罵戰(zhàn)之初,兩派各有擁躉。已經(jīng)離開德云社的李菁和何云偉作為同盟者支持曹云金,何云偉在微博上表示曹云金的文章“情況屬實,有理有據(jù)”,李菁也在采訪中附和:“小曹這么多年是挺不容易的,他寫的文章我也看了,確實里面有一些情況是屬實的。”而郭門弟子欒云平力挺師父郭德綱,質(zhì)疑曹云金:“想拿你的錢,為什么還要逼走你?”愛徒岳云鵬也發(fā)微博聲援師父郭德綱,稱“一切都是師父給我的,慶幸自己身在云字科,義薄云天的云。”但這樣的集體發(fā)聲,更像是一場旗幟鮮明的站隊,有私心,有利益,但并不客觀。
作為當事人之一的曹云金方,對于這次撕X事件的動因給出了答案:“那邊最近在修理家譜,總含沙射影,并要求歸還名字。每天我們受到各種輿論壓力和水軍攻擊。已經(jīng)不是一天兩天了,大家也在求回應。我們希望給大家事實的真相。”曹云金在自立門戶后曾對外表示,自己更欣賞德國人的教條,“咱倆說好的寫好的必須這樣,不這樣不行,人情、哥們、面子,不行。”這與郭德綱在接受《人物》雜志采訪時,開口閉口的“仁義道德,師徒感恩,皆大歡喜”有著天差地別。所以面對這對從性格到處事風格截然不同的師徒的撕X,作家韓松落認為毫不意外,“他們就是這樣的人啊,他們的性格決定了,他們必然會經(jīng)歷這樣一件事,必然做出這樣的決定。”
公眾號六神磊磊讀金庸看出了這種“名為師徒,情若父子”關系的弊端,他認為我們的文化里有一個大毛病,就是在人和人的關系上,特別不愛講底線,而熱衷講上線,直接往最理想、最濃郁的狀態(tài)上攀,一步跨進共產(chǎn)主義。于是撕逼就是這么來的—師父終究會發(fā)現(xiàn)自己不是爹,于是失落、憤懣,覺得遭了背叛;又或者反過來,徒弟發(fā)現(xiàn)自己不是兒子,便覺得對方虛偽、貪婪、翻臉無情。
時評人舒圣祥表示從德云互撕可以看出師徒制的末路,只強調(diào)父子情分,并不承認金錢關系的師徒制,是一場權責不夠明晰的交易,最終必然因利益分配不均而導致分裂。公號主X博士將此師徒制形象地比喻成先進生產(chǎn)力同落后生產(chǎn)關系之間的矛盾,而作為先進生產(chǎn)力的曹云金,選擇了“不干了,走了,獨立門戶”,是主動適應現(xiàn)代生產(chǎn)關系的調(diào)整模式。

但并不是沒有方法調(diào)整。咆哮女郎柏邦妮首先認可了郭德綱的能力,“是少有的具有內(nèi)容生產(chǎn)力的人”,因為大部分江湖藝人都沒有這個水平。比如趙本山有白慶魁和沒有白,但小品水平天上地下。可相聲發(fā)展并不全靠相聲演員自己創(chuàng)作內(nèi)容,也可以在節(jié)目模式上下功夫,比如《八零后脫口秀》更像群英會,主持人王自健不僅捧自己,也捧建國,蛋蛋,池子。未來,郭德綱的德云社并不一定要沿用師徒制,班社制,可以改成是合作制,公司制,“進出感覺都相對容易。沒那么多感恩戴德,也就無所謂忘恩負義”。