一份面向全體考生的調查問卷

王宏偉　孫立權

真題再現

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

語文學習關系到一個人的終身發展，社會整體的語文素養關系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學生來說，語文素養的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活買踐。

請根據材料，從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

考題解析

2016年高考已然落下帷幕，有關高考作文的討論卻未曾停止，尤其是全國甲卷的作文題目引起了社會的極大關注。很顯然，這是一個任務驅動型作文題目。面對這個題目，絕大多數考生都能有話可說，但從最后得分來看，高分人數卻很少。這是為什么呢？

我們先看材料。這則材料本身就是一篇短小的議論文，它隱含的論點是：要好好學語文。為了證明這個論點，它談到了“為什么”——即材料的第一句話，也提出了“怎么辦”——即材料的第二句話。所以，我們在寫作時，就不需要再論證“為何要好好學語文”了，因為這已經作為共識被寫進材料中了；也不需要再為“如何學好語文”想更多的辦法了，因為辦法也已經被寫進材料中了。可見，材料看似給了我們自由言說的空間，其實卻已經堵死了我們自由言說的道路。

那么，我們到底該寫什么呢？請看材料后面對于寫作內容的要求。在要求中，命題人給出了兩個動詞：一個是“比較”，這是我們寫作時將要用到的主要方法；另一個是“闡述”，這是我們寫作的主要目的。

于是，我們明白了，這不是一道普通的作文題，而是一份調查問卷。舉全國之力來做這樣一個調查，可見這個調查已經到了非做不可的時候。語文學習的“少慢差費”現象由來已久，無數專家學者和一線教師為之苦苦探索，一次又一次的課程改革，對語文學科的觸動不可謂不大，但全民族的語文素養不斷下滑卻也是不爭的事實。學生們到底是怎么看待語文學習的，國家希望聽聽大家的心聲。

為了防止大家光說“要好好學語文”之類的套話，出題人縮小了言說空間，讓考生們只能對三條途徑進行比較，從而得Ⅲ結論。但這三條途徑真的可以比較嗎？我們不妨思考一個類似的問題：一個孩子的成長過程中主要有兩名監護人——爸爸和媽媽，請比較這兩個人，闡述你的看法和理由。這個問題，三歲的孩子就已經拒絕回答了，因為二者缺一不可，沒有辦法比較。如果非要給爸爸媽媽的重要性排個次序，這得是幼教專家或社會學家之類的人才能完成的丁作。

同理，如果非要給語文素養的提升途徑排個次序，也只能是與之相關的研究者才能交上一份差強人意的答卷；如果讓學生來答，大多數人都只能說這三條途徑要相輔相成，共同作用。對大多數考生而言，這也應該是同類型問題的唯一正確答案。

所以，這道作文題的命意是好的，但選擇在這個時間向全體考生發起一場調查卻有些不合時宜，因為它太難了，從而變得沒有區分度。最有思想的學生的確可以脫穎而出，但比較有思想的學生卻可能在分數上“泯然眾人矣”。

讀書萬卷，以啟山林 吉林一考生

古今千年，莘莘學子皆以提高自身素養為終身之欲求，或從先達執經叩問，或行千里嘗百味以求真知。然究其根本之法，應為閱讀也。

承師之教，其必有博覽群書為根基。

自古以來，即有人跋山涉水以求拜入名師門下，望師之教導可提高其素養。此可謂求學之最大誤區。明五經師宋文憲為求先達為師，曾負篋曳屣，忍窮冬烈風而執經叩問。然文憲公被譽為明代“開國文臣之首”，實因其“未嘗一日去書卷”為之筑基。

早在中唐，韓愈已有《師說》之論：師者僅為傳道授業解惑之人。老師在學子有惑之時予以點化，使其茅塞頓開、豁然開朗，向著明路而去。而學子之素養若要真正獲得提升，則須大量閱讀。

千里之行，其必有千萬經綸為指引。

行路之人，若無正確價值觀念為指引，則極易誤入歧途。而此價值觀念，則是在大量閱讀中逐漸形成的。曹文軒先生曾言，閱讀是一種對生活方式、人生方式的認同。以閱讀為引之人，路途草長鶯飛、繁花似錦；而無閱讀為引之人，路途只是一片一望無際、令人窒息的荒涼與寂寥。

為文者，讀萬卷書，行萬里路，嘗百家煙火而得思索。而此實踐之前必先有大量閱讀筑以正確的價值觀念，以此閱讀之光為引，才能向著通途而去。

博厚之學，遍讀圣賢而內化為精神。

語文素養的提升，要在大量閱讀之后內化為己身之精神而得以實現。翻譯家金克木先生工作于圖書館時遍覽群書，博古通今，善以古典之意象與現代之感觸結合，情知合一，其所譯詩歌情韻悠遠，獨有自己的精神韻味。金先生之學，恰是讀萬卷書之后內化為己身精神之集合。

