萬一法師一方凈土的堅守者

焦景莉　祖翠娟　信琮

一直以來，謙卑恭謹、低調務實的萬一法師在弘法利世及道場管理上，繼承發揚弘川老法師艱苦樸素，嚴以律已，寬以待人的優良品質并時刻告誡自己在成佛之路上要講究實修實證、實行實用，不尚空談，始終以《無量壽經》為依，歸心凈土。

佛教自傳入中國以來，不斷地同中國文化相互激蕩，相互融合，直至發展出自己的特色。佛教在中國傳播的過程中，既播撒了佛陀的智慧也傳承了中華民族的文化。佛教倡導莊嚴國土，利樂有情，所以但凡寺廟所在之地一定極其幽靜，哪怕地處繁華鬧市的寺廟也必然是蒼松翠柏林立，綠樹成蔭，是一方凈土。

邢臺凈土寺便是如此。夏風輕撫，甘露初降的一個上午，我們有幸結緣這里。駐足寺院，撲鼻而來的是陣陣佛香，抬眼望去，亭臺之上的大雄寶殿，巍峨聳峙，陽光穿過樹葉的間隙，斑駁在這寧靜的小院，恰巧多了一份悠然與禪意。

2016年7月16日，萬一法師如約接受采訪。我們也因此真正地走近了萬一法師，走進了河北邢臺凈土寺。

笑談佛緣，終身不悔

一座寺院的住持，可以不是一個有故事的人，但一定是一個有佛緣的人。當問到萬一法師是如何結緣佛法的時候，萬一法師會心一笑，輕松而自在。他說，也許是冥冥之中真的和佛有緣吧，25歲的年紀，依然青春，性格任性而執拗，常常獨自和玩伴暢游北戴河，一住就是半年之久，癡迷氣功，一個偶然，接觸了《金剛經》，讀經之后，便愛不釋手。

在讀《地藏經》的時候，他深深地感受到自身的業障之重，作為世人一定要改惡從善，心念一定要正，有不好的念頭要及時懺悔，他仿佛看到《地藏經》里描述的內容：生前作惡的人們不分晝夜地在地獄中受盡折磨與痛苦、幾經輪回都不得為人的情景。于是，他暗暗告誡自己，一定要多做善事，以修得善果。以后的日子，他總是一有時間就拿起佛經研讀，常常是到吃飯時間被父母一叫再叫，癡迷其中。一日，讀完經，閉目養神間，他仿佛看到一艘閃著金光的小船在無邊的、平靜的水面上，沒有船槳卻能疾馳……不知何故，他的心里不由得歡喜。醒來，發現是一個夢。因為這個夢，讓他體悟到成佛需要“自度”，這更加堅定了他做出了斷一切、皈依佛門的決心。

不懈追隨，終皈佛門

從此，萬一法師踏上了追隨佛法的征程。因為剛接觸佛法，卻不知從何學起，幾經打聽，得知蘇州某地有一座佛學院可以學佛，他立刻啟程，奔向蘇州，到了佛學院，卻得知因為寺院對學佛者的相關規定不能被留下，站在寺院門外許久的他，不愿離去，正在這時候，有一個好心的師父告訴他，可以一同隨他去北京拜師，途中，二人相談至深，好心的師父被他求佛的誠心打動，竟然將他一直送到了邢臺南宮普彤寺，愛國愛教的弘川老和尚收留了他。自此，年輕的萬一法師開始了對戒律的學習。

一個月之后，辛苦找尋了九個縣市各個角落、恨不得掘地三尺的父母終于在邢臺南宮找到了年輕的萬一法師，并將他領回了家……在家的他坐立不安，心早已飄在了寺院。1997年正月，年輕的萬一法師再次離開家回到南宮普彤寺。教授他的老師父說，您的父親這樣反對，我們真的不能把你再留下了。不甘心也不放棄的他，又輾轉來到天津與北京之間的薊縣盤山云罩寺，這里青山綠水，人煙稀少，從此，萬一法師正式剃度出家，皈依佛門。

心懷慈悲，潛心研經

幾個月之后，他再次回到邢臺，遵弘川老法師之囑，住于邢臺縣將軍墓之慈云寺。謹守凈空老師父教誨，依一部《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》勵志修行，以誦經念佛度日，長時經月不出山門一步。

記者在一位老居士口中了解到，當時的慈云寺只有一兩間石頭砌成的屋子，山里的冬天異常寒冷，萬一法師冷了就拜佛，常常徹夜拜佛、繞佛，山上的信眾看到他如此精進，便送來新的鞋子衣服，他卻舍不得穿，看到其他人缺衣少鞋，便毫不猶豫地將衣物轉贈他人，自己的衣物補了又補。有一次，山上的護法實在是心疼師父，便悄悄將師父的鞋襪扔到了山間的水溝旁，以為師父找不到一定會穿新的，沒想到第二天早晨，那些被他扔棄的鞋襪整齊的擺在師父的屋子前面……初到山上，信眾也很少，食物緊缺，往往一頓飯要分成幾頓飯吃，除了念佛，萬一法師還親自爬上殘缺破舊的屋頂，修葺加固，歸納整齊。

