古代的學生們有沒有暑假？

李開周

炎熱的7、8月份，烈日當空，人人汗流浹背。學生和老師們漫長的暑假生活卻剛過了一半，讓沒有長假的上班族們羨慕不已。那么，暑假究竟是怎么來的呢？

鬼谷子是給學生放暑假的第一人？

云夢山被譽為中華第一古軍校，是我國春秋戰國時期曠世奇人鬼谷子——王禪，隱居講學的地方。王禪，又名王詡，戰國時衛國人，長于持身養性和縱橫術，著有《鬼谷子》十四篇傳世。他隱居云夢山并在此教徒授藝，傳說孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、尉繚、茅蒙、徐福等名家皆出其門下。

鬼谷洞就是當年王禪講課的課堂所在地，某一天，鬼谷子對龐涓、蘇秦、張儀、孫臏四位高徒說：誰能讓我自己走出山洞，我就將我的著作傳授于誰。龐涓的主意是在洞中放火，趕鬼谷子出去，王禪聽了搖頭冷笑；蘇秦、張儀則躬身下跪，謊稱家中有急事，哀求先生出洞相送，先生面無表情，無動于衷；只有孫臏很為難地告訴老師：“我實在無法叫先生自己走出洞去，但如果老師在外面，我有辦法叫先生進來。”鬼谷子聞聲大笑，遂將兵書傳授與孫臏。

鬼谷洞內有一口山泉井，每到暑期，山泉就會噴涌而出，充斥整個洞穴，從而無法上課，鬼谷子只好放假?！胺攀罴佟币簿蛷拇碎_始，演習至今。

然而，后人卻認為這僅僅是一個傳說。那么，暑假究竟始于何時？

舊式教育，學校不設“塾假”

也有人說，暑假源于私塾。因為古代沒有空調，沒有風扇，在私塾里讀書的小朋友怕熱，老師也怕熱，為了避免在課堂上中暑，就得給大家放假。由于這種假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后來“以訛傳訛”，就演變成了“暑假”。

這個說法很有意思，可惜不符合史實。

古代稍大一些的私塾，一般都制定了學規，也就是學生守則，其中一部分學規留存至今，在現代圖書館里可以讀到，例如《社學要略》、《義學條約》、《村塾條規》、《家塾規例》、《家塾常儀》等等。這些學規最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民國，不過無論時代早晚，沒有任何一份學規曾經提到放暑假的規定。

古代中國教學業發達，除了私塾，還有書院以及官辦的縣學、州學、府學、太學和國子學。后面這些學校也大多定有學規，如宋仁宗時的《京兆府小學規》、宋神宗時的《并州學規》、宋理宗時的《白鹿洞書院揭示》、宋孝宗時的《會稽學規》和《麗澤書院規約》以及元朝的《廟學典禮》、明朝的《太學志》、清朝的《岳麓書院規約》，包括康有為、梁啟超師徒創辦新式學堂時制定的《湖南時務學堂學約》等等，都不曾提到放暑假。

1905年，教育改革家嚴范孫先生批判中國的舊式教育時，說了這么一段話：“往者學校未興，吾國兒童無畢業之期，無寒暑之休，無實驗之法，無體操之訓?！贝笠馐钦f過去新式學校尚未興起，我國兒童享受不到現代化的教育，沒有畢業年限，沒有科學實驗，沒有體育課程，也沒有寒假和暑假。

由此可見，古代中國的學校里是沒有暑假的。

老師如果放暑假，家長可以扣工資

古代皇帝為了顯示自己的仁愛之心，常在酷暑之時下詔讓工匠休假，但為時一般都很短。如宋真宗大中祥符六年夏天詔令：“令在京工役休假三日?！彼握茏谠v四年夏天詔令：“自今遇酷暑天氣，一應在京工役并給假三日?！碧鞖庾顭岬臅r候，允許工人放幾天假。

工匠耐不得酷暑，在學堂里念書的孩子自然更加扛不住，所以我們不能排除這樣的可能：每當熱到受不了的時候，私塾先生便停止授課，讓學生們休息幾天。

但是古時候也有一些非常變態的家長，他們不懂教育規律，不懂孩子心理，誤以為學習時間越長越好，一放假就會耽誤孩子成績，于是禁止先生給自家孩子放假，不管天氣多熱都不許。例如制定于清朝嘉慶年間的一份《義學條規》專門寫道：“長不輟耕，幼不輟讀，暑日休務者，薄其餼廩。”大人到了夏天不能停止勞動，小孩到了夏天也不能停止上學，私塾先生如果膽敢給小朋友們放暑假，家長可以扣他的工資。

那是不是古代的學生一年到頭都沒有假期呢？當然不是，在傳統節日到來的時候，無論是私塾、書院，還是縣學、州學，都是要放假的。以北宋后期為例，每逢春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節、冬至節，以及每年的春社日和秋社日，絕大多數私塾都會放假，假期少則一天，多則一個月。但是在這些假期里面是不包括暑假的。

曾經也有人將唐朝的田假和授衣假當成暑假，其實也很不靠譜。按《新唐書·選舉志》：“（國子學）旬給假一日，……每歲五月有田假，九月有授衣假。”國子學是唐朝最高級別的官辦學校，只招收三品以上官員的子弟就讀，這所學校每十天過一個周末，到了五月和九月再分別放一個月的田假和一個月的授衣假。田假和授衣假是為了讓學生參加勞動而設置的假期，近似于現在某些農村小學所放的“農忙假”，跟暑假扯不上關系。

始于清朝末年，暑假是個舶來品

既然古代中國沒有暑假，那暑假是從什么時候開始出現的呢？

答案是清朝末年。

清朝末年，西學東漸，傳教士創辦的教會學校在各大城市遍地開花，將西方的現代教育模式帶到了中國，也把歐美等國放暑假的習慣帶了進來。出生于清朝末年的翻譯家穆木天先生讀過私塾，也讀過教會學校，他在回憶錄中寫道：“教會學校放暑假、寒假和圣誕假，這在舊式學堂里是沒有的，所以倍覺新鮮。”兒童教育家陳鶴琴先生幼年也是在私塾就讀，后來考入杭州的一所教會中學，他說他在中學度過了求學生涯中的第一個暑假，那一年是光緒三十二年。

一方面是教會學校刮來了新風，另一方面清政府也派人出國考察新式教育，將體育課、實驗課、學期制和寒暑假制度一起“搬運”回國。大約從1903年開始，清廷創辦的新式學堂里漸漸也出現了放暑假的現象。

不過從清末到民國，新式學校與傳統私塾一直并存，后者堅持不放暑假，所以直到上世紀三十年代國民黨政府完成對私塾的強制性改革以后，暑假才在中國所有學校里普及。

無論是誰最早提出了暑假這一概念，他都是廣大青少年朋友的大恩人！畢竟，對于正處在生長階段的孩子們來說，頂著三四十度的高溫和悶熱天氣，不但學習效率上不去，也不利于身體的健康成長。