鳳凰涅槃　盛世重生　玉溪窯青花瓷

文圖/陳迎春

云南文產(chǎn)“金·木·土·石·布”系列之二十五

鳳凰涅槃盛世重生玉溪窯青花瓷

文圖/陳迎春

玉溪紅塔山因紅塔山卷煙的商標(biāo)而聞名天下，但在600年前，紅塔山下卻是另一番景象：

一個(gè)個(gè)挖陶土的漢子筋骨強(qiáng)健，面目黝黑，在太陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射下，腦門(mén)上冒出了一顆顆晶瑩的汗珠。他們把挖出來(lái)的陶土運(yùn)到了現(xiàn)今的玉溪碗窯村一帶，那里一條條頭低尾高的龍窯順著地勢(shì)冒著裊裊而起的騰騰白煙。各個(gè)窯廠的勞工都在有序地勞作著，趕牛踩泥的，拉胚的，繪畫(huà)的，上釉的，燒窯的。

一片片寬大的場(chǎng)地上，擺滿了一眼望不到邊的日用青花瓷器，來(lái)自各地的客商忙碌穿梭著，將買(mǎi)好的陶瓷裝上馬背上的籮筐，然后，伴隨著得得的馬蹄聲，沿著無(wú)數(shù)條馬幫線路不斷延伸，那些塞滿了稻草的沉甸甸的玉溪窯青花瓷，出現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)云南各地老百姓的家里，成為主婦手中洗涮的碗碟，文人案頭的擺件……成為柴米油鹽醬醋茶不可或缺的生活標(biāo)配。

今天，在安靜的玉溪博物館陶瓷展館里，我看到一個(gè)明代的魚(yú)藻紋玉壺春瓶，上面赫然畫(huà)著一條健美的大魚(yú)在水底自在游動(dòng)，呈現(xiàn)出一種原始、生態(tài)的野性美，它似乎剛才還在吐出氣泡，吸進(jìn)新鮮的水，但一瞬間，它的形態(tài)已被凝固在瓶體的優(yōu)美弧形表面。不知有多少人，曾被從瓶里傾出的美酒陶醉。

還有一種最常見(jiàn)的青花文物，就是所謂的將軍罐，其實(shí)就是明代滇人裝骨灰的罐子，整體造型端正穩(wěn)重，頂上都有莊重的蓋子，周身布滿青色的紋飾，是古人的永寧之處?？磥?lái)，幾百年前的滇人，無(wú)論生歡死欣，都離不開(kāi)玉溪窯青花瓷的陪伴啊。

青花瓷色調(diào)清新，紋飾素雅，體現(xiàn)了中國(guó)文化獨(dú)特的審美風(fēng)格。在現(xiàn)今的國(guó)際拍賣(mài)會(huì)上，元代青花瓷拍出了令人咋舌的天價(jià)。

下面有兩個(gè)例子：2005年7月12日，倫敦佳士得拍賣(mài)會(huì)，元青花“鬼谷子下山大罐”以1568.8萬(wàn)英鎊（折合人民幣2.45億元）落槌，創(chuàng)下中國(guó)文物和藝術(shù)品拍賣(mài)最高價(jià)，同時(shí)刷新中國(guó)瓷器及中國(guó)工藝品拍賣(mài)價(jià)格世界紀(jì)錄，以當(dāng)天國(guó)際牌價(jià)可購(gòu)兩噸黃金。2011年11月25日，澳門(mén)中信秋季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)，元青花“蕭何月下追韓信梅瓶”以8億港幣成交，創(chuàng)中國(guó)文物藝術(shù)品單件成交世界紀(jì)錄。

然而，與國(guó)際上的熱度相比，元代曾經(jīng)盛產(chǎn)青花瓷的玉溪窯分外清冷，即使是生長(zhǎng)在玉溪紅塔區(qū)的本地人或到過(guò)玉溪的人，都對(duì)玉溪窯青花瓷所聞甚少，這是為什么呢？曾經(jīng)輝煌一時(shí)的玉溪窯青花，何以?xún)H盛元明，而在清代以致絕跡呢？

這一切都得從玉溪古窯的發(fā)現(xiàn)說(shuō)起。

玉溪古窯遺址，發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)60年代，一位年輕的姑娘葛季芳找到了玉溪窯遺址：紅塔區(qū)中心城區(qū)州城東南約兩公里遠(yuǎn)的城郊瓦窯村囡囡山。1986年1月對(duì)玉溪古窯址進(jìn)行考古發(fā)掘，證明玉溪窯的原理、建造方法與內(nèi)地窯口相同；玉溪窯青花瓷造型、紋飾大多與江西景德鎮(zhèn)元青花近似，證明玉溪窯是中國(guó)除景德鎮(zhèn)外最早燒造青花瓷的地區(qū)之一，是元明時(shí)代生產(chǎn)青花瓷的重要窯口。中國(guó)古陶瓷研究的泰斗馮先銘先生將江西景德鎮(zhèn)、云南玉溪和浙江江山稱(chēng)為中國(guó)青花瓷器的三大產(chǎn)地。

