賽福鼎情系新疆文化教育

劉向暉

賽福鼎·艾則孜是三區（新疆伊犁、塔城、阿山）革命的著名領導人，新中國成立后曾先后擔任新疆維吾爾自治區人民委員會主席、自治區委第一書記，中共中央政治局候補委員，全國人大常委會副委員長、全國政協副主席等重要職務。這位維吾爾族領袖人物還有一個兼職——全國文聯副主席。而且他最初的經歷，就與文化教育有著深厚的淵源。

起步邊陲塔城，與文化教育結緣

賽福鼎是新疆阿圖什人，出生于當地的一個名門世家，自幼喜愛讀書，高中畢業后被遴選為喀什行政公署的秘書。1934年，家鄉阿圖什在幾位土耳其籍人士的影響及駐軍師長麻木提的支持下興起一場革新教育運動，辦起了具有現代教育內容的新式教育。賽福鼎在好友的邀請下，辭去行政公署秘書職務，與他們一道進行師資培訓，陸續在阿圖什的一些城鎮鄉村辦起了一批與以往由宗教人士管控的宗教學校針鋒相對的新式小學校，并擔任了自己出生地提堅村小學校長兼教員。

新興教育受到保守宗教上層人士的敵視和嚴重打壓。因此，在后來的教學工作中，賽福鼎與其他老師和學生們一起，與社會上的反動分子和保守宗教人士進行了長期的斗爭。經過辦學人士和師生們的一致堅持，阿圖什全縣上下各村都建起了新式學校，呈現出一派人人愛學習、人人關注教育的新風尚，這對推動現代新式教育的發展，乃至影響帶動全新疆的新型教育產生了積極影響。其間，賽福鼎因工作投入、教學態度嚴謹和藹而受到同學們的喜愛和家長們的廣泛好評。直到1953年，已經成為新疆重要領導人的賽福鼎與王恩茂、左齊、伊敏諾夫等領導一同在阿圖什視察時，還被一位當年教過的女學生認出，一邊敘述當年賽福鼎給她們幼小心靈留下的美好印象，一邊流下了幸福喜悅的淚水。

由于教學和管理工作表現出色，1935年11月，賽福鼎被當地政府舉薦，由盛世才主持的新疆省政府派遣前往蘇聯塔什干的中亞大學留學。1937年末畢業回國，經過短期培訓，先被分配到省立師范學校任教。不久，又突然被調往新疆日報社塔城分社工作。賽福鼎雖然感到有些意外，但因為喜歡報社這項工作，感覺報社工作可以使自己更直接地接觸和了解社會，不及細想因由，就興沖沖地來到塔城報社報到。社長兼總編輯的楊河林是位謙謙君子，對賽福鼎親切、熱情，簡單介紹報社的情況后，就親自帶他到維文編輯室，把他介紹給全體同事。社長的和藹態度加深了賽福鼎對報社的好感，他暗下決心，準備在這里好好干一番事業。

但新的崗位并不像賽福鼎想象得那般順利，首先是從副總編輯到一般工作人員對他的態度截然不同，有兩位年輕人對他的留學經歷很羨慕，表現得很熱情，而其他幾個人則毫無反應，個別人甚至態度冷漠，表現出排斥態度。這不禁讓滿懷熱情的賽福鼎驟然冷靜下來，暗暗叮囑自己，要虛心向同事學習，謹慎做人，認真做事。

就這樣，賽福鼎總是早早來到辦公室，打掃房間，擦拭桌椅，然后就認真閱讀以往的書刊雜志，或有關新聞學理論方面的書籍。按照自己的設想，他學習成績優良，又有以前做秘書和教師的經歷，編輯部很快會讓他負責報刊欄目的編稿工作。但是，在辦公室坐了兩個多月的冷板凳，仍沒有分配工作的意思。賽福鼎按捺不住，向兩位負責人提出抗議，要求承擔工作。沒想到編輯長卻用不屑的口吻說：小伙子，辦報這個行當可不是每個人都能干的，你得好好學學再說！

