欣賞啊，沿著文學的小徑

疏大四

親愛的同學，祝賀你圓滿完成小學學業，成功邁進了初中的大門。對于初中的語文學習，你或許會感覺有些陌生甚至有點迷惘。別擔心，未來三年，我——初初（《初中生世界》雜志人物形象）會與你朝夕相處，和你一起徜徉書海，激揚文字，盡情領略文學的魅力，盡心體會表達的淋漓。

翻開初中語文課本，首先映入我們眼簾的便是一扇絢麗多彩的文學之門。跨進這扇大門，初初和大家一樣，被琳瑯滿目的文學珍寶深深地吸引了。這里有巴金先生、冰心老人的優美散文和詩歌，有諾貝爾文學獎獲得者的溫婉小說，有流傳千古、啟人深思的寓言故事……這個單元，處處洋溢著文學之美！

但初初在想：怎樣才能體會和感受它的美麗呢？這個單元告訴了我們答案：親近文學。對于初中語文的起始單元，初初想，可以從下面幾個角度去初步體會文學的美。

文學的美，美在樣式的多樣性。散文的細膩，詩歌的簡練，小說的厚重，都從不同角度呈現了文學的別樣精彩。親近文學，我們要能感知各種體裁的特點和表達功能。

文學的美，離不開語言的美。或清新、或雋秀、或質樸的語言，各有特色，自有千秋。親近文學，需要我們用心去品讀作品的語言，感受語言的獨特魅力。

優秀的文學作品，往往蘊含著作者豐富的情感或深邃的思考，這就需要我們在字里行間仔細思索和體悟，感受其意蘊之美。

學習這個單元，請大家和初初一起，沿著體裁的小徑，穿梭于語言的叢林，盡情去品味文學的美麗和魅力吧！初初相信，這將是一次愉快而富有收獲的旅行！

《繁星》延伸文本——

海上日出

巴 金

為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍很靜，只聽見船里機器的聲音。

天空還是一片淺藍，很淺很淺的。轉眼間，天水相接的地方出現了一道紅霞。紅霞的范圍慢慢擴大，越來越亮。我知道太陽就要從天邊升起來了，便目不轉睛地望著那里。

果然，過了一會兒，那里出現了太陽的小半邊臉，紅是紅得很，卻沒有亮光。太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升。到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛。一剎那間，這深紅的圓東西發出奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的云也突然有了光彩。

有時太陽躲進云里。陽光透過云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，只看見一片燦爛的亮光。

有時候天邊有黑云，而且云片很厚，太陽升起來，人就不能夠看見。然而太陽在黑云背后放射它的光芒，給黑云鑲了一道光亮的金邊。后來，太陽慢慢透出重圍，出現在天空，把一片片云染成了紫色或者紅色。這時候，不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。

這不是偉大的奇觀嗎？

（選自《海行雜記》，巴金著，上海人民出版社2015年版）

鑒賞空間

讀完文章后，我們能從內容和樣式上感知到，本文和《繁星》一樣，是一篇非常優秀的寫景抒情散文。行文按日出前、日出時、日出后的順序描繪了晴朗天氣和有云時海上日出的不同景象，寫景注重色彩的搭配和動靜的結合，將海上日出這一自然奇觀展現得絢麗多彩，朝氣蓬勃。

在寫景之中，也自然流露出作者對海上日出的無比喜愛和贊嘆之情。

讀有所思

1.本文和《繁星》都是寫景散文。你覺得兩篇文章在寫景手法上有哪些相同之處呢？

2.讀完這篇文章，你覺得作者除了表達對日出的贊嘆之情外，還流露出怎樣的情感？

《冰心詩三首》延伸文本——

繁 星

三五

萬千的天使，

要起來歌頌小孩子；

小孩子！

他那細小的身軀里，

含著偉大的靈魂。

春 水

三三

墻角的花，

你孤芳自賞時，

天地便小了。

一〇五

造物者——

倘若在永久的生命中，

只容有一次極樂的應許，

我要至誠地求著：

“我在母親懷里，

母親在小舟里，

小舟在月明的大海里。”

