張立文：讓中國文化擁有話語權

白姜江

他率先建構了化解人類五大沖突與危機的和合學哲學體系，為中國傳統文化的弘揚和傳播推波助瀾

2016年5月5日，張立文的銅像落成儀式在北戴河圓夢園落幕，河北省和諧文化研究會會長王殿明主持落成典禮并致辭，在他看來，張立文作為和合學文化的創始人，率先建構了化解人類五大沖突與危機的和合學哲學體系，為中國傳統文化的弘揚和傳播推波助瀾。

張立文1935年出生在浙江溫州，今年已是81歲高齡的他，依然精神矍鑠、神采奕奕。自1960年中國人民大學歷史系畢業后留校任教，1984年國務院學位委員會特批教授，享受政府特殊津貼，在國內外報刊發表學術論文500多篇，著有《和合學概論——21世紀文化戰略的構想》、《中國哲學范疇發展史》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》等40多本專著。

和合學“五和”理論

在談到和合學的創立時，張立文這樣說：“點中國哲學思想資料之‘石’，而成科學的中國哲學史‘金’，從范疇邏輯結構網絡上自家體貼出“和合”二字，隨即創立和合學，為傳統文化的現代轉生找到了落腳點和安頓處。”張立文認為，“‘和合’二字雖是自家體貼出來，但實實在在地是中國文化源遠流長的人文精神，是民族精神的活生生的靈魂。”

進入21世紀，由于面臨著人與自然的沖突而造成生態危機，人與社會的沖突而產生人文危機，人與人的沖突而構成道德危機，人的心靈的沖突而產生精神危機，文明之間的沖突而造成價值危機。危機和沖突之下和諧發展尤為重要，依照中國哲學傳統，著名哲學家馮友蘭先生曾提出“一切矛盾的解決要歸于‘和’，對立面之間不是‘仇必仇到底’，而是‘仇必和而解’?！钡挠^點，這一觀點和張立文提出的“沖突只有融合，才有生存、意義和可能”不謀而合。

和合學的“五和”理論：和生、和處、和立、和達、和愛，亦即五大中心價值，合理地、道德地、審美地化解五大沖突和危機。和合學不僅融合和發掘了中國傳統文化在當代最具有價值和生命活力的文化精神，而且代表了現代社會一種新的儒家仁學的當代形態。和合學的“和合”，既包含了“和生”，也包含了“仁生”，仁愛才是和合學的“大本”、“大原”，和合學同時也被稱為是一種新儒學。

“和合學的‘五和’原理，具有特定內涵，既對中國傳統文化的拓展具有促進作用，為當代人提供了一個解決社會各種危機的視角和方法，十分難得，萬分可貴。張立文是一位非常受人尊敬的資深學者，我在十年前就已經拜讀了張立文的《和合學》，獲益匪淺。”王殿明深受和合學文化影響，同時又是“和”文化的信仰者、創新者、建設者、傳播者。為了讓更多的人來學習和傳播和文化，王殿明自己出資數十萬元，為張立文鑄造青銅塑像，不僅在自己的家鄉興建萬和宮，成立河北省和諧文化研究會，并籌建了張立文和文化館。

和實力的話語權

“所謂傳統文化，就是歷史上沿傳下來的民族文化。面對經濟全球化浪潮的沖擊，中國傳統文化受到前所未有的挑戰，因此，我們有必要對中國傳統文化加強認識和重塑?！蓖醯蠲餮辛暫臀幕瘜Ξ斚挛覈膫鹘y文化的發展有強烈的憂患意識。

“和實力是什么呢？就是軍事力、經濟力、制度力的融通跟和合，并且融通實踐過程當中和合產生了一種新的實力，所以在這個意義上面來說，我們可以說和實力是以我們中國自己的文化內涵，自己的一種話語來回應當前思維力量的一種表述。和實力在溝通‘一帶一路’過程當中，作為一個方向性的選擇，它具有自己本身的實力?！痹?016年文化與“一帶一路”高峰論壇上，張立文如此闡述和實力所代表的價值和意義。

中國五千年文化傳承，在文化、思想、價值觀、倫理道德、思維方式等方面影響了很多國家，這種影響力也就是軟實力的一種影響力。由此可以看出，“和”的力量在中國的歷史上，得到了非常大的發展。隨著我國構建和諧社會概念的提出，和合學的“五和”理論所蘊含的巨大價值便前所未有地凸顯出來。

哲學家的“匠人”精神

隨著供給側改革的推進，“工匠精神”從以“硬實力”為代表的制造業一路延伸到以“軟實力”為主的文化業。文化作為整個軟實力體系的源流和根基，更需要充分發揮專家學者的聰明才智，發揚“匠人”精神。張立文深入探尋和合之道50余年，為和合學的創建夯實了基礎，是我國學術界的“匠人”表率。

談及治學甘苦，張立文坦言：“其間有神交的愉悅，有遭害的悲憤，亦有閃光的啟迪，有精神的激勵?！痹谒磥恚碚撍季S的“酸甜苦辣”、價值世界的“悲歡離合”、理想境域的“水花鏡月”，都是人生奮進必遇的“故事情節”。1984年，國家學術委員會特批張立文為教授后，他接受記者采訪時這樣說道：“人生就在于奮進，生命就在于創造。只要是認定了目標，就要不斷地追求，以達真、善、美的境界?！?/p>

張立文人如其創立的“和合學”一樣氣質卓然、慈眉善目，問及治學之道，他談到五點，一是清心寡欲，甘于寂寞；二是勤奮和堅持不懈是成功的基礎；三是做學問求真精神必不可少，惟有求真，掌握本原；四是創新是學術的生命，只有創新才能使學術發展繁榮，只有創新才能使中華文化在世界之林有一席之地。最后，他強調，做學問要有全球化觀念，高屋建瓴地從學術高度看待問題。王殿明追隨張立文治學步伐，潛心研習“和”文化多年，踐行文人的“匠人”精神，致力于“和”文化弘揚和發展，在萬和宮的基礎上，籌劃創建中華尚和園、修建圓夢園、創辦戴河書院，主編出版了《中國和學年鑒》、《和之說》、《史伯研究文獻輯要》等一系列和文化著作，搭建起溝通和文化與和文化大眾普及的橋梁，積極地實踐和文化的經世致用的功能與作用。

在談及“和合學”的未來，張立文呼吁，“和文化可以是推向世界的。和平，合作，共贏是當今時代的主題，只有順應時代潮流，才能應對世界上面臨的各種變化?！?/p>