學子之所以遍覽群書，目的是要從圣賢之道中悟出自己獨到之理解。其通讀經典之學問，恰在培育自己獨特的見解與精神，而得素養之真正提升。

師者之教或社會實踐，雖皆為提升語文素養之方法，然其根本之法仍在于閱讀。閱讀之于素養之提升，恰若予驊騮以總轡，予隋珠以流光。以閱讀為求學之根基，為實踐之指引，腹有詩書，氣自華也。

教師點評

本文于考場上寫成，足見作者訓練之有素。文章開宗明義，提出中心論點。舉宋文憲之例，辨析以用之，指出其之所以有大成不是因為聽課而是因為讀書，有駁論之風；引《師說》為解，點明教師之用，進一步申述論點。然后引曹文軒之觀點來強化主旨，用金克木之經歷體現中心。靈活運用比喻論證使文章增色，隨手點染，對仗時出，以感性之形式把理性之邏輯展現得淋漓盡致，足為后學者訓。

（王宏偉孫立權）

填胃不填鴨 蓋星玥

如果把提升語文素養比喻為用食物去占據一個胃的話，那么提升語文素養的三條途徑無疑就是三種風味迥異卻同樣蘊含能量的美食了。

課堂上的有效教學就如主食，或許沒那么可口，品種也不夠豐富，但是管飽；課外的大量閱讀好比零食，同樣讓人有所收獲，不至于饑腸轆轆，但卻不能取代主食的地位；社會生活實踐正像巧克力，偶爾的一小口看似不起眼，細細品啜后卻能釋放出巨大的能量。

相信每一名中學生都體驗過上述三條途徑，也都吃過上述三種食物，但是很多人卻可能不知道該如何處理它們之間的關系。生活不是一道單選題，每個人的人生也不是可以用“成功模式”隨意復制粘貼的批量產品。

比較一下，我們不難發現，這三條途徑其實是為三類學生鋪設的。

第一類，嗷嗷待哺的學生。他們的胃里幾乎空無一物，想要提升語文素養，就必須先打好基礎，在課堂上學習一定的知識，從而解決餓肚子的問題。這也是為何從古至今無論教育制度如何演變，語文這一科目都雷打不動地屹立于課堂之上的原因。但是主食只是主食，不輔以菜品便會單調乏味。如何做到有效教學，是十分考驗教育者能力的。

第二類，口中無味的學生。這些學生的胃里已經有了一定的積累，他們有追求更高品味的需求，而大量的課外閱讀正好滿足了這些學生的味蕾。然而課外讀物也有優劣之分，如果不加選擇，一味地往嘴里塞，最終很容易適得其反，吃壞肚子。另外更須謹記，零食雖好，卻不可貪戀。主次不分，不僅汲取不到所需的營養，還容易在體內積蓄多余的“脂肪”。

第三類，紙上得來的學生。只是聽著古圣先賢的高談闊論，讀著字里行間的智慧哲理，而沒有試著去躬行，是無論如何也不能把語文素養提升到一定層次的。試著把一塊巧克力放在口中，感受它的慢慢融化，起初你可能會嘗到一絲苦澀，但更多的則是甜美。社會生活實踐也是如此，過程中總會有這樣那樣的不如意，可一旦堅持下來，你將會收獲意想不到的驚喜。

大多數人都是這三類人的集合體，所以，我們要根據自身的情況來處理好主食、零食及巧克力的關系，以使自己既告別營養不良，也拒絕“產能過剩”，過上健康優質的生活。

主食不可或缺，卻難免乏味，故需在課堂上進行有效學習；零食可解饞，卻不宜沉迷，故需在課外有選擇地進行補充閱讀；巧克力意味雋永，卻要注意量，故需在恰當的時間進行社會生活實踐。

堅持非填鴨式教育理念，培養非填鴨式中國青年，提升非填鴨式語文素養，需要三大途徑的有機結合。只有這樣，我們才能打好基礎，橫向拓展，縱向提升。

祝各位都有一個好胃口。

教師點評

本文以食物為喻，將三條途徑比作三種食物，又為三種食物找到了各自適合的人群。這樣寫，就使干巴巴的說理變得溫潤可愛，我們似乎不是在審視邏輯上的思辨，而是隨著作者品鑒“舌尖上的語文”。作者條分縷析，為我們指出了三條途徑的優缺點，給出了中肯的建議，告訴我們如何搭配自己的菜單，從而講清楚我們學語文是為了更好地填充我們的胃，而不是盲目地進行填鴨式教育，要放出腦髓，自己來拿，深得“拿來主義”之三昧。

（王宏偉 孫立權）

文強國健 陳子琪

語中求理論古今，文起八代鳴天下。

語文，顧名思義，是由語言和文字兩部分巧妙結合而成的。語文就像廣闊無垠的海洋，又像處在永恒黑夜中的宇宙，其深度和廣度無人知曉、不可估量。語文以多姿多彩的面貌呈現在我們面前：中華上下五千年浩如煙海的文化典籍是它；莫高窟中色彩漫漶的壁畫是它；在古城里尋找上世紀的痕跡并與當地人親切交談的還是它。因此，對于中學生來說，利用一切時機學好語文，提高語文素養至關重要。概括說來，途徑有三。