賽福鼎被編輯長陰陽怪氣的態度激怒了，知道多說無益，便到社長楊河林處反映編輯長的冷淡和譏諷，訴說自己不被重視、虛度時光的憤懣。楊河林認真聽罷，息事寧人地安慰他說，你就把這當作一種學習吧，多學學、多看看總是有好處，編輯部會給你安排工作的，你一定要注意和編輯們搞好關系，別弄得太僵。說完還找出兩本馬克思和列寧的著作，讓他用心讀讀。后來，楊河林親自出面做工作，賽福鼎才被分到維吾爾文版做一部分校對工作。

費了這么大勁兒，等了這么久，就給分配了一點校對工作。他有些失望，但并不灰心。索性靜下心來，踏踏實實搞校對，把自己負責的稿件校對工作做得一絲不茍，極大地杜絕了差錯的出現。工作之余，埋頭讀書，刻苦學習業務知識。功夫不負苦心人，憑著頑強的努力，很快，他的學識和能力就在不同方面顯示出來，由他承擔的工作也漸漸多起來。他的工作態度和學識受到楊河林的賞識。一年后，賽福鼎被提升為維文版的編輯、校對和第一讀者，同時還兼職負責收聽蘇聯烏茲別克斯坦的廣播，摘編國際消息。有時還主動協助搞報紙的發行工作。受楊河林的影響，賽福鼎和漢文編輯室的幾位漢族青年也多有接觸，向他們學習漢語，同他們討論問題，逐漸成了好朋友。于是，大家經常聚在一起談天說地，互相學習溝通，遇事互相幫助。因為報紙印刷的緣故，他和印刷工人們也建立了熟絡的聯系。就這樣，隨著時間推移，報社上下的同行們都喜歡上這個勤奮好學的年輕人，他也就此在報社扎下根來。

工作打開了局面，還贏得了上司和同事的好評。但賽福鼎并沒有就此滿足，他工作學習的勁頭更大了。為了不斷提高和豐富自己，賽福鼎利用一切時間大量閱讀各種書刊雜志，學習掌握這些書刊的內容和信息，學習它們的版面形式和設計方式。當時，因為與巴克圖口岸的距離近在咫尺，蘇聯的書刊很容易見到。蘇聯出版的《真理報》《紅色烏茲別克斯坦報》就是他經常參考的報刊的一部分。這些報刊不僅開闊了他的視野，也讓他對蘇聯社會的發展動態有了了解。

正是由于對蘇聯社會發展的關注，誘發了賽福鼎對政治理論的學習和探索動力，他內心萌發了向蘇聯看齊的革命意識。他想起楊河林的囑咐，在學習專業知識之余，開始閱讀列寧的《國家與革命》等書籍。在蘇聯留學期間，學校沒有為中國學生專門開設馬克思主義理論的課程，只是發了些教材，讓學生自學。但由于課程多、時間緊，對馬列著作雖有涉獵，但學得并不透徹，大都似懂非懂。如今在工作中，因為工作需要和現實的要求，也因為社長的督促，促使他靜下心來進行深層次的閱讀學習。遇到問題，他就向楊河林請教。楊河林學識淵博，并具有明顯的進步傾向。因此對賽福鼎的求教總是非常熱心，由淺入深，認真指點。在楊河林的耐心幫助下，賽福鼎認真閱讀了兩遍《國家與革命》，受益頗多。隨后，他又認真學習了《共產黨宣言》等經典著作，每學完一個章節，楊河林還要給他出幾個思考題讓他思考、解答。對他理解不深不透的地方，總是耐心講解，并結合現實詳加剖析。在楊河林的幫助下，賽福鼎理論學習進步很快，同時也對馬克思列寧主義的革命理論有了全新的了解和認識。楊河林在這種面對面的學習溝通中，也深深地為賽福鼎那種敏捷的感悟力和理解力感到驚訝，越發喜歡這個聰明、勤奮、踏實肯干的維吾爾青年，于是便把自己的經歷告訴了他。

