反思很重要

鍾國興 陳有勇

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）

曾參說：“我每天都要多次反省自己三件事：幫他人辦事有沒有不盡心？與朋友交往有沒有守信用？老師傳給的思想學說沒有得到溫習踐行？”許多人以為“三省吾身”是每天反省自己三次，其實是反省三件事。如果一個人每天反省三件事，一個團隊每天反省三件事，那么這個人或團隊能沒有不斷的進步嗎？

曾參是后來成就很大的一個學生，整部《論語》只有曾參和有若這兩個孔門學生被稱為“子”，而且曾子出現的次數超過有若。在古代，只有有學問、有道德的人或老師，才被后面加個“子”字，以示尊敬。宋代以來，有學者認為，《論語》是曾參和有若及其弟子所做，而且曾參的貢獻更大。孔子曾評價曾參是比較遲鈍的，但曾子在繼承和發揚孔門學說中發揮了很大的作用，曾參的成就與他具有反思精神是密不可分的。甚至可以說，是每天的反思，促使曾參由一個反應遲鈍的學生變成孔子學說的重要繼承者。其實，孔子在后來是意識到了曾參的巨大進步，孔子只與曾參、子貢這兩學生提到過自己的一貫之道，而且是跟曾參明確表示，自己的一貫之道就是忠恕之道。

學習型組織強調建設反思性的學習文化，就是要求組織中每一個成員都要有反思精神。這里講的反思不是對當前面臨問題的表面思考，而是對問題背后的問題進行深入研討，是對根本問題的思考，是對價值觀的重估。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）

孔子說：“看見賢者就想著向他學習，看見不賢的人就反省自身。”在孔門中，教導學生自我反省，是一種很重要的自我修養的方法，孔子自己也是這樣做的。很多人踐行孔門這一精神的方法就是寫日記，就是每天晚上對自己當天的言行通過記錄的方式進行自省，通過自省不斷提高自我修養。對自我修養進行反思的程度有一個標準：慎獨。慎獨就是在沒有人監督、沒有人看見的情況下，能夠嚴格按照道德禮儀去為人處世。這是一種很高的境界，這種反思已經進入一種潛意識，形成了自己對自己的監督和管理。

反思不僅是一種修身方式，還是一種內化知識的方法。學習知識不是一種淺層的知道和了解，而要達到一種深入理解和運用的境界。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）

孔子說：“溫習從前的知識或經歷，從而使自己的智慧得到提升，這樣就可以當老師了。”“溫故而知新”就是一種通過對已學知識的反思，從而對知識獲得重新理解，內化于心，達到靈活運用的狀態。了解一門學問和運用一門學問是兩個不同的境界。一門學問在第一遍學習的時候往往只是達到了解的狀態，在第二遍的溫習反思中才能結合實踐經驗變成自己的東西。我們做學問，不是要當“知道分子”，而是要當“知識分子”，知識分子就是能夠對所學知識進行反思提高，形成自己獨立見解的人。

反思也是近代西方哲學中廣泛使用的重要概念之一，又被譯為反省、反映。但這個概念在不同的哲學家那里，有不同的具體含義。英國哲學家洛克認為，人出生時的心靈就像白板一樣，沒有任何知識，經驗是人知識的唯一來源。而經驗又分為兩類：感覺和反思。所以，反思是人獲得知識的一種重要方式。荷蘭哲學家斯賓諾莎認為，真觀念是對一定思想觀念的反思，所以，反思是認識真理的高級方式。德國哲學家黑格爾認為反思是把握絕對精神發展的辯證思維，認為反思能從聯系中把握事物內部本質。我們可以看出，反思在西方哲學里面是獲取知識、達到較高思維境界的一種重要思維方式。

一個時常進行自我反思的人，他的人品一般不會差，他的學問一般也不會差。其實，反思還是一個人獲得內心安寧的方式，通過反思自我，能夠平靜自己的內心，能夠在紛繁錯雜的社會生活中做出符合本心的正確選擇，從而獲得內心的寧靜與精神的享受。

（摘自《孔子是個好老師》）