蠶桑絲織技藝：錦繡中華，衣被天下

葉濤

蠶桑絲織是漢民族認同的文化標識，五千年來，它不僅在華夏土地粲然生花，并通過絲綢之路對人類文明產生了深遠影響。中國蠶桑絲織包括杭羅、綾絹、絲綿、蜀錦、宋錦等織造技藝及軋蠶花、掃蠶花地等絲綢生產習俗。2009年9月30日，中國蠶桑絲織技藝被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

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男耕女織

宋《蠶織圖》（局部），描繪江浙一帶的蠶織戶養蠶、織帛的整個過程。據考證，這幅長卷是南宋高宗時期翰林圖畫院依據《耕織圖》摹畫其中蠶織部分而成。小字注是宋高宗吳皇后所書。

至少在5000年前，古中國的先民們就已經開始養蠶繅織了。作為世界上最早通曉蠶桑絲織技藝的國度，中國是絲綢的故鄉，蠶是絲的母親，聯結在蠶和絲之間的，是勤勞聰慧的女人。養蠶、繅絲、紡織，一雙巧手不辭辛苦，成就了自然的神秘造化。在文明史中語焉不詳的女性，終于在蠶桑絲織的領地里，有了清晰生動的面目。男耕女織，成就了中國農耕文明的基本劇情。

于是，幸?；蛘卟恍腋５呐?，都在詩歌里紡織。在樂府詩《上山采蘼蕪》中，漢朝的男子遇見了前妻，一番寒暄之后，前夫感慨：“新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余?！毙路蛉酥粫楛S絹，前妻擅長織白素，白素價貴，黃絹價賤，況且黃絹日織只一匹，白素五丈更有余——“將縑來比素，新人不如故！”其中懊悔，有種恬不知恥的理直氣壯，可當年的賬就是這個算法。何止平民女子，孫權夫人趙氏，吳國的頂級貴婦，“能于指間以彩絲織云霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之‘機絕’”。手巧到這份上，贊一聲秀外慧中也就罷了，再往下看，她還能“織為羅縠，累月而成，裁之為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼”。這位王后，擁有神女般的絕技，用世人的嘆服，為自己加冕。所以，那些下凡的仙女，不管是牛郎家的織女還是董永家的七仙女，都是自帶織云裁霞的神力，驚艷了人間的男子。

春蠶到死

蠶桑絲織是女性的主場，蠶神嫘祖、蠶花娘娘都是美麗的女神，從殷商開始，蠶神祭祀就由皇后主持。直到今天，世代沿襲的蠶桑習俗，還在日常生活中處處流傳。

杭嘉湖一帶，養蠶的女子叫“蠶娘”，蠶叫“寶寶”，人們戴蠶花，唱蠶花歌，演蠶花戲；過年了，要掃蠶花地，點蠶花燈、蠶花火，年初一早上要專門晚起一些，叫“焐蠶花”；洞房花燭，要點蠶花蠟燭，嫁妝中少不了蠶火、發簍這兩樣工具；壽終正寢，手里要握一顆繭子，臉上要蓋幾重絲綿——人與蠶，生死相依。

清明將近，各地的蠶花廟會率先熱鬧起來。南潯的含山是蠶花圣地，蠶婦簪著蠶花，到蠶神廟進香，背著紅布“蠶種包”，包著自家蠶種，上山繞行，沾染蠶神喜氣，青年男女熙熙攘攘，擠擠挨挨，討個“軋（擠）發軋發，越軋越發”的彩頭，是謂“軋蠶花”；德清的蠶花廟會，少女扮成的蠶花娘娘在花轎上巡游，漫撒蠶花，美不勝收；桐鄉的“蠶花水會”，拜香船、打拳船、臺閣船、龍燈船、高桿船齊聚河面，表演各色絕技，獻藝蠶神馬鳴王菩薩，祈求“蠶花廿四分”。春日的狂歡，拉開“蠶月”不眠不休的辛勞序曲，“春蠶到死絲方盡”的一幕即將上演。

綾羅錦緞

100年前的好日子，大約就是吃不盡的山珍海味，穿不完的綾羅綢緞，而綾、羅、綢、緞作為幾十種絲織品的總稱，并不可同日而語。綾的時代，屬于唐朝。顏真卿年輕時，到尼姑庵占卜，問自己能否當上五品官，老尼指著桌上一匹紫色綢緞說，你將來的官服，便是這個顏色！后來果然官至一品。綾是唐代官服的指定面料，從花色上分出品級：三品以上，其色紫；四品、五品，其色朱；六品、七品色綠，八品、九品色青。平民百姓就不能用綾了，最多只能用綢。羅，質地輕薄，《紅樓夢》里賈母隨口說個紗窗，就是羅的科普：“那個軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的，若是做了帳子，糊了窗屜，遠遠地看著，就似煙霧一樣，所以叫作軟煙羅?！?/p>

如果說，綾是唐詩的端莊秀美，羅是宋詞的清逸嫵媚，綢是平民的打油詩，那么錦緞就是漢賦的鋪排揚厲。當年，諸葛亮治蜀，北征的軍費，靠的就是蜀錦——“決敵之資，唯養錦耳”。到了明清，云錦成為集大成者。這種皇室專用面料，無所不用其極，光那龍袍上用的金線，就奢侈得嚇人：金塊錘打成輕如鴻毛的金箔，再粘在紙上壓緊拋光裁成條，剝出金線，和蠶絲相互纏繞，捻搓成金絲線；那深不可測的綠色，是用孔雀羽毛織就；更有“逐花異色”的機巧，織出富麗典雅的紋樣，不同角度看都有不同的顏色，流光溢彩，金碧輝煌，是謂“寸錦寸金”。看到這里，大約就懂了，為什么繁華至極要說 “繁花似錦”，家國千里要稱 “錦繡河山”。

絲綢之路

公元前1世紀，羅馬執政官愷撒大帝穿著一件中國絲袍來到劇場，絲綢的光澤映襯出他神祇般的高貴，全場歡呼雷動。這是羅馬人初見東方的奢華綺麗，從此絲綢成為貴族競相追逐的奢侈品。愷撒的長袍來自漢朝的長安。綿延7000多公里的絲綢之路，發軔于此。

公元前2世紀，張騫出使西域，貫穿歐亞大陸的絲綢之路逐漸清晰，西端是希臘和羅馬，東端是華夏文明的漢朝，絲路的開通連接了世界文明的兩極。漫漫黃沙中，以宗教為代表的思想和以絲綢為代表的財富，沿著絲路流動起來。法顯、玄奘、義凈們沿著絲路巡禮求法，商人、士兵、使團、工匠帶著云彩般絢爛的絲綢、美玉般溫潤的瓷器，以及造紙、印刷、冶鐵這些神奇的技術，一路西行。沿途的葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜、黃瓜、石榴陸續來到中土，成為中國餐桌上的主角；嗩吶、琵琶、箜篌漸漸加入了中原喜怒哀樂的鳴奏，為中式樂器代言。

世間沒有任何事物能如絲綢之路這般承載了人類文明數千年的苦難與輝煌。在絲路中輾轉的綾羅錦緞，青春般絢目，時光般深邃，愛情般濃烈，歷史般遼闊。直至今天，絲綢依然是有著中國氣派的生活美學，縹緲如煙又燦若云霞，柔情似水又雍容華貴，在世界的不同國度，吟唱著人類對美好事物的默契，對開放包容的向往。