福建省石獅市長福戴氏宗祠

作者丨盧俊杰　石獅市文體旅游廣電新聞出版局

福建省石獅市長福戴氏宗祠

作者丨盧俊杰石獅市文體旅游廣電新聞出版局

位于福建省石獅市長福社區前厝的戴氏宗祠，最初由清朝云南參將戴毓奇主持興建。清光緒六年（1880年），戴春宇主持重修。1991年，旅菲戴源榜、戴梓茂、戴燝正、戴燝萍等人首倡原址重建，旅港族親紛紛響應並解囊捐資，1994年宗祠落成並續修公譜。原祠堂二進三開間，祠內懸有“註禮傳芳” “進士”“文魁”“郡馬”等匾額。2011年，石獅市政府為改善人居環境，拆除“城中村”，原戴氏祠堂一并被拆。2012年戴氏族人重新擇地，2014年奠基，2016年1月28日建成，并在以戴金洗、戴長旋、戴衛東、戴燝木為名譽主任，戴相天為主任的戴氏宗祠落成慶典籌委會的領導下，舉行隆重的慶典儀式。同時，舉行石獅市戴氏經濟發展促進會第四屆理監事就職典禮，開展一系列戴氏宗親公益頒獎活動。世界戴氏宗親總會和菲律賓、新加坡、香港和大陸各地的戴氏宗親們等均組團贈送賀信賀匾。

戴氏一支源于子姓，出自商朝紂王之庶兄微子啟的謚號，以謚號為氏。據史料記載，周公旦在平定“管、蔡、霍三監之亂”后，封商紂王之庶兄微子啟（子姓）于商的舊都，建立宋國，定都商丘。微子啟逝世后，其弟仲衍嗣位為宋公。傳至宋國的第十一位國君，逝世后被謚為戴公。

唐僖宗光啟元年（885），河南省固始縣戴家巷戴九郎兄弟3人隨王潮兄弟入閩。戴九郎卜居南安縣十一都大庭鄉（今南安市碼頭鎮大庭村），仲弟居惠安，季弟徙永泰。大庭戴九郎派下二十一世甲房戴元佐（號蓋山）之五子戴漳派初遷居漳州，后返晉江縣十九都長福鄉（今石獅市湖濱街道長福社區）設塾執教，遂居長福傳衍。戴漳派生6子傳6房：長房戴建業定居長福村傳衍，二房戴武英居南安洪賴大洋村，三房戴正廉派下部分移居菲律賓、新加坡，四房戴肇基居大埔，五房戴碩齋，六房戴晉福。戴建業生2子：長子戴樸翁傳后門派，次子戴壁峰生3子：長子戴見庭傳陳宅派、次子戴見地傳換鮭派、三子戴見山。長福戴氏肇基以來，已歷400余年。戴氏在石獅的390個姓氏中人數排行35位，共計828人，長福村是最主要的聚居區。石獅戴氏主要歷史人物有：

戴元佐：號蓋山，明隆慶元年舉人，授江西南城知縣。

戴君胄：郡馬。

戴植籍：恩授征仕郎。

戴清炮：字清烈，恩授鄉飲大賓。

戴繼美：字恩德，恩授鄉飲大賓。

據《晉邑長福戴氏宗譜》載，長福戴氏族人遷臺的有：戴錫三，清康熙五十一年（1712）出生，居臺灣小康郎。戴植聯，號仲芳，清康熙五十二年（1713）生，居笨港。戴植達，字植曉，清雍正十二年（1734）生。戴植道，字植學，清乾隆四年（1739）生。戴植潭，清雍正七年（1729）生。戴仲愛，清康熙五十二年（1713）生。戴清亨，清乾隆十年（1745）生。戴清妙，字清炎，清康熙五十七年（1718）生。戴清孔，字清師，清雍正十一年（1733）生。戴清芬，字清坦，清乾隆二年（1737）生。戴銓巖，清嘉慶十九年（1814）生。另有戴清文、戴清燕、戴清秋、戴清煥、戴煥厚、戴煥樹、戴煥桃、戴煥義、戴煥汝、戴煥永、戴煥菊、戴煥蘭等人在清代陸續遷臺。長福宗親期望遷臺宗親看到本刊后，能早日組團回到石獅尋根謁祖，原鄉永遠歡迎你們。

長福戴氏宗祠正堂

《晉邑長福戴氏宗譜》又載，清乾隆二十八年（1763），戴洙翁、戴煥誥、戴煥成主持始修，十世戴學泗、十一世戴煥誥、候選知縣顏璹撰序。清嘉慶十五年（1810），戴堞罔、戴堞能主持重修，戴清看、戴煥成協修。1994年續修公譜，各房私譜重輯，戴金洗、戴長旋、戴梓鏢、戴燝川、戴永勝、戴源坪、戴梓江、戴燝教主持重修，張世哲撰修。長福戴氏昭穆（從八世起）：錫清植煥堞，銓源梓燝，澤樹恢基。續諱行：欽瀚榮煜堰，錦派棟敦墀，鈺浩棠熹墅，鑫濃懋昆埤。新字行：宗祖源流遠，孫支奕世長，麟鳳騰飛起，蘭桂倍馨香。

長福古稱“塘岬”，取“龜湖塘邊山岬”之意，因“塘岬”水量充沛，五谷盈村，長福戴氏深愛這片風水寶地，愿世代長居久安，福壽延年，故以閩南方言諧音雅化為“長福”而沿用至今。如今，福地福人居。長福舊村改建成由數十幢摩天大樓組團的高檔社區，新建的“長福戴氏宗祠”就坐落在新城社區邊緣的“民俗文化區”，戴氏宗祠與戴氏祖廟、福美宮、觀音寺及黃氏宗祠等仿古建筑群并列而建。?

