他對社會的最大貢獻就是化悲憤為可笑

人物語錄

1.什么叫草根？其實草根很便宜，人參、靈芝、冬