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硯邊絮語:時輩不該輕傳統

2016-09-12 02:18:07韓啟東
中國書畫 2016年8期
關鍵詞:藝術

◇韓啟東

硯邊絮語:時輩不該輕傳統

◇韓啟東

韓啟東,1967年生于江蘇興化。字瀟,號半酣堂主人,瀟野居士。現居北京。現為中國顧愷之研究會副會長,北京大學季羨林文化書院副院長、教授,江蘇省興化市韓啟東教育基金會理事長。出版有《韓啟東書畫作品集(一)》《瀟野齋·詩書集》《江南煙華·韓啟東書畫作品欣賞》《中國書畫當代名家·韓啟東卷》《半酣堂·韓啟東詩書選》等。

韓啟東 戒定慧門皆通神 42cm×42cm 紙本設色 2015年

中予作詩為文,鋪素揮翰,驅興馳趣,情生風發。時氣涌虹霓,攬貫泰岳;或韻溢江河,神往天地!靈感忽顯,兔起鶻落,稍縱即逝,誠不可乎驟得,神遇而跡化耳!大快哉!君子不矜,仁者不伐,大美乎?予將傾畢生以求,惟期同予者言爾!

通三才之謂儒,常愧頂天立地;備百行而為士,何以怨天尤人?時或有問:蕓蕓之眾為藝者,汝特立獨行,鵠掠鷦池,何異乎?對曰:藝者,道也!悟入者實寡,矯偽者比比。為藝之儒者,世之瑚璉也;為藝之士者,天地間之泰岳也!吾自藝之士而不讓耳,立于斯,異于斯!

藝術之魅力在于震撼人之心靈,人之心靈恒為情寄!無情何由愛惡,無愛惡何生美丑,無美丑觀何以論藝耶!孔子曰:“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。”為藝者以高致之情懷,以與天地、古今相往還之情境矗立于斯世,馳廣運博,神遨暢游,世之士者也!若只止于技,矯情偽態,寡趣低智者,蠕蠕言子之小道之說云云,誠不足道也。小道者,于藝之士者,遜言耳!

華夏自古有陰陽之說,男喻比太陽,女為大地,大地情感包孕,陽光普照蔚人!藝自純粹心靈抒展情懷,緣于理性哲思之詞章;可具象表白,或不可理喻。然些此皆緣自藝者夢幻之創造,否則皆流于凡俗與偽善,毫無魅力可言耳!藝術之真正價值與美之所在,乃自然、浪漫、瀟灑,而非拘于理性、嚴謹!或問:先生之作洋洋灑灑,縱然鴻篇巨制,管起鋒斂,每每片刻而足,而值之高標,何耶?哂復曰:中國書畫,意境深遠,情趣生動,非只手為,心畫也!神佐也!每作時,大自由之狀,似上帝創造生物,點、線鮮活,若躍然于素面,心智勃然,神遇而跡化!成竹在胸,境界也;胸無成竹,神馳意隨,至境也!藝乃時代生活之靈頓感悟,藝較任何史料皆證之有力!

真藝者,當置身性靜情逸、淡遠深邃之境,大象無形、大音希聲!而偽藝者,妄念掩其垢思與才之陷缺,于其作中堆砌、硬造,茫茫然不知其所思所求,美術思想與藝術特點又何以言之哉?華而不實與矯情作態當為偽藝術之代名耳。藝術,古典至浪漫,表現至抽象,皆與浪漫主義精神密切關聯。藝術之創造性,乃人類靈智浪漫之幻思、想象、求索、創造!

“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”“萬物皆種也,以不同形相禪,始卒若環,莫知其倫,是謂天鈞。天鈞者,天倪也!”美為何物?美于何處?籟者也,集天籟、地籟、人籟之大成者,大美也!吾書之求索,不懈也!