（選自《繁星·春水》，

冰心著，人民文學出版社2015年版）

鑒賞空間

《繁星·春水》兼具中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長。特別是語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長，具有獨特的藝術魅力，讀來回味無窮。

讀有所思

1.冰心詩的語言往往凝練含情。請以第一首或第二首詩為例，結合關鍵詞語作簡要賞析。

2.仿照第三首小詩的樣式，試著仿寫一則簡短的哲理詩，體會這類詩簡練雋永的特點。

《安恩和奶牛》延伸文本——

老人與牛

郭宗忠

陽光暖暖的，令人想起三十多年前生產隊里的場院，老牛刺啦刺啦地咀嚼著干玉米葉、地瓜葉、花生葉以及各種青草，享受著冬日短暫的閑適。場院里滿是青草的芳香。

牛棚里的火盆燒得旺旺的，招來了許多閑散的老人，烤著火，講一些村內外的新事舊事。牛棚雖小，卻是一個潔凈溫馨的地方，就像喂牛的老人們一樣，干凈，真誠，不多事，不較勁。

舊時沒有拖拉機，耕地、拉耙、運肥、拉沙、遠行，都離不開那些黑牛黃牛。農忙時節，大人顧不上給牛們打草，我們這些孩子就成了主力軍。喂牛的老人總會非常仔細地查看我們割來的草里有沒有“剌剌秧”，牛兒吃了會剌壞肚子；有沒有一種有三片葉子的草，牛兒吃了會中毒……老人會一根根地挑出來。春耕秋收，為了搶時間，牛們的糧食也被送到了地頭，人們吃飯時，牛們也趕緊吃幾口干草，或者就近啃幾口路邊的野草充饑，只有天黑下來，牛們拉著馬車、牛車以及農具回到牛棚，才開始吃上一頓正餐。

這時候，喂牛的老人早已泡好了豆餅水，牛們把嘴巴深深地扎進水槽，幾分鐘也不抬頭地咕咚咕咚一陣猛喝，隨著水位的迅速下降，癟癟的牛肚子鼓脹起來。而后，牛們抬起頭，甩一甩皮毛上的水滴，走向牛棚的石槽飽餐一頓，然后臥下來，反芻一天勞動的疲累和剛剛吞下去的草料。

到了這個時候，喂牛的老人是不允許有人打擾牛們休息的。我們這些孩子卻不管這些，晚上捉迷藏時，牛棚里的干草房、老牛的石槽后面，都成了我們玩耍的地方。見我們招惹得老牛睡不安生了，喂牛的老人總會一摸一個準地從黑黑的石槽底下將我們揪出。

凌晨，雞叫過兩遍，喂牛老人就開始起來燒溫熱的水，讓牛喝一次豆餅水，然后用白天鍘好的草料將石槽填滿。牛們也機靈，聽到老人走到身邊，就會“騰”地站起來，靠近石槽吃草料，吃飽了好干活。即使是寒冷的冬天，老牛不再下地干活了，喂牛老人依然堅持半夜起來喂牛。老人將牛當成自己的朋友、親人一樣照顧著，眼中滿是慈愛，而牛們的眼中也總是散發出柔和的光，與之相互輝映。

冬日，喂牛老人開始鍘那一垛山一樣的花生秧的時候，我們這些孩子也小鳥似的來幫忙了。其實，孩子們心里惦記的是留在花生秧根部的嫩嫩的花生“妞子”，經過時光的風干，它們已成為籽粒飽滿的“小花生”了。每逢找到“小花生”，我們都會如獲至寶地扒開，放在嘴里細細咀嚼。喂牛的老人見著了也總是細心地摘下來，休息時給我們一人分一把，于是，我們的衣兜里裝滿了珍貴的小食品。

