非遺傳承青年派

為了保持生命力，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將“90后”等新青年吸收進(jìn)來，作為新一代的非遺傳承者

彩調(diào)、桂劇、壯錦、繡球、侗族大歌……曾經(jīng)光彩奪目的美麗、智慧與歡樂，在綿延數(shù)百年乃至上千年后，如今已成遺產(chǎn)，歷經(jīng)數(shù)百年甚至千年正面臨著失傳。如今許多非遺面臨著無人繼承的困境，非遺如何繼往開來，得以傳承？

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

為了使中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，從2006年開始，中國(guó)就陸續(xù)確定并公布了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，各省區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市縣擴(kuò)展。于是，在現(xiàn)代中國(guó)的一個(gè)個(gè)喧嘩的都市中，徽墨、陶藝、風(fēng)箏、剪紙等等聽上去顯得古早的“絕活兒”如今成為年輕人堅(jiān)守傳統(tǒng)、傳揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的陣地。而為了保持生命力，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將“90后”等青年吸收進(jìn)來，作為新一代的非遺傳承者。無論是“家學(xué)深厚”的非遺傳承人，還是普通的城市青年，中國(guó)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化正表現(xiàn)出越來越濃厚的興趣與責(zé)任感。

嘎藏加措 “熱貢藝術(shù)”唐卡

出生在青海省黃南藏族自治州同仁縣的嘎藏加措是一位“80后”藏族青年，剛滿35歲，他自11歲進(jìn)入寺院為僧，成長(zhǎng)為一名唐卡繪制名師，也是世界級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“熱貢藝術(shù)”的傳承人。

在修行道路上，嘎藏加措未止步于獨(dú)善其身，而是選擇了兼濟(jì)眾生。2011年，他與熱貢藝術(shù)發(fā)源地之一吾屯上莊的桑杰法師一道，四處奔走籌款，在同仁縣的隆務(wù)河畔創(chuàng)建熱貢民族文化宮，并于2013年6月落成。“我以前看到很多唐卡藝術(shù)家，技藝非常精湛，卻因?yàn)闆]有進(jìn)行系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)，無法向別人闡釋自己的作品，感到很痛心。我認(rèn)為藝術(shù)的傳承者不但需要學(xué)習(xí)技藝，也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)文化。”

何鵬飛 山西絳州剔犀技藝

“80后”何鵬飛7歲就開始跟隨父親接觸漆藝，上學(xué)的間隙也會(huì)與父親一起創(chuàng)作，并在大學(xué)畢業(yè)后專攻剔犀作品的紋路設(shè)計(jì)。何鵬飛對(duì)云雕的花紋很感興趣，這也正是絳州剔犀技藝的獨(dú)特之處。在過去，山西的新絳云雕就曾被作為珍貴的藝術(shù)品供皇宮貴族使用。如今，這種云雕花紋作為絳州剔犀制作技藝的“魂”，也是何鵬飛癡迷、一直在尋找的東西。“將剔犀發(fā)展與各種文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來進(jìn)行分析，更深入地挖掘傳統(tǒng)文化，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，做出符合現(xiàn)代審美方式和現(xiàn)代需求的作品，這是我最想做的事情。”

聶鵬 山東高密聶家莊泥塑

“90后”聶鵬和父親分別是聶家莊泥塑第21、22代傳人。“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人”，流傳山東高密的俗語記錄了聶家莊泥塑曾有的輝煌。而今，據(jù)聶鵬介紹，聶家莊以制作和出售泥塑謀生的農(nóng)戶僅存10余家，且經(jīng)營(yíng)者的年齡平均在70歲以上，傳自明代萬歷年間的“百年遺產(chǎn)”缺少年輕的繼承人。

做泥塑的人雖然少了，但喜歡泥塑的人并未減少。年輕的聶鵬接過父親手中的“接力棒”后，建立了泥塑作坊和實(shí)體專賣店。聶鵬對(duì)傳承這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了新的想法。“傳承民俗文化事業(yè)，不能再繼續(xù)照搬老一輩人的方式了，要打破聶家莊泥塑傳播的區(qū)域性，必須在推廣上創(chuàng)新”。

方斌 安徽徽州石雕

方斌今年25歲，2013年從合肥城市管理學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后，回到安徽省黟縣漁亭鎮(zhèn)石門村，師從父親從零學(xué)起石雕技藝，希望將老祖宗留下的技藝傳承下去。在不到兩年的時(shí)間里，他已經(jīng)成為父親方如金進(jìn)行石雕創(chuàng)作的得力助手。石雕和木雕、磚雕一起并成為“徽州三雕”，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

粟未希 重慶大足剪紙

23歲的粟未希是大足剪紙的第四代傳承人，兩年前，大足剪紙正值瀕臨失傳的時(shí)候，他接觸并熱愛上這門傳統(tǒng)手工藝。從學(xué)習(xí)技法到創(chuàng)作作品，他逐步掌握了大足剪紙的各類技法，并設(shè)計(jì)原創(chuàng)作品50多幅，其中一半以上作品被酒店和企業(yè)家購(gòu)買收藏。

大足剪紙產(chǎn)生和發(fā)展于重慶市大足區(qū)，取材于世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的石窟造像，運(yùn)用世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國(guó)剪紙的技法，是重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

作為一名“90后”非遺傳承人，他希望傳統(tǒng)的非遺藝術(shù)形式能夠得到更多年輕人的喜愛，更為活躍地傳承下去。

暢楊楊 河南孟津剪紙

被稱為“90后剪紙哥”的暢楊楊，是河南省洛陽市孟津縣小有名氣的民間藝人，酷愛剪紙，并立志保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。2015年9月，孟津剪紙被河南省人民政府?dāng)U展為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他也成為孟津民間剪紙技藝傳承人。

1991年出生的暢楊楊，小時(shí)候看著祖母剪紙，覺得有意思，便學(xué)著剪，越來越感興趣。后來通過比賽結(jié)識(shí)了一些剪紙的前輩，才知道原來剪紙是門藝術(shù)，便想去挖掘、整理、發(fā)揚(yáng)這門藝術(shù)。因受祖母習(xí)翠英熏陶，暢楊楊十二歲時(shí)開始學(xué)民間剪紙，2007年開始專注剪紙創(chuàng)作，參加國(guó)內(nèi)展覽賽事，并多次獲獎(jiǎng)。

責(zé)任編輯 陳晰