賽福鼎漸漸知道，楊河林是個經歷頗為坎坷的人。他是東北人，早年曾在日本留學。學成回國，原打算認真做一番事業報效祖國，卻遭遇了令人痛心的九一八事變，日本人占領了東三省。為了保衛祖國，不當亡國奴，他與許多有志愛國青年一起參加了抗日義勇軍，一同與日本侵略者浴血奮戰。沒想到的是，盡管抗日義勇軍聲勢浩大，但由于缺乏統一的指揮和戰略上的缺陷，遍及東北如火如荼的義勇軍抵抗很快就遭到失敗。無奈之下，他也只好隨大隊撤往蘇聯，后經西伯利亞輾轉來到新疆，被盛世才分派到塔城報社工作。楊河林在留學時就認真閱讀過馬克思的一些經典著作，具有很濃的革命傾向。后來在蘇聯輾轉期間，親身體會了社會主義制度的優越性，因此共產主義傾向更突出了。雖然他不是共產黨員，但他對馬克思主義發自內心地認同，更加深入地讀了大量的馬列著作，政治理論水平很高。因此見到從蘇聯歸來的賽福鼎，就有一種天然的親近感。在接觸中楊河林見賽福鼎聰明能干并傾向革命，自然引為同道，在各方面對賽福鼎予以關照，從而成就了他們一段真摯的革命友誼。

由于賽福鼎堅持不懈地學習和閱讀，他的理論水平快速提高，經他編輯的《新疆日報》塔城維文版在思想性、新聞性等方面都有了顯著提高，報紙從版面到內容都發生了新的變化，受到讀者的歡迎，報紙的發行量由此劇增，報社自上而下皆大歡喜，大家對賽福鼎也都多了幾分敬意。

賽福鼎不僅在報社嶄露頭角，在塔城社會上也漸漸有了名氣。因此被一所女子學校聘為兼職教師，主要講授維吾爾語文、政治、時事、歷史等課程，在和學生的接觸中，他深深感受到了學生對科學文化知識的迫切需要及文化知識對學生的重要意義。為此，不管報社多忙，他都擠出時間認真備課，極其負責地講好每一節課，用知識之火點燃學生們的智慧

之燈。

20世紀30年代末的塔城，在當時倡導的“六大政策”（反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設）的影響下，各民族相繼建立了文化促進會，進行各種文化活動，包括一些文藝演出。維吾爾族文化促進會因人數少，規模小，文藝活動不多。賽福鼎知道后，毛遂自薦加入其中，并被選為秘書長。賽福鼎以宣傳抗日救國的愛國主義思想為己任，滿懷熱情地積極動員各階層有文藝特長的人參加文藝活動。與此同時，他率先垂范，把各有所長的同學、同事都介紹進來，一起開展文化娛樂活動，為維文會增加了很多新鮮血液和文藝骨干分子。在賽福鼎的組織下，不同職業、不同階層的文藝愛好者們興高采烈地走到一起，成立了演出隊。他們自制道具，自帶服裝，很快推出了反映東北人民抗日斗志的小話劇《九一八》。由于劇情好，演員投入，在塔城民眾中引起很大反響，各界人士交口稱贊。緊接著維文會又演出了一臺大型話劇《血跡》，反映的仍是東北軍民英勇抗日的故事，再次受到歡迎。后來，他們又接連排演了《光榮的勝利》《未受邀請的客人的禮物》《阿娜爾古麗》《爾喜瑪拉那》《半吊子醫生》等為群眾喜聞樂見的劇目，使演出隊的水平迅速提高。1942年，維文會演出隊還排演了世界名劇《一仆二主》，各族群眾爭相觀看。蘇聯領事館、蘇新貿易公司還分別邀請演出隊為他們進行專場演出。演出之后，連蘇聯領事館對話劇藝術形式非常熟悉的人也連連稱贊。

