立心之路

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開天平。”這是北宋大儒張載傳誦千古的一段話，本刊今年的青年領袖活動主題“立心之路”，源出此語。當然了，張載這番話所說都是圣賢事業，常人難以企及。宋、明以來，學者喜歡講論成圣成賢之學，然而多見其舉鼎絕臏，面紅耳赤而不自知。所以這里必須說明的是，我們所說的“立心”，僅僅是使用這個詞的字面意思，以便展現青年領袖們在各自領域時的心情。

人的行為背后，都會有一番心情。魯迅有一篇名為《我怎么做起小說來》的文章，談起他當初動筆寫小說的原因，是希望利用小說的力量來改良社會，他又說：“必須是為人生，而且要改良這人生。”這番夫子自道，可以說是魯迅的“立心之路”了。魯迅的思想主張，在今天看來固然有不少值得商榷之處，但他要改良社會與人生的這番心情，則令人肅然起敬，因為在他那段敘述的背后，站著的是一個莊嚴的生命，這個生命所關注的事情，不是一己之進退，而是整體大群的生活。

我們每年評選的青年領袖，都是來自科學、文化、傳媒、商業、公益、藝術、體育、影視、娛樂等不同領域的青年才俊。這個世界變化很快，但有一樣東西是可以長期追問的，那就是：在進入各自領域的時候，他們所確立的是一種什么樣的心情？在這一路上，這些心情又有了什么樣的變化？

這就是青年領袖們的“立心之路”。值得一說的是，請他們來分享這些內容，當然不是為了懷舊。

《周易》說：“君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。”孔穎達認為，這里的“內”，指的就是“心”。對于《周易》這兩句話，宋儒程頤說：“君子主敬以直其內，守義以方其外。”這些言語，都是在談論一種立人的精神：人若以“敬”來正其內心，以“義”來導其言行，他將會在人群中得到感應——德不孤，必有鄰。這是一個由己及人的過程。

敬己敬人，其實都為古人與今人所重，這點不存在古今差異。不過，我們在現實里確實能看到，在各種平臺或場合里，有著太多的抖機靈、調侃、嘲謔、自黑甚至輕慢，往往自以為幽默。人的這些表現，或許有其歷史原因，比如刻板高壓的教育環境、緊張不安的生活，乃至于當路者的言行不符等因素，都容易催成這種風氣。然而過猶不及，無節制的嘲謔或解構，其實只能是“人必自侮，然后人侮之”，在這個過程中，“敬”字慢慢流失。

我們希望這個字流失得不要那么快。在創刊的那年，我們就舉辦了青年領袖活動，其后每年接續，如今已經是第12屆了。對于中國人來說，12是一個特別的數字，比如司馬遷的《史記》有12篇本紀，有人說這個篇數是因應一年有12個月而定的。我們的辦刊宗旨，是“記錄我們的命運”，這與司馬遷的修史精神有血脈相通之處。司馬遷撰《史記》以俟后圣君子，我們則是做報道以記錄世道人心，希望能為后人的回看今世提供一份憑據。

從這一點上看，青年領袖這個活動其實并不特別，因為披展青年領袖們的立心之路，也屬于記錄世道人心的內容之一，這是我們的工作。這里使用“領袖”一詞，并沒有引領群倫之意，我們只是希望在這樣一個并不缺少笑、巧、謔的時代里，嘗試以一種莊敬之心，來表現各自的生命。