我的大伯也是喂牛老人里的一員，一場大病后別說喂牛，連走路也需要人攙扶，不得已離開了牛棚。可是有一天，大伯不知道到哪兒去了，急得一家人到處找。后來，是在牛棚里找到他的，他想最后看一眼和他相依為命了一生的牛們。看過那些老牛，他卻再也沒有力氣走回家去。

（選自2015年5月24日《光明日報》）

鑒賞空間

本文可以算是一篇敘事性散文，如同一位前輩在娓娓講述著曾經的故事。文章以平實的語言、細膩的敘述，為我們呈現了舊時的農村，一群農民與牛們相依為命，共同奮斗在廣闊土地上，追求幸福生活的場景。行文沒有在辭藻上過多修飾，也沒有著力的抒情或精辟的議論，但平平淡淡之中，農民們對生活的堅定信念，對牛們的親人朋友般的情誼都一一展現出來。喂牛老人對牛的情感，牛們對農民的忠誠，演繹出人與動物間超越界限的溫暖的深情。

讀有所思

1.如果朗讀第三段中“喂牛的老人總會非常仔細地查看我們割來的草里有沒有‘剌剌秧，牛兒吃了會剌壞肚子；有沒有一種有三片葉子的草，牛兒吃了會中毒……老人會一根根地挑出來”一句，你覺得重讀哪些詞語更能體現喂牛老人對牛們的關愛？

2.對于大伯在大病之后堅持去牛棚看牛們最后一眼的行為，你如何評價？

《古代寓言兩則》延伸文本——

買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

（選自《韓非子》，趙沛注說，河南大學出版社2008年版）

引嬰投江

有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

（選自《呂氏春秋·淮南子》，楊堅點校，岳麓書社2006年版）

鑒賞空間

買櫝還珠，原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠，后比喻沒有眼力，取舍不當，次要的東西比主要的還要好。啟示人們應分清主次，不能取舍不當，本末倒置，喧賓奪主。

引嬰投江，這則寓言的寓意比較豐富，選擇角度不同，得出的啟示也不盡相同。

讀有所思

1.讀第一則寓言《買櫝還珠》，最后一句中的“可謂”“未可謂”兩個詞語流露了作者怎樣的情感？

2.從第二則寓言《引嬰投江》中，你能得出哪些啟示？

《為你打開一扇門》延伸文本——

讀書改變氣質

潘裕民

北宋理學家程顥在《秋日偶成》詩中云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”劉勰論文學創作主張“貴在虛靜”，講究“入興貴閑”，如此才能進入最佳狀態。可是，如今的時代卻有些浮躁與功利。在這處處充滿誘惑的年頭，一個人要做到“目不斜視”談何容易。而讀書能讓人沉潛，讓人保持內心的寧靜，以求“自得”之樂。

在一定意義上說，讀書就是與博學的先生對話，他以和緩的語調，告訴我們物質的速朽和精神的永恒。譬如唐宋，曾肥馬輕裘雕梁畫棟，而存活于人心不朽流傳的，卻是詩詞歌詠。現在有一句很流行的話：“生活不只有茍且還有詩和遠方”，說明詩在人們心目中依舊代表著美好的事物和理想的生活。何況眼前的茍且，或許就藏著詩和遠方。

從人類發展史看，文明與閱讀是密不可分的。讀書是人類特有的精神生活，也是人類傳承文明的主要方式。對人來說，恐怕沒有比讀書更好的精神食糧了。因此，宋代詩人黃庭堅深有感觸地說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”清代的蕭掄說：“一日不讀書，胸臆無佳想，一月不讀書，耳目失神爽。”