賽福鼎在大學時就喜愛文學，讀過不少詩歌、小說、散文和文藝理論方面的名著，長期受中外文學藝術的熏陶，藝術感受力很強。1938年，他寫了一首歌頌抗日統一戰線的詩，這是他文藝創作的開始，從此一發而不可收，許多充滿激情的詩作連連在《塔城報》《革命青年》《新生活》等報刊上發表。其中一首《古爾托乎提》講述的是一個維吾爾農民，在水壩將要決口時，竟聽信迷信思想的擺布，把一個孤兒活埋在壩基之下，以求得大壩安全的悲劇故事。詩作發表之后，引起了文學界的廣泛關注。這時的賽福鼎創作欲望強烈，不僅寫詩，還創作了一批以現實生活為題材的小說，如《痛苦的紀念》《光榮的犧牲》《薩瑪勒古麗》《兩種風暴》《遺產》等。其中代表作《遺產》，以宣傳抗日救國思想為主題，直接用文藝形式為現實服務，充分顯示了作者當時進步的世界觀。此外他還編寫了不少劇本，有一些還被搬上舞臺，如維文會演出的《九一八》《未受邀請的客人的禮物》就是他的作品，在群眾中產生了很大的影響。為此，他的作品受到了一批女孩們的青睞，她們都積極爭取扮演劇中的角色。在文藝演出過程中，一位明理聰慧的維吾爾姑娘走進了他的視野，通過交往，這個女孩開朗熱情的性格和積極向上的進取精神吸引了他。這就是后來成為他夫人的阿依木。

維吾爾文化促進會的文娛活動好評如潮，其他各族，如漢族、哈薩克族、蒙古族等文化促進會也不甘示弱，紛紛招攬人才、精心組織，不斷推出精彩力作，形成了一種爭相演出進步作品、積極引領社會正義的風潮，塔城整個社會風氣為之一新。由于塔城與蘇聯接壤，社會上聚集了不少烏茲別克、塔塔爾和俄羅斯人，大都文化程度較高，其中不乏頗有思想和建樹的高級知識分子。同時，借道蘇聯進入新疆的一些東北義勇軍中的優秀人才也先后被派到塔城各個機關參加工作，受這些群體的影響，塔城的社會文明程度明顯高于其他地區，尤其是教育、文化、出版、醫療等方面更加突出。比如，當時的塔城不僅普及了初等小學教育，師資班、初、高中學校也很多，為塔城社會培養了不少各類人才。塔城這種良好社會氛圍的形成，除了政府倡導和獨特環境的原因外，賽福鼎等一批蘇聯留學生的積極加入和勤奮熱情的工作，也是原因

之一。

政治迫害，讓賽福鼎從理論到實踐趨向革命

隨著國際形勢的變化，盛世才逐漸暴露出反共反蘇的真面目。從20世紀30年代末，他通過謀劃、炮制一次次所謂的“陰謀暴動案”，陷害、抓捕和殺害進步力量和中共黨員，在新疆實行白色恐怖。隨著時間推移，地處新疆一隅的塔城上空也烏云密布，最終演變為一場對進步人士的政治迫害。

1940年冬，賽福鼎的母親從南疆阿圖什去伊犁，在那里生了重病。消息傳來，賽福鼎十分擔心，決定帶著妻子阿依木一同去看望母親。楊河林聽到消息立即準假，可負責出具路途證明的塔城公安處卻再三不準。無奈之下，他只好請當時的塔城行政長趙劍鋒幫忙。趙劍鋒認識賽福鼎，對他頗有好感，可這次也表示愛莫能助。在賽福鼎的再三追問下，趙劍鋒才告訴他：賽福鼎從省城迪化到塔城工作屬于流放性質，上面有令，需要重點控制，沒有省督辦批準，不得離開塔城。賽福鼎這才明白，為什么自己原本分配在新疆師范學校教書，忽然又被轉到塔城的原因了，原來自己早就被盛世才“掛了號”，不由生出一種受到愚弄和侮辱的怒氣。但母親病在他鄉，他顧不上多做理論，詳細講述母親病重的情況，懇請趙劍鋒幫忙。趙劍鋒同情他的遭遇，同時他也相信賽福鼎不是什么危險分子，就冒著被盛世才訓斥的壓力，連續三次向省政府為賽福鼎陳情。最終獲得批準，給他批了一個月的探親假。