藝之創作,須較往昔深刻、透徹、完美、清新,至諸意諧、理想之藝術境界。藝術家,幻想之既富且貴者,或貧無立錐,身無分文,雖多半結局凄悲,然其人生亦價值高華!藝術乃一場永無止境之生死搏殺,情愛、孤寂、苦痛、死亡伴隨生命終始。藝者坦其靈魂,露展內心矛盾,嚴酷鞭韃自我!真正之藝術家,亦常人亦幽靈,其參與物質之消亡,亦參與精神之不滅!蘇軾云:“自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”

今之新,明之舊;時之前衛,或為來日之傳統。傳統乃博大之長河,不時將點滴之新品納入,并毫不眷顧,大踏步向前!傳統有糟粕與精華之分,每每之精華,即匯就歷史之正統,為史之珍捧!藝術之唯一標尺,創造,即繼承歷史之正統而發展、創新也!或有問:某些創新,無底蘊、無品位、無傳承,何解?必復曰:非創新,憑空臆造,蔑古、無蘊自淺且俗之哉!

藝術品具雅俗、優劣之別,無需真偽之分,高雅生動之藝術皆佳,惡俗乏味之什物非真藝也。歷史之偉大公允,令人崇仰!藝,自潛具律則與準繩,時之閑俗之褒貶誠毫無義耳!好藝,當震撼人心!否則,非藝也。

書畫乃雅事,一貪癡便成商賈!古之藏者,多儒彥雅士,而今之商賈者眾,或附庸風雅,或為利所驅。附庸者雖識薄,而其情亦可嘉也。投資者,順時跟風,其情為書畫業人所喜,而多為少知所傷,慘不可言。書畫家當以真情以付諸投資者,真、偽、雅、俗,神目如電,且莫指鹿愚人而自損德敗名也。傳世所珍,非當代虛名偽道之作,雅格高品者自為歷史捧惜;惡俗偽劣者,雖得一時之盛華,而終將為世貶棄,化作歷史之腳泥!

巒間亂石,溪頭閑卉,美乎?唯具慧眼者知耳!世存無限美,識者能幾人?畫家,將常人隱約可見或不可見之形象變為可見。藝術創作誠人生之體驗,于此體驗活動中充滿神秘之創造力!天賦與矢求造就藝術家之慧識卓眸,視覺心智之不滿足,不斷激發其思想與創作之沖動。激情乃短暫之快樂,而持久之苦痛方為藝者終極之淵藪耳!

洋人稀罕中國文人畫,崇拜中國文化,而吾輩之眾者卻自輕國文,何耶?目光短淺或眼力缺乏!叔本華言風格即人。具慧眼者,方可認識自己、挖掘個性與才智。藝者,個性成熟之時,即其風格形成之日,須時時尋覓,何為己之特有,而純化之,濃匯之。夢想乃人之天性。舊夢既成現實,即往尋新夢,路漫漫其悠遠兮,吾將上下而求索!

天就人間豐碩季,著染金花助畫詩。吾心尚憐蕭殘枝,風凄雨寒知音稀。俗者屬觀客,智人多眺思。觀客賞心悅目,眺思深深苦癡,然眺思者可望超脫,讓思緒超越勞作,乃藝事趨于完美之不二之徑也。

書乃大道,界定明分。生生未息,續延至今。時之幸甚,木鐸出英,氣象正大,衛道捍經。書道真士,勵志潛心,國粹光繼,吾儕銘警:世臻書家,時之殊任;萬千筆眾,悟者一人;貴當自知,但且娛興;毋起妄心,健身益心。至哉幸甚,時之興盛!候大師出,舉世拱欽!

韓啟東 草書賀知章回鄉偶書 136cm×58cm 紙本 2015年

韓啟東 草書李白將進酒 97cm×180cm 紙本 2015年

韓啟東 草書杜甫五律 69cm×136cm 紙本 2013年

韓啟東 草書玉樓春·京園飲酣 136cm×68cm 紙本 2015年

韓啟東 濯吾天地心 50cm×50cm 紙本設色 2011年

韓啟東 禪境佛性非人求 50cm×50cm 紙本設色 2014年

韓啟東 山居 66cm×27cm 紙本設色 2013年

責任編輯:劉光

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