的確，讀書人與不讀書之人是不一樣的，這從氣質上便可看出。《曾國藩家書》中有言：“人之氣質，由于天生，本難改變，唯讀書可變化氣質。”其實，每個人的身上，都可看到閱讀留下的不同痕跡。正如復旦大學駱玉明教授所說：“一個人一輩子要讀過一部大書。讀過大書的人，會有不一樣的氣象。”因為以書為憑，可思接千載，視通萬里；有書作媒，可穿越古今，知曉天下。讀書，不僅僅是知識的源泉，也是滋養人們美好心靈的必由之路。我曾經說過，讀書是有境界和品位的。有境界，則自成高格。換言之，閱讀不一定能改變一個人的長相，但一定可以改變一個人的品位和氣質。有些人相貌普普通通，但其言卻讓別人“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風。你會覺得他深邃厚重，氣質不凡。

什么叫氣質？宋代張載《語錄鈔》：“為學大益，在自求變化氣質。”現代西方心理學的氣質是指人的心理素質、內在修養的外在行為總和，一般是指人的個性特點、風格氣度。人的氣質是先天與后天的統一、內在與外在的統一、率真與理智的統一。

不可否認，讀書人確實具有一些特別的氣質。這種“儒雅”之氣，是通過一個人的一言一行、一舉一動折射體現出來的。正如培根所說：“把美的形象與美的德行結合起來吧，只有這樣才會放射出真正的光輝。”必須指出的是，這種美好的氣質或風度并不只限于那些外交家、政治家和影視明星等公眾人物，它也體現在普通人身上。從更廣泛的意義上看，讀書對一個人綜合素質的提升也具有一定意義。于是乎，每次看到我們的同胞在國外旅游時摘花或亂扔垃圾，在國際航班上大聲喧嘩或大打出手時，我總在想，其實這些問題都可以通過閱讀解決。一個認真閱讀過孔子、托爾斯泰、莎士比亞的人，其素質肯定差不到哪里去，也一定會對學習和研究產生興趣。

從這個意義上說，閱讀及其質量，的確關乎一個人的素質養成和精神狀態。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。” 在現實生活中，人的氣息有正、邪之分。正氣，人們都愿意接受和弘揚。邪氣，人們都不喜歡或厭惡。蘇軾說，“腹有詩書氣自華”，看看朱自清、羅庸、聞一多、王力等西南聯大教授的精神氣質，還有資中筠、葉嘉瑩、龍應臺等知識女性，便知此話絕非虛言。難怪有人說，40歲之前不美麗是上帝的錯，40歲之后仍不美麗就是自己的錯。閱讀，也是為自己的美麗負責。由此我想起一件事情：作為北大學生的馮友蘭，第一次去辦公室拜會校長蔡元培，回來用“光華霽月”來形容自己的感受，那是一個渾身充滿光輝的人物，由于這個人的存在，整個辦公室都被照亮了。美學家葉朗認為，這是因為一個人的精神境界有高有低，中國傳統要求我們要不斷提高自己的精神品質，涵養氣象，就必須讀書，必須有生活的積累、思想的積淀。因此，我們要牢記鄭逸梅先生在《幽夢新影》中所說的話：“不讀書，不看云，不焚香，不寫字，則雅趣自消，俗塵自長。”因為，只有書香的熏陶、文化的涵養，才會使我們的思想保持鮮活的亮色，與時俱進，體現出時代氣質。

（選自2016年7月11日《中國教育報》，本刊有刪改）

鑒賞空間

《為你打開一扇門》以散文詩式的語句，深入淺出地闡述了文學是什么，形象生動地描繪了文學的魅力，鼓勵人們去打開文學這扇神奇的大門。而本文可謂是一篇說理的議論文。作者旁征博引，縱橫古今，舉例與說理相結合，從更廣的角度暢談了讀書的意義尤其是改變人的氣質之理。文章語言材料豐富，說理嚴謹有力，感情充沛豐盈。

讀有所思

1.本文引用了很多關于讀書的名言警句。除了這些，你還能想起一些關于讀書的經典名言嗎？

2.結合文章內容，你能具體分析讀書為什么能改變人的氣質嗎？