2000年，為容納上山的居士并利于修行，萬一法師組織啟建三圣殿、寮房。圍在記者身旁的老居士們講道，始建時，萬一法師堅決反對炸山砍樹，他憐惜每一個生靈，不忍心拔除一棵草，不忍心傷害一只蟲。萬一法師常常一個人拉著木車，步行幾十里購買建筑材料，起早貪黑的干活，山上的石頭都是他與同修們一塊一塊搬走的，盡管手上磨破了皮，手心起了繭。地基也是大家拿著長鎬一點一點挖出來的。熟悉萬一法師的老居士們都說，慈云寺是師父用血和汗建起來的。

2002年九月初一日，邢臺佛教協會籌建之凈土寺竣工、啟用，是日同時起七七念佛七，萬一法師受邀為主七和尚。在此佛七中，亦啟講《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》，弘揚凈土法門。

2003年，萬一法師任凈土寺住持，日日講經說法，啟念佛七，組助念團，引導大眾正信正行，老實念佛。

當談到如今佛教事業是否順應時代而進行創新時，萬一法師十分堅定地說，佛教歷來沿襲的都是智慧經典，學佛是不允許創造的，就好比說，一個從來沒有到過北京的人可以由到過北京的人指路到達，但沒去過北京的人卻無法為其指路。成佛是一條陌生的路，如果不能謹遵先賢經典，也許一個稍有偏差的想法便會使其走向歧路，因此，佛家引領的方向是絲毫不能改變和動搖的，國家提倡我們對于佛家經典做出符合時代發展要求的闡釋，并不是讓我們去創造改變，而是以更好的方式普及佛法，傳功頌德。

2015年10月8日，第四屆河北省佛教協會講經交流大會在河北唐山舉行，萬一法師受邀參加了此次活動，特別是他精神飽滿，邏輯清晰的講經贏得了現場聽法信眾的熱烈掌聲。

一直以來，謙卑恭謹、低調務實的萬一法師在弘法利世及道場管理上，繼承發揚弘川老法師艱苦樸素，嚴以律已，寬以待人的優良品質并時刻告誡自己在成佛之路上要講究實修實證、實行實用，不尚空談，始終以《無量壽經》為依，歸心凈土。

遵規守矩，正信正行

整個采訪過程中，萬一法師一直都是平靜且內心歡喜著的神態。我們很容易就能從他的言談舉止中感受到他在佛門生活中發自內心的充實與快樂。當談到佛法對人們生活的積極作用，萬一法師說，這個作用是從頭至尾，從始至終地使人們受益。首先，佛是來度眾生的，他教人們做人做事一定要懂道理，明實情，只有行為正確才能身體健康，才能換來人生的智慧和福壽。

其次，事實真相是佛學中的高度智慧。人之所以有困惑，有錯誤的行為，源于一切執著眼前利益，而忽略了長遠，其實是沒有認清事實的真相——世間事物的存在有因有果，因果的道理不是佛創造的，而是一個客觀事實。世間的一切學問，包括科學和哲學在內，都講一個因果律，只是佛教的因果比世間所講的因果要廣泛、要深刻。也就是說，十方世界一切事一切物、世出世間都是因果所成。不信因果，自己做事就會不負責任，因此對社會安定團結、對社會的穩定發展、對社會主義精神文明建設極為不利。所以，我們一定要自覺地樹立因果觀念，正信正行，對自己的一言一行負責，存好心，說好話，做好事，自然就會有好的報應。

知恩報恩，愛國愛民

萬一法師在講席中時常教導信眾，作為佛弟子首先當感念“四恩”（父母恩、老師恩、國家恩、眾生恩）中的國家恩。人們能夠安居樂業，都是國家的恩惠所賜，如果國家不安定，我們又如何能平安度日呢？毛主席就深知感恩，他的語錄：吃水不忘挖井人，便是佛家感恩智慧最好的詮釋。所以，佛家智慧啟示我們不能作奸犯科，不能做違法亂紀的事情，只有正身正己，用自己的“修行”來祈禱，讓我們的國家風調雨順，國泰民安，這就是我們報答國家恩的方法。

樂善好施，一直以來被佛家所倡導。萬一法師慈悲濟世，數十年來，一直積極投身慈善事業從未間斷：從為汶川地震、玉樹地震等災區捐資捐物，到為凈土寺周邊的村民集資鋪路、為邢臺貧困地區捐資助學，為2016年邢臺特大洪澇重災區捐贈米面、幫扶老幼病殘……他在愛心行動中，不單單是物質形式的救助，還有從內心層次的幫扶，他將播經機逐一發放給大家，并親自教給他們使用，衷心希望能夠啟悟他們能夠用勞動和智慧改變現實，用善言善行端正做事，修得福報，使命運越來越好。

正是因為萬一法師的至高、至尚感恩情懷為凈土寺寺院引來了一批又一批無償奉獻的義工們，每逢閑暇時間或節假日，他們都會前來幫助居士們一起打掃衛生、摘菜、做飯、洗碗等等，志愿者們都說，寺院就是一個溫暖的家……

萬一法師敢于舍棄世人所不能舍，行世人所不能行，難舍能舍，難行能行。他不為世俗名利所動，而向內追求，向眾生傳頌佛家智慧，向真知行進，勸引眾生正信正行，向生命深處探尋究竟的真諦，伴隨著青燈古佛，終日沉浸在誦經聲和法器聲中、清凈無為中，堅守在這一方凈土中，灑脫又自在……

這種踏破虛空，看破生死的灑脫世人難比。

責任編輯 陳晰