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求索為變

2016-09-28 04:38:34葉麗美
書畫世界 2016年4期
關鍵詞:美學藝術

文/葉麗美

中國畫家

求索為變

文/葉麗美

葉麗美

葉麗美,原名葉杏媛,祖籍廣東惠州。中國藝術研究院美術學碩士。現供職于中國藝術研究院,為中國美術家協會會員、國家二級美術師、中華畫院畫家、文化部青年美術工作委員會委員、中國美術家協會工筆重彩研究會研究員、北京女畫家聯誼會會員、北京工筆畫會會員。

18世紀,德國哲學家謝林說藝術是至高無上的精神產品。同樣在18世紀,席勒提出藝術發生的真正原因是以外觀為目的的“游戲說”,其中,“外觀”成為席勒美學中一個重要的范疇。他認為,當人發現沒有任何利害關系的純粹外觀的時候,“自由開始了,審美開始了,游戲開始了,人性開始了,藝術也開始了”。西方的藝術史派生于其思想史,而整個西方的思想史都表現在對于存在的執著之中,這種執著與其自古就興盛發達的科學精神是息息相關的,表現在藝術上即產生了科學的造型學、透視學與色彩物理學等,由此而使“西方畫面總是擠滿了東西”(Kudielka)。所以,西方的藝術傳統講究向內尋求規則,向外尋找建造世界的規律。中西方藝術的差異從本質上講,并非只是藝術理論與觀察世界角度的差異,而且是各自深厚的哲學淵源的差異。由于西方的藝術從一開始就在科學中誕生,模仿說、表現論始終是其藝術理論的主題,而中國畫則一開始就直指“形而上”,超越了西方繪畫的在科學精神指導下的具象視覺觀念。

葉麗美 賦麗為美 68cm×68cm 2013年

葉麗美 花影逍遙 68cm×68cm 2013年

中國美學自古就具備強烈的表現色彩,古代文學以興、觀、群、怨作為修辭手段來抒情賦性,古代畫論也很早將神韻、風骨、意趣、逸氣、境界等極高的精神標準作為藝術的追求。在我國古代哲學的辯證思維中,也很早就解決了正題與反題是兩股相輔相成、彼此可以轉化的對立統一關系,如陰陽相生、剛柔并濟、知白守黑等。這些觀念深深地滲入到整個華夏文化之中,綿延千載。雖然中國美學具有很強的表現色彩,但是,中國藝術精神卻不能簡單地歸結為“表現論”,也不能概括為“摹仿說”。中國藝術自古就講究與自然和諧地共處共生,從自然中生來又復歸自然,從無形變為有形又復指向無形,抒情藝術從古自今都是中國藝術的主流,這是中國人引以為豪的藝術傳統。朱良志先生說:“摛表志理,敷倡童心,發抒性靈的理論構成了中國美學的主要方面。但中國美學又將外在的感性世界作為藝術超越的起點,法自然、入天地、合造化是中國藝術理論的重要思想,觀物取象被視為藝術創作的必由途徑?!睋锺Y思、觀物取象也正是中國藝術具有開發性的重要特征,“神似”“妙象”均由此油然而生,象外之象、言外之意、畫外之境也因此而讓人浮思千里、心緒綿生、感懷不已!

所以,中國美學是既“以心為主”,又“從物而發”,是從“有”物或據物進入象,最終進入“無”之境,在有無之間推演、伸延、展化,激活出無限的畫外之畫、象外之境。“以心為主”本身就具有強烈的主觀色彩,正如莊子所云:“若一志,無以聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣。聽止于耳,心止于符?!庇终f:“聽之以耳,莫如聽之以心;聽之以心,莫若聽之以氣?!毙?、氣,是中國藝術追求的目標,心境、意趣、氣韻是藝術精神的最高標準?!耙孕臑橹鳌笔墙涍^澄懷之后的“虛以待物”的過濾,藝術之象才能侵入人的靈魂深處,才能耐人尋味,才能有“味外之味”而扣感心靈?!坝涡挠诋嫛薄爱嫗樾膶W”是古人畫論中重要的命題,藝術創作以心為主,從物出發,是源于正道的創作方法,如此才能度物取真,以畫體道。

“從物出發”并非直陳白述,而須有鄭板橋的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的藝術過程的升騰,這便是藝術“心物之際”的境界。朱良志先生對此有精妙的闡述:“中國藝術精神的高妙之處即在于‘心物之際’,它要求藝術家斟酌于心物之際,徘徊于有無之間,亦心亦物,非心非物,藝術構思的核心內容是心物二者的互觀共照,藝術構思的終結是創造出心物渾融的審美意象。”藝術有澡雪靈府的功能,藝術家必然要澄懷靜濾,使心靈深處光明瑩潔,才能進入心物觀照的藝術境界。如此,走進自然,以心體物,以物取象成為藝術創造的不二法門。從物出發,控物自富,體道味象,以物寫心正是中國畫藝術的旨歸。

藝術品的特性反映的是創造它的人的特性,藝術家的創造非合“心物之際”而難為之。畫者心也,畫家長期的修養心性、惟道自悅才能使其藝術作品寓情于理、情真性見,以心馭物,在自然之中復得自然,正如北宋董逌說的“凡賦形出像,發于生意,得之自然”。從自然生活中取象,在清虛的心中立象,再把心靈虛象化為實象,理、情、意在筆情墨趣中展示著畫家對生命的認識和體驗。心與物游,天人合一,中國畫家自古就視大自然為一大生命體,一木一草,一水一石均可反映出活脫脫的自然理情意趣,均有生命蕩乎其間。董其昌云:“宇宙在乎手者,眼前無非生機。”藝術詮釋著自然生命生生不已之美,神游于心物之際,追求并展現藝術的生命綿延之趣味,立澄懷之象,得生化之意,這是藝術家最珍貴的精神氣象!

2014年9月于梧桐閣

約稿、責編:秦金根

葉麗美 凌波春知處 68cm×68cm 2013年

葉麗美 芳草地之一 68cm×68cm 2013年

葉麗美 那個春天 68cm×68cm 2012年

葉麗美 逍遙花影 間 139cm×68cm 2014年

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