決策語錄

理想信念是召喚工農(nóng)革命的旗幟，是革命烈士的力量源泉，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的精神支柱。

我們沒有理由不想作為、不敢作為；沒有理由患得患失、畏首畏尾。我們要學(xué)習(xí)革命先烈勇往直前的英勇斗爭精神，在全面深化改革的道路上敢試敢闖，敢為人先，不畏艱險(xiǎn)，不勝不休。

問青松：《讓理想之花永遠(yuǎn)綻放》

馬克思主義在中國早期傳播，不僅是馬克思主義在中國真正意義上傳播的開端，也是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的源頭。

正是中國引進(jìn)了科學(xué)社會主義，使古老的中國融入了世界先進(jìn)的潮流，落后的中國一下子躍進(jìn)到亞洲之中國、世界之中國。

先進(jìn)的中國人傳播馬克思主義之初就非常清楚，是將其作為拯救國家歷史命運(yùn)的科學(xué)思想武器。

田子渝：《略論馬克思主義在中國早期傳播的三個(gè)問題》

惲代英傳播馬克思主義的理論與實(shí)踐，尤其是他深入到工人階級中，將馬克思主義的種子撒播到工人階級的心田里，既為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，又促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合。

惲代英經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，最終認(rèn)識到無政府共產(chǎn)主義、新村主義都是在中國行不通的，從而逐漸樹立了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并為之奮斗終身，從不動搖。

李良明：《惲代英獨(dú)立探索建黨的理論與實(shí)踐》

實(shí)踐表明，脫離中國國情，照搬照抄俄國革命模式只能使中國革命遭受挫折；血的代價(jià)證明，中國革命及其路徑選擇必須從中國的國情出發(fā)。

陳岸華 馬夢媛：《建黨前中國化馬克思主義的重大理論成果》

為了最大限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民、組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨制定并實(shí)施了一系列有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族參加抗日戰(zhàn)爭的政策，從而使黨的民族政策得到了新的發(fā)展。

黨的民族政策的新發(fā)展，對于加強(qiáng)與少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

李資源 莫炳坤《論抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨民族政策的新發(fā)展》

只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)自然上走彎路。

我們只有大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，大步走向生態(tài)文明新時(shí)代，才能讓人們對美好幸福生活的期盼夢想成真，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

大自然是一個(gè)相互依存、相互影響的有機(jī)系統(tǒng)，生態(tài)文明建設(shè)涉及面廣、綜合性強(qiáng)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須按照系統(tǒng)工程的思路對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。

肖玉明：《建設(shè)美麗中國的根本遵循》

我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，所面臨的國內(nèi)國際環(huán)境日趨復(fù)雜。因此，如何促進(jìn)青年一代全面健康成長和成才是以習(xí)近平為總書記的黨中央所一直思考的問題。

青年是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)踐中起到中流砥柱的作用。

盧玉亮：《習(xí)近平青年觀初探》

人類要達(dá)到真理的康莊大道，難免要經(jīng)過一段荊棘叢生、痛苦不堪的路段，總要經(jīng)歷各種意見、觀點(diǎn)的自由辯論甚至激烈爭論。

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)展、人民的開化和智識的擴(kuò)充，被呼喚與肯定的必然是正確且先進(jìn)的社會思潮。

施 欣：《歷史視閾下思潮與社會思潮的比較辨析、歷史進(jìn)程與當(dāng)代規(guī)諫》

現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展不是由外在的、先驗(yàn)的因素決定的，而是由人的現(xiàn)實(shí)的感性實(shí)踐活動創(chuàng)造的。

馬克思的理性主義通過對人的本質(zhì)活動和存在方式所做的正面分析（自由自覺的活動）和負(fù)面分析（異化勞動），極大地弘揚(yáng)了人類自我批判的理性精神。

缺乏規(guī)范統(tǒng)一的理性多元化會造成現(xiàn)代社會的分裂和混亂，更會使一部分利益集團(tuán)形成專制統(tǒng)治并上升為某種意識形態(tài)，進(jìn)而嚴(yán)重影響社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，因而應(yīng)防范在工具理性控制下的制度規(guī)范理性，更加注重社會的公平正義。

宋曉丹：《傳統(tǒng)理性主義的現(xiàn)代性指向》

我們繼承馬克思的思想遺產(chǎn)，首先就在于繼承他的思維方式，以之作為研究的出發(fā)點(diǎn)并運(yùn)用這種思維方式認(rèn)識社會現(xiàn)象，分析時(shí)代問題，指導(dǎo)科學(xué)決策。

決策需要生成性思維方式。人們在進(jìn)行決策活動時(shí)應(yīng)當(dāng)打破經(jīng)驗(yàn)的定勢，運(yùn)用生成性思維方式以開放、發(fā)展的態(tài)度來研究和分析現(xiàn)實(shí)的人及其生活于中的世界。

正是由于人的這種可以“按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)”，能夠“處處都把固有的尺度運(yùn)用于對象”，能夠“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”的實(shí)踐活動，因而，決策尤其是科學(xué)決策才能成為現(xiàn)實(shí)，并有了明確的價(jià)值指向。

科學(xué)決策，要解決問題，就是要消除現(xiàn)實(shí)的實(shí)際狀態(tài)與理想的應(yīng)然狀態(tài)之間的差距，就是要推動理想成為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)然轉(zhuǎn)化為實(shí)然，即實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)世界的理想化”與“理想世界的現(xiàn)實(shí)化”。