古窯遺址讓我們看到了玉溪窯青花輝煌的昨天，為什么玉溪窯青花瓷到了清代以后就逐漸式微以致失傳了呢？據(jù)專(zhuān)家介紹，一是歷史原因：清代推行土葬，改變了云南歷史悠久的火葬習(xí)俗，而玉溪窯青花瓷大量產(chǎn)品正是火葬罐，習(xí)俗改變使得需求消失；二是商業(yè)原因：隨著商貿(mào)發(fā)達(dá)，外地質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的瓷器大量涌入云南，因而失去了生存基礎(chǔ)。

于是，燒制玉溪窯青花，恢復(fù)燒造技藝，讓玉溪窯青花這一消失的文化重新煥發(fā)出生機(jī)，成為了玉溪市政府和各界人士的共識(shí)。

云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師吳白雨為首的研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)了玉溪窯青花的復(fù)燒研究工作。2013年，復(fù)燒成功的40余件元明清時(shí)期玉溪青花瓷代表作品亮相于玉溪市古玩藝術(shù)品博覽會(huì)，云南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“玉溪青花瓷器燒造技藝”成果與市民首次見(jiàn)面。

玉溪窯青花瓷的復(fù)燒成功，傳承了玉溪傳統(tǒng)制陶工藝技術(shù)，恢復(fù)了玉溪青花瓷富含創(chuàng)造性的歷史價(jià)值，延續(xù)了玉溪窯淳樸優(yōu)雅、樸實(shí)含蓄的審美價(jià)值。

始建于1987年的玉溪市陶瓷廠，是玉溪市區(qū)內(nèi)唯一仍在燒制青花瓷的集體企業(yè)。除了玉溪陶瓷廠，目前也有很多民間瓦窯傳人重拾祖業(yè)，紛紛建立了自己的陶瓷公司或作坊，逐步形成以玉溪陶瓷廠為中心的瓦窯陶瓷聚集區(qū)。

目前，已經(jīng)有玉之陶等多家企業(yè)在生產(chǎn)玉溪青花瓷產(chǎn)品，產(chǎn)品有茶具、工藝品、禮盒、藝術(shù)陶瓷、瓷板畫(huà)等等，讓失傳600年的玉溪青花重新回到了老百姓的視野和日常生活當(dāng)中。但是由于玉溪當(dāng)?shù)靥沾善髽I(yè)數(shù)量少，銷(xiāo)售能力不強(qiáng)，產(chǎn)值較低，導(dǎo)致玉溪陶瓷產(chǎn)業(yè)沒(méi)有形成知名品牌。產(chǎn)品以日用陶和部分工藝陶為主，產(chǎn)品附加值較低。

記者從玉溪市政協(xié)獲悉，為保護(hù)和傳承約有600多年歷史、有華夏古陶“活化石”之稱(chēng)的玉溪窯，玉溪市不僅出臺(tái)了陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展意見(jiàn)，每年還投入1000萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金用于扶持陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2015年，僅玉溪紅塔區(qū)就完成陶瓷產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值2100萬(wàn)元。

玉溪市文產(chǎn)辦通過(guò)招投標(biāo)，確定由江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為紅塔區(qū)、華寧縣、易門(mén)縣擬制陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。紅塔區(qū)還成立了陶瓷藝術(shù)協(xié)會(huì)，召集紅塔區(qū)制陶企業(yè)和藝人，以協(xié)會(huì)為主對(duì)陶瓷經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)業(yè)務(wù)及相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。協(xié)會(huì)申報(bào)了“玉溪窯”和“玉溪窯青花瓷”兩個(gè)注冊(cè)商標(biāo)，同時(shí)積極申報(bào)市級(jí)民族民間傳統(tǒng)文化工藝師，為培養(yǎng)省級(jí)工藝大師打下基礎(chǔ)。玉溪市還將把玉溪窯的保護(hù)及開(kāi)發(fā)納入文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，打造“陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)”，支持陶瓷廠將傳承600多年的古陶制法和技藝復(fù)原。

未來(lái)，玉溪將設(shè)定專(zhuān)門(mén)的“陶瓷體驗(yàn)館”，從拉坯、配釉、上色、燒制等程序出發(fā)，讓更多的人走進(jìn)陶瓷世界，了解紅塔區(qū)。同時(shí)，紅塔區(qū)將以玉溪窯精品青花瓷和藝術(shù)創(chuàng)意陶瓷為方向，注重藝術(shù)精品與實(shí)用產(chǎn)品的融合發(fā)展，立足促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)和文化繁榮，逐步形成集藝術(shù)展示、陶瓷鑒賞、觀光休閑、互動(dòng)體驗(yàn)、購(gòu)物娛樂(lè)為一體的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)。

巧的是，紅塔區(qū)所有重要的陶瓷企業(yè)，都在玉溪紅塔區(qū)鳳凰街道辦事處的行政區(qū)劃之中。鳳凰有火中涅槃死而復(fù)生之說(shuō)，就像鳳凰涅槃一樣，但愿古老的玉溪窯青花瓷盛世重生、再創(chuàng)輝煌。