長福戴氏宗祠禮儀堂

長福戴氏宗祠大門

長福戴氏宗祠大門后

長福戴氏宗祠邊廳

宗祠坐北朝南，建筑面積200平方米，二進三開間，屋頂為三川脊硬山頂，呈曲線燕尾形，高低錯落，黃瓦綠筒，色彩鮮艷，賞心悅目。脊端燕尾高揚，鴟吻高立，形成烏革翬飛的繁華氣勢。屋頂中脊、垂脊裝飾剪瓷花鳥和卷草，更是錦上添花。內外面墻裝飾“招財進寶”“鶴鹿同春”“添花晉爵”等各種圖案石雕刻，梁枋間木雕花籃、梁裙、雀替、豎獅，鎏金錯彩，華麗輝煌。大門額石匾刻“戴氏宗祠”4個大字，門首鐫“譙國衍派”橫批，大門聯“大庭衍派家聲遠；長福分支世澤長”清楚地表明長福戴氏源于南安詩山鎮大庭村。“水秀山明前拱寶蓋；地靈人杰后擁銀塘”“長江萬源宗士遠；福澤千秋積德高”“步入祖宇應知水源木本；仰瞻宗臺須念崇德報功”“譙國史籍千年頌；漳派肇基萬世昌”等門外楹聯則標明宗祠的風水方位、坐落與宗族的源流家風。

凹壽左右對稱各一小門，門上各高懸“禮門；義路”橫匾。“禮門義路”語出《孟子?萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。”意即：義好比是大路，禮好比是大門。只有君子才會從這條大路，出入這個宗祠大門。人人都可經過禮門義路，找到通過自身修身養性達到“忠孝廉節”的正確途徑。

進入大廳，寬敞明亮，門后額石匾刻“峻節山高”（典指南朝宋學者戴颙與兄長戴勃先后隱居桐廬吳中。兩人都善于作畫、鼓琴。后到吳下，當地士人聽說他的高名，就集資為他建房、聚石、引水、種樹、開澗。永初、元嘉年間（420—453），朝廷多次征召，他堅辭不赴任，靜心著書《逍遙論》）。

廳內正堂“禮儀堂”供奉長福戴氏列祖列宗神主牌和族人在生者祿位。龕頂懸掛同村林氏贈送的“業擅禮經”大匾，彰顯戴氏重視睦鄰友好。祠內最醒目的是每柱必聯。長福戴氏先祖戴蓋山公赴廣東上任時，明朝親王（隨州益王震環）贈以下兩聯以示對蓋山的器重與鼓勵：龕聯（膏雨和風千里桑麻敷德澤；蘭臺柏府九天雨露起循良）和步口柱聯（牛刀暫試千家邑；驥足終非百里才）即成為宗祠楹聯的亮點。“長緬祖德爰宏興祠宇千秋祭祀；福毓嗣賢當丕振宗風百世流芳”“大庭衍派振家聲惟勤勞儉節；長福宗傳光世業在禮義詩書”“遵戴禮遺規欽崇祀典；式文公懿訓篤念倫常”“蘊藻流芳光前裕后；昆孫繁衍繼往開來”“奕葉相承咸遵二禮；芝英重茁望紹四門”“業檀禮經源遠流長承德澤；席傳易學文經武緯振芳聲”“峻節山高飲水思源揚祖德；逸情霞舉懷恩拓本煥宗光”“蓋山卜宅大庭忠信承先綿世德；漳派辟基長福孝慈裕后振家聲”“創業惟艱當思家廟由先澤；守成不易留得宗祠與后人”“源由譙國家聲遠；祧衍獅城世澤長”“三陵厚德流光垂福澤；二禮慎終追遠衍家聲”“先世征名馳禮部；后來品學震詩山”和“禮樂世家祖功宗德流芳遠；席傳易學子孝孫賢紹述長”（聯典指明代戴圭潛心研究《易》學，并身體力行。西漢今文禮學開創者戴德戴圣叔侄同向后蒼學《禮》，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》《小戴禮記》）等均為經典名聯，聯中字里行間傳達出忠孝禮智信、修身齊家治國平天下的豐富哲思，為后輩確立了為人處世、自我修養的規范。

世界戴氏宗親總會理事長戴錦文（右）、秘書長戴長旋（左）為石獅戴氏經濟促進會第四屆會長戴燝木頒發牌匾

廳里兩側墻壁上分別鐫有宗祠建委會立的《長福戴氏開族族誌》《捐資芳名榜》，并嵌滿“唐堯聘大舜；商湯聘伊尹；文王聘姜太公；雙塔雄風；江南春色；鹿竹同春”等20多幅彩色影雕和“一品清廉”等黑白影雕。中脊大圓木精雕著鎏金的“雙龍戲珠”。梁上掛著“進士”“文魁”“郡馬”等匾額，與金碧輝煌的祖龕互相輝映。