倪 霞：《馬克思實(shí)踐論生成性思維方式與科學(xué)決策》

思想是行動的先導(dǎo)，提高警務(wù)效能首先要轉(zhuǎn)變觀念。

內(nèi)外結(jié)合，才能相得益彰。抓好警務(wù)效能建設(shè)，既要依靠自身力量和內(nèi)部整頓破解創(chuàng)新發(fā)展中的突出問題，也要抓住來自系統(tǒng)外部的制度約束力，實(shí)現(xiàn)常態(tài)監(jiān)督。

李茂林：《淺析警務(wù)效能建設(shè)的難點(diǎn)、成因及對策》

基于協(xié)調(diào)和發(fā)展的各自定義，協(xié)調(diào)發(fā)展可理解為：正確處理和調(diào)整本系統(tǒng)與其他系統(tǒng)，以及本系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的關(guān)系，使系統(tǒng)朝理想狀態(tài)變化。

在實(shí)踐中，政府在處理高等教育（高校）與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題時(shí)，用的是“效率”標(biāo)準(zhǔn)，并通過政策、經(jīng)濟(jì)工具等來落實(shí)。

必須正視因客觀條件造成的不同區(qū)域高等教育發(fā)展水平不同的現(xiàn)象，采取有效策略縮小差距，即不同區(qū)域高等教育要保持協(xié)調(diào)發(fā)展。

方澤強(qiáng) 歐 穎：《高等教育區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展與政府理性決策》

高考在如今是個(gè)極其平常的現(xiàn)象，但在上世紀(jì)70年代末的恢復(fù)之初，卻是個(gè)石破天驚的大事件，是億萬人為之歡呼、千萬個(gè)家庭為之鼓舞的大事件。

“恢復(fù)高考制度”對于一般老百姓而言，是實(shí)實(shí)在在的“第二次解放”，是實(shí)實(shí)在在的“撥亂反正”。客觀地看待“恢復(fù)高考制度”，其對中國大學(xué)和教育，意義非凡。

“恢復(fù)高考制度”的意義，是在人們眼睛可看到的范圍內(nèi)，阻止了這種以權(quán)謀私現(xiàn)象的橫行，為處于“絕境”的知識青年們帶來了希望，成為大快人心的社會事件。

教育公平不僅是應(yīng)該有教育“入口”方面的公平，而且應(yīng)該有“出口”方面的公平。

王長樂 張成華：《高考應(yīng)該超越“恢復(fù)”的水平》

共產(chǎn)黨員的黨性不僅體現(xiàn)為每個(gè)黨員表象上的言行舉止，更體現(xiàn)為隱藏在行為背后的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)為內(nèi)化的情感和行為取向等更深層次的意涵。

作為先鋒力量的共產(chǎn)黨員，要消滅私有制，必須先要消滅自己頭腦中的私有觀念，改造主觀世界。

曹彥兵：《論新形勢下的黨性修養(yǎng)》

看電視、聽廣播、觀賞電影、讀書看報(bào)等文化活動是人民群眾基本的文化權(quán)益，是公共文化服務(wù)體系不可或缺的重要組成部分。

以效能為導(dǎo)向，制定實(shí)施新聞出版廣播影視公共服務(wù)綜合評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作為考核評價(jià)各級政府領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績的重要內(nèi)容，納入科學(xué)發(fā)展考核體系。

鄒德敏 鄢桃生 胡衛(wèi)平 羅亞波 熊三明：《湖北省農(nóng)村基層新聞出版廣電公共服務(wù)現(xiàn)狀分析及對策研究》

當(dāng)前中國高校缺乏的不是先進(jìn)的管理模式，而是對教師存在價(jià)值和職業(yè)尊重的認(rèn)同。

高校管理者如果缺乏人本主義的管理觀念，將會導(dǎo)致教師將教學(xué)當(dāng)做一般化的謀生手段而非職業(yè)追求，致使他們對工作只能是盡量應(yīng)付和敷衍了事，這不僅會使教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

袁淑玉 劉瑞政 康 樂：《高校教師工作中的“樂”與“苦”》

“智者前瞻，智庫遠(yuǎn)謀”。世界歷史的發(fā)展規(guī)律已經(jīng)揭示了“有些事情，只有智庫才能做得到”的道理。高校自古以來就與智庫有著千絲萬縷的關(guān)系，這是不爭的事實(shí)。

區(qū)域型高校農(nóng)村教育智庫本身便具有“地方性”特征，這是由其自身科研優(yōu)勢和發(fā)展使命決定的，也是這類高校智庫得以“安身立命”之前提。

對于農(nóng)村教育問題的研究，非常有必要跳出教育學(xué)的學(xué)科范疇，通過協(xié)同其他學(xué)科的研究，以更加綜合的研究方法深入地分析農(nóng)村教育問題的本質(zhì)。

劉文霞：《區(qū)域型高校農(nóng)村教育智庫的建設(shè)研究》

只有做到真誠，心中始終裝著百姓，進(jìn)而尊重、理解、包容、關(guān)心和支持群眾，才能察到民情、聽到心聲，也才能實(shí)實(shí)在在解決群眾的問題，順利推進(jìn)工程，才能得到老百姓的支持。

李 鵬：《“十個(gè)全覆蓋”工程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于覆蓋民心》

馬克思主義在中國傳播是中西文化交流史上的一次偉大的思想啟蒙，這次西學(xué)東漸解放了中國人民的思想，掀起的共產(chǎn)主義運(yùn)動，徹底改變了中國，改變了20-21世紀(jì)的世界。

唯物史觀作為科學(xué)的世界觀、宇宙觀與方法論傳入我國，使先進(jìn)的中國人獲得了改造國家、社會與自然的先進(jìn)思想武器。

曾銀慧：《早期傳播唯物史觀的經(jīng)典：〈唯物史觀解說〉》

（以上“決策語錄”為本刊2016年第7期相關(guān)文章觀點(diǎn)）

[本刊編輯部]