水姓：系出五行，源自共工

在中華民族的文化傳統中，古人對于“水”是懷有敬意的，首先水是五行之一，而五行在古人眼中則是構成世界的基本物質。老子《道德經》中也有“上善若水，水利萬物而不爭”的詞句，將水與偉大無私的品格聯系到了一起；“繩鋸木斷，水滴石穿”，又是對水的“堅韌”和“持久”的歌頌。水成為姓氏的年代非常久遠，大致可以追溯到遠古時代。

水姓起源

一是源于姒姓，據古籍《百家姓》：水姓“系出姒姓，其先氏以禹王庶孫留居會稽，以水為氏，科第甚蕃”。這一支留在會稽山的大禹庶孫的后代便以“水”作為姓氏。

二是源于五行，屬于以圖騰為姓。中國古人認為世界是由金、木、水、火、土五行組成，遠古時代產生了水氏和金氏、木氏、火氏、土氏五大部落。其中水氏部落的人即以“水”為姓氏，相傳至今。

三是源于共工，屬于以官名為姓。史籍《索引》認為，水氏的祖先是共工。共工實際上是古代神話中的人物，自稱水德，相傳為水氏之祖。遠古時代負責治理水利的官員也稱為“共工”，在共工的后世子孫中，多有以“水”為姓氏者，稱為水氏。水氏族人大多尊奉共工氏為得姓始祖。

四是近水取姓。上古時期傍水而居之先民，以水名為氏。據《百家姓·姓氏起源》：從上古到戰國期間，經過多次的戰爭和內亂，大多數諸侯被吞并。有些諸侯的后世子孫只好逃往民間，自謀生路。其中有些以水為圖騰的便傍水而居，就以水為姓，稱為水氏，其中尤以浙江省一帶為多。

五是源于“水丘氏”改姓。據《姓氏五書》和《姓范》記載：“浙江省吳興縣、鄞縣多水氏。或水丘氏所改。”

遷徙與分布

水氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，以官為氏、以地為氏者遠遠多于血緣水氏，如今在中國的大陸和臺灣地區水姓均未進入前一百大姓。據清朝人徐士業考證：“明鄞縣有水民，其先世以禹王庶孫，留居會稽，以水為氏。”而水姓人，至今大多還是生活在會稽一帶。浙江省鄞縣以前有古姓水丘，在清朝有很多人改姓為水。今天水姓多聚集于浙江一帶，尤以浙江省吳興縣、臨安縣為盛。在古時，這兩個地方都曾發展成為水姓望族，世稱吳興望和臨安望。

水氏名人之水梓

水梓是甘肅近現代最具影響力的人物之一，他集教育家、革命家、社會活動家、詩人和書法家于一身，有“隴上第一名流”之譽。

1915年，水梓籌辦甘肅教育學會，引進西方先進的教育理念和東南沿海諸省先進的教育經驗，促進了甘肅教育的發展。在任甘肅省立第一中學校長期間，改革創新，銳意進取，廣納人才，整章建制，為學校的發展奠定了堅實的基礎。他遠渡重洋，赴歐美考察，開辟了甘肅教育的新氣象。在任甘肅省教育廳廳長期間，推行新制度，創辦新學校，重視體育、藝術教育，普及科學技術教育，保護文物古跡，促進城鄉教育發展。

早在京師政法學堂求學時，水梓就接受了資產階級民主革命思想，參加了資產階級民主革命活動，成為在京同盟會的積極分子。民國建立之初，他在蘭州聯絡隴上革命者和進步人士擁護共和，倡導民主，反對專制，雖歷經艱險和磨難，但革命意志始終不移。

水梓還曾參與籌建蘭州市貸款委員會和甘肅省銀行，以此為甘肅擴充資本，促進甘肅經濟發展。他曾擔任甘肅省中蘇文化協會會長，為促進中蘇友好，保障蘇聯對中國人民抗日戰爭的支援做出了積極貢獻。