即使這樣，當局還不放心，從塔城到伊犁，一路上遭到搜身盤查11次之多。待他們抵達伊犁時，母親已經去世多時，這讓對母親感情很深的賽福鼎痛心不已。含悲料理了母親的后事，賽福鼎又為返程的路費犯了愁。原本想和當地的親朋借些盤纏渡過難關，沒想到這些人見賽福鼎夫婦貧寒落魄，都避而不見，讓賽福鼎真正體驗了那種“窮在大街無人問，富在深山有遠親”的世態炎涼。就在這時，一位親戚拿出賽福鼎母親臨終時托付轉贈未曾謀面的兒媳婦的一對家傳手鐲，要求低價收買，賽福鼎對這種趁火打劫式的攫取憤怒至極，但卻無可奈何，只有忍痛將母親心愛的紀念品交換成菲薄的

川資。

返回塔城的路上，由于伊犁公安處的有意刁難，賽福鼎受到了更多的無端搜查、審問和訓斥。盛世才政府的暗中監視、母親去世后有錢親戚乘人之危的變相奪財和路途中所受到的種種屈辱苦難，所有這些，都激起了賽福鼎的反感。隨著反感的積累，慢慢積淀為一種對盛世才政府的抗拒情緒，他對國民黨的統治認識得更清楚，革命的愿望與日俱增。

1942年11月7日，賽福鼎、哈吉也夫等進步青年知識分子為慶祝俄國十月革命25周年舉辦紀念晚會，會上，賽福鼎作了題為《十月革命和列寧的革命活動》的即席演講。他的革命言論使與會人員倍受鼓舞，卻讓塔城當局惱羞成怒，警察局長姚成邦在兩天后的一個集會上嚴詞訓斥賽福鼎和哈吉也夫，說他們煽動青年，反對政府。

1943年1月，隨著盛世才向國民黨的靠攏，塔城也成立了國民黨黨部，與蘇聯的關系也日益疏遠冷淡。在國民黨的管控下，青年知識分子和群眾的革命活動進一步受到限制，中蘇友協塔城分會被取締，同時還在政府機關展開了清洗。賽福鼎作為流放者，其言行早就被警察當局所掌握，這次清洗自然是首當其沖。省政府點名要報社辭退賽福鼎，盡管楊河林一再從中斡旋，反復強調賽福鼎的工作能力，但政府方面就是不松口。無奈的楊河林也只能在權限內多給賽福鼎發了兩個月的工資，灑淚而別。

賽福鼎失去報社的工作，緊接著，維文會副主任和秘書長的職務也被免去。賽福鼎氣憤地質問他們，自己有何過錯，會長唯恐避之不及地推說是上面的命令，必須服從。就在賽福鼎為前途生計煩惱的時候，警察局又無緣無故地將他抓起來。賽福鼎義正詞嚴地進行抗議，指出他們無故抓人是違法行為，但警察局根本不講道理，不由分說地把他關押起來。后經各界人士聯名具保，警察局才不得不放了他。雖然出了警察局，但政治迫害并沒有停止，反而變本加厲。由于警察局的干擾，賽福鼎根本找不到工作，失去了經濟來源，生活陷入困難。為了維持生計，他當過會計，開過裁縫鋪，還在公園俱樂部當過勤雜工，到最后，連這份工作也被剝奪了，只好靠變賣衣物、家具勉強度日。但這一切并沒有把賽福鼎壓垮，反而讓他對盛世才有了更清醒的認識，增強了他對革命的向往。

