難兩全的局面，把忠拔高到無上的地位。雖有維護(hù)忠君道統(tǒng)之敝，但基本精神還是恤民安國。在中華五千年的歷史中，雖然我國經(jīng)歷了諸多戰(zhàn)爭，但各族人民奮勇抗戰(zhàn)，不怕灑血的根本原因就是公忠的思想已滲透在人民的血液之中。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，弘揚(yáng)“公忠”精神，對于發(fā)揚(yáng)集體主義精神、維護(hù)祖國和人民的利益、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，具有重大意義。

三、 “中和”的價(jià)值觀

《禮記·中庸》說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄爸泻汀笔侵腥A傳統(tǒng)文化所追求的一種理想境界，即社會(huì)上（或自然界）的事物盡管千差萬別、矛盾交織，卻能實(shí)現(xiàn)多樣的統(tǒng)一、復(fù)雜的平衡；種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調(diào)和諧、共生并存、互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“和而不同”“和實(shí)生物”。

和諧是我們所追求的，但如何才能達(dá)到和諧境界呢？傳統(tǒng)文化認(rèn)為必須堅(jiān)持中庸之道。中庸就是要求處理問題不偏不倚，恰如其分、恰到好處。也就是把握準(zhǔn)確的度，既不能不到位，也不要太過分，“過猶不及”。實(shí)行中庸之道、把握準(zhǔn)確的度很不容易，必須具有三個(gè)前提：一是承認(rèn)各種事物互不相同，各有特色，這是客觀事實(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二是有忍讓意識。處理問題最好彼此有益，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。三是有修養(yǎng)與品格?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和。”又說：“君子中庸，小人反中庸。”“中和”也簡稱為“和”，“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心。“中和”思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，蘊(yùn)含著中國古代先民們高超的生存智慧和豐富的思想道德資源，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這三個(gè)倡導(dǎo)實(shí)際上是分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括和表述。如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全社會(huì)及全民族的共識和自覺追求，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是維系中華民族歷史傳承和時(shí)代創(chuàng)新的精神紐帶，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要植根于中華民族深厚的文化土壤中，只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能擁有生命，才能擁有強(qiáng)大的凝聚力和向心力?！叭蕫邸薄肮摇薄昂椭C”思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分重要的意義。因此，應(yīng)將弘揚(yáng)“仁愛”“公忠”“和諧”思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)融合起來。中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉。當(dāng)代中國，面對各種文化的沖擊和社會(huì)思潮的碰撞，必須在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建中。只有這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“公忠”“和諧”思想才能與時(shí)俱進(jìn)，對我國的文化軟實(shí)力建設(shè)作出突出的貢獻(xiàn)。

（作者系寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）