第一，社會實踐出真知。好的文學作品源于生活，又服務于生活。在實踐中了解社會，在實踐中檢驗真理，這是觀察問題、認識世界的手段與方法，也是我最為崇尚的提升語文素養的途徑。俗話說得好，“百聞不如一見”。世間萬物都需要我們經過摸索與探究才能對它的外貌形成宏觀認知，所謂“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。居里夫人工作多年，進行了上萬次的實驗才發現鐳；屠呦呦在艱苦的環境下，冒著患病的危險才研制出青蒿素；路遙為了寫出地域特色，在各地奔波體驗才創作出《平凡的世界》。我們當瞻先輩之行，仰先人之智，在實踐中攀登語文的高峰。

第二，海量閱讀增素材。素材是文章的源泉，賦予文章靈魂，故而，好文章需要好素材。而閱讀是積累素材的重要途徑，只有足夠量的積累才能達到質的飛躍。常言道：“讀萬卷書，行萬里路。”詩仙李白、詩圣杜甫，從小便飽讀詩書、含英咀華，因而才在詩壇上留下一串串堅實的腳印。他們或以浪漫主義情懷直抒胸臆，或以寫實主義風格反映民生疾苦，這種精神與胸懷不是無源之水，而是源自他們從小受到的熏陶和自己的積累。

第三，課堂教學促提升。課堂教學雖然有其局限性，但也能起到提升學生語文素養的作用。雖然學生有被動學習之嫌，缺少自主探索的樂趣，也許很難感受到文化典籍的深奧玄妙之處，但課堂教學在促使學生加深對某一部分知識的理解上，也自有其用處。如果搭配前兩種方法，定會收到意想不到的效果。

綜觀三種途徑，我更傾向于在社會生活實踐中提升語文素養。語文強則少年強，少年強則國強，故日：文強國健。若中學生們均能找到適合自己的途徑，則全民語文素養的提升指日可待。

教師點評

本文結構嚴謹，談論語文素養提升之于國家的意義。開頭簡述語文之重要，活用比喻、排比，給讀者留下深刻印象。緊接著切入有關三條途徑的主體論述，作者更看重社會生活實踐在語文素養提升中的作用，因此把它放在首位來寫，以居里夫人、屠呦呦、路遙為例，闡明觀點。之后，寫課外閱讀和課堂教學的重要性，從中可見作者敏銳的思辨和成熟的運筆。結尾緊扣主題，收束全篇。通觀全文，語言多有華彩之處，邏輯屢見智慧之根。

（王宏偉 孫立權）

讀書破萬卷，素養大提升 王宏偉

語文素養是一個大問題，提升途徑也有很多種。對于中學生而言，我們可選的大概有三種：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。我堅信，相比其他兩種途徑，“課外大量閱讀”才是語文素養提升的關鍵。

“課外大量閱讀”，著眼點在課外。那么課內我們干什么呢？只能是好好聽課。好好聽課是學生的職責，好好講課則是教師的工作。如何才算好好講課呢？那就是教師要進行有效教學。不是所有教師都能做到有效教學，正如不是所有學生都能做到用心聽課，所以，我們不能將提升語文素養的希望完全放在課堂有效教學上，也不要指望課堂有效教學能提升多少語文素養，因為課堂有效教學的本質就是引起學生學習語文的興趣，然后在課外去自主學習語文，所謂“師傅領進門，修行在個人”。

舉凡歷代著名的文人學者，其素養之所以高，不外乎“讀萬卷書，行萬里路”，從未聞“聽萬節課”于其問者。故可知，課堂有效教學只能是語文素養提升的發端之機，而不是構成之主。

“讀萬卷書”說的是課外大量閱讀，“行萬里路”說的是社會生活實踐，這兩者都有助于提升一個人的素養。但如果強調提升語文素養，則“讀萬卷書”要比“行萬里路”重要得多。不參加社會生活實踐固然不好，容易被譏笑為“四體不勤，五谷不分”，但卻并不一定影響一個人成為語文高手，因為“秀才不出門，能知天下事”，許多書齋中的學者也成就了不朽的功業。可是不在課外進行大量閱讀，就算參加再多的社會生活實踐，最多也只能做到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這個“學問”和“文章”與語文素養無關。所以，如果沒有課外大量閱讀，社會生活實踐就會變成“無源之水”“無本之木”，從而喪失其與語文素養的聯系。

綜上可知，要想大幅度提升語文素養，必須仰仗課外大量閱讀。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，方成一代詩仙；蘇軾“識遍天下字，讀盡人間書”，乃為萬世文宗。此皆天性聰穎之人，猶須博覽以求進益；我輩凡夫，又焉可偷懶自欺欺人？

汪洙有詩曰：“學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛。”誠然，語文素養提升的途徑有很多，但課外大量閱讀才是不二法門。唯有讀書破萬卷，語文素養才能有大提升。