由于盛世才政府的刁難，賽福鼎在政治和生活方面的壓力越來越大。1943年夏，賽福鼎迫不得已，決心離開塔城。由于幾個月沒有一點經濟收入，他連離開塔城的車費也付不起，只好帶著妻子阿依木搭乘一位親戚的順路馬車去了伊犁。在伊犁，他的革命信念更加堅定，義無反顧地投身到革命的洪流之中。

走上重要領導崗位，癡心不忘文化教育

賽福鼎參加三區革命后，因有在塔城從事文化教育的豐富經歷，他的才干很快突顯出來，不久就被提拔到教育行政機關，擔任了三區革命臨時政府的教育廳副廳長、廳長等職，主管教育和文化工作，并進入了三區革命核心領導層。

在這期間，賽福鼎深知教育對國家和民族、對社會進步的重要。賽福鼎總是全身心地投入工作，千方百計地克服困難，在力所能及的范圍內，盡最大努力推動教育文化的發展。在他的努力下，幾年中三區的教育、文化工作做得有聲有色，成績顯著，成為三區的一個亮點。如賽福鼎擔任教育廳長后，三區各縣先后成立教育機構，制定了發展教育的政策，采取一系列措施，促進教育的恢復和發展。僅就學校數量而言，1945年12月，伊犁各縣開辦的小學和初中達303所，在校學生35516名；塔城各縣開辦的中小學為114所；阿山開辦的中小學12所，數量遠遠超出盛世才時期。此外還建立了一批針對性很強的專科學校，培養了大批各方面的技術人才。在文化建設方面，培養了一批少數民族文藝文化人才，一批頗具才能和特點的文藝創作和演出隊伍應運而生，開創了與南疆、東疆文化不同的北疆三區的民族新

文化。

1949年下半年，在中共中央的關懷下，三區革命納入中國新民主主義革命的洪流。同年9月，作為參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議的新疆特區代表，賽福鼎給毛澤東留下了很好的印象。此前，毛澤東通過中央聯絡員鄧力群的介紹，對賽福鼎已有一些耳聞，通過中國人民政治協商會議第一屆全體會議期間的接觸交流則更加深了了解。會上，賽福鼎當選為大會主席團成員并發言。他代表新疆各族人民，向全國的人民代表、向黨敘說數十年來新疆各族人民的悲慘遭遇和英勇斗爭，表達新疆各族人民對解放的渴望和對中國共產黨的愛戴。與會代表對他的發言報以熱烈的掌聲。毛澤東面帶微笑地鼓掌，流露出對賽福鼎發言的贊許。在隨后的大會上，賽福鼎把維吾爾“袷袢”（一種維吾爾族男式長袍）親手披在毛澤東的身上，把維吾爾族的皮帽戴在毛澤東的頭上，并向毛澤東和與會代表說：按我們維吾爾族的風俗，只有給最愛戴的人才披戴這種長袍和皮帽，以表示崇高的敬意。

由于長期受蘇聯共產黨和中國共產黨的影響，早在三區革命時期賽福鼎就渴望做一名共產黨員。當時因無法與黨取得直接聯系，賽福鼎的這一愿望一直未能實現。這次和毛澤東等中央領導接觸后，賽福鼎渴望成為一名共產黨員的心情更加迫切。經反復考慮，賽福鼎決定向黨中央遞上要求加入中國共產黨的申請書，并找機會親手交給了毛澤東。毛澤東看了申請書，不斷點頭，顯得很高興。后來，毛澤東在賽福鼎的申請書上作了如下批示：“同意賽福鼎同志入黨。此信由賽本人帶交彭德懷同志即存彭處。等新疆分局成立后，由賽同志向分局履行填寫入黨手續。毛澤東 一九四九年十月二十三日。”賽福鼎由此成為一名光榮的中國共產黨黨員。

毛澤東親自批準入黨，讓賽福鼎終身銘記。同樣，毛澤東對這位維吾爾族青年領導人也是時時關愛、支持。有關許多新疆問題的處理，毛澤東都要聽聽賽福鼎的意見。“文化大革命”時期，王恩茂、呂劍人、張仲翰、伊敏諾夫、扎克洛夫等自治區領導受到沖擊。1966年9月，有些人提出，新疆的賽福鼎也要打倒。得到消息，中央發出了由毛澤東簽發的電報，指出賽福鼎同志是忠于黨的，是一個好同志，要予以保護，不準沖擊。賽福鼎由此躲過一劫。1972年，九一三事件發生后，新疆調整領導班子，經過充分醞釀，黨中央決定由賽福鼎擔任中共新疆維吾爾自治區委第一書記，同時兼任新疆軍區黨委第一書記、新疆軍區第一政委、新疆生產建設兵團第一政委等重要職務，被新疆各族人民親切地概括為“四個第一”，中央和毛澤東對他的信任由此可見一斑。

賽福鼎入黨后，隨即擔任了新疆黨、政、軍的重要領導職務，先后任新疆分局常委、新疆省政府副主席、新疆軍區副司令員、分局第四書記等職。1954年，當選為全國人大常委會副委員長。1955年新疆維吾爾自治區成立，賽福鼎當選為自治區人民委員會主席，同年，被授予中國人民解放軍中將軍銜。此后，他長期擔任國家和自治區的重要領導職務。

重要的崗位，重大的職責，賽福鼎工作異常繁忙。盡管如此，賽福鼎依然不忘新疆的文化教育，一如既往地關心重視文化教育事業的發展。“文化大革命”期間，隨著文聯等組織被解散，一大批文學藝術家都下放的下放、關牛棚的關牛棚，受到迫害或沖擊，而新疆的一部分作家、藝術家因受到賽福鼎的保護，在文化局創作研究室的名義下依然從事相關工作。如當時在新疆的王蒙、鐵依甫江、克里木·霍加、阿不拉尤夫等人，他們得到以賽福鼎為代表的自治區領導的關懷與幫助，從而幸運地繼續進行自己的業務。除了對藝術家的保護，賽福鼎還非常關心文藝本身的發展。在現代京劇移植的高峰時期，賽福鼎親自關心與指導了維吾爾語版《紅燈記》的移植與演出，這個版本非常成功，多年過去，不少文藝愛好者至今還記憶猶新。賽福鼎還親自抓了新疆大歌舞《人民公社好》。隨著政策的調整，農村的社會生產組織形式有了相當大的變化，但這種以民族歌舞表達對新生活熱愛的方式，對傳統民族文化遺產的弘揚，對地方特色與民族特色的保護與提高，仍是應該肯定的。

1977年，他到曾工作生活過多年的塔城去考察工作，應邀參觀塔城公園和影劇院。這些文化娛樂設施是1938年前后他在塔城時就有的，他親自參加過當年的勞動建設，為這些建筑出過力、流過汗，并在影劇院多次排練演出。由于幾十年的風蝕雨淋，建筑外觀已破敗不堪。多年以來，塔城的工農業生產發展變化較快，而文化設施建設卻寂寂無聲。由此可見，人們文化生活較缺失。賽福鼎不由感慨萬千，于是當即召開地委特別會議，研究制定城市建設規劃，并且撥了專款，以此來為塔城的文化建設“補課”。

賽福鼎曾兼任新疆大學校長職務，他大力提倡和鼎力支持辦學興教，尊重知識，尊重人才，致力于提高少數民族文化素質。他一貫關注新疆各族人民學習提高、走向現代化與知識化，他一直盡力爭取在培養體育選手、培養飛行員與一些專門科學技術人才的項目中，要給少數民族青年更多的名額與機會。在他的建議下，中央黨校開辦了新疆班，并向蘇聯派出了留學生，為新疆建設事業培養了一大批骨干力量。他倡議成立了飛行學校，為新疆培養了第一批少數民族飛行員。他還親自兼任新疆民族文字改革委員會主任一職，始終關注民族文字的改革工作，有力推動了維吾爾、哈薩克等文字從阿拉伯字母到拉丁字母改革的進展。

對堪稱維吾爾文化藝術經典的民間樂舞“十二木卡姆”，賽福鼎更是殷切關注。早在1951年，賽福鼎趁一次向周恩來總理匯報新疆工作之機，向總理鄭重介紹了“十二木卡姆”瀕臨消失、令人憂心的現狀，并鼓足勇氣提出請國家在人財物等方面給予支持，以便從速拯救木卡姆的建議。經周總理協調，很快將中央音樂學院研究部的青年學者萬桐書和《人民音樂》雜志社的編輯連筱梅這對夫婦選派到新疆，國家文化部也給新疆下撥了專款。于是，由音樂家呂驥、劉熾、劉鋒等人和新疆的有關人員，成立了以萬桐書為組長的“十二木卡姆”整理工作組，迅即投入緊張的工作。經過艱苦努力的工作和廣泛深入的收集、整理，1960年1月，《十二木卡姆》一書由中國音樂出版社出版，由此拉開了“十二木卡姆”由口頭傳承到文本傳承的序幕。后來，賽福鼎又多次提出，希望以“十二木卡姆”的音樂素材為基礎，創造出更能走向全國、奉獻世界的以西洋樂器為演奏主體的交響樂。可以毫不夸張地說，沒有賽福鼎的努力，“十二木卡姆”不會取得今天的成績與地位。在“木卡姆”發掘、保護和發揚光大的過程中，賽福鼎的關心、重視發揮了巨大作用。

不僅如此，出于對傳統文化的熱愛，賽福鼎還擠出時間投入具體研究工作，通過深入地研究、探索，發表了《論維吾爾木卡姆》等專著和文章。為“十二木卡姆”的傳承、發揚光大作出了貢獻。

賽福鼎酷愛文化藝術，他本人就是一位成就卓著的維吾爾族詩人、小說家、戲劇家。在兼任中國文聯副主席期間，在他的建議和領導下，許多古今中外的優秀文學作品被翻譯成新疆各民族文字出版，十分珍貴的《玄奘傳》等古維吾爾文獻得以影印出版。他創作了大量小說、散文、詩歌、戲劇等文學作品，多部作品在全國獲獎，有的被譯成外文在國外出版發行。他還倡導創建了中國維吾爾歷史文化研究會，任名譽會長。

中國文化部原部長、著名作家和學者王蒙，與賽福鼎曾有過多年接觸，在回憶賽福鼎時中肯地說：賽福鼎同志熱愛新疆各民族傳統文化，但是賽福鼎同志絕對不保守，他最最擔憂的是新疆的某些民族，在現代化事業中落到后面，被狹隘、愚昧、迷信、極端的落后文化思潮所裹脅，在全國大步走向社會主義現代化的過程中，邊緣化、停滯化、格格不入化，從而成為趕不上趟兒的落伍者乃至成為現代化的對立面。

王蒙用崇敬親切的口吻說：賽福鼎同志除了是新疆與國家領導人之一以外，我始終認同，兼任過自治區文聯主席、新疆大學校長與全國文聯副主席的賽福鼎同志是文化人的知己，是我們的同行，與我們的心連在一起。

作為一位國家和新疆的重要領導人之一，賽福鼎的貢獻是多方面的。他對開發新疆、建設新疆，對維護國家統一和民族團結，都作出了重要貢獻。賽福鼎是新疆革命、進步、發展、團結、穩定的推動者，是國家統一的維護者，國家和人民都不會忘記他。江澤民曾高度評價：“賽老在反對民族分裂主義的問題上，旗幟鮮明，態度堅決，體現了一名老共產黨員堅定的政治立場。”這是非常公允的評價，是賽福鼎應該得到的榮譽。黨和人民同樣不會忘記，賽福鼎還是一位尊重知識、追求學問，終生與文化教育結緣、終生癡情于文化教育的一位維吾爾族高級領導人。這種形象，必將長留人心。

（編輯 姚建萍）

（作者是中共新疆維吾爾自治區委黨史研究室編審、處長，新疆師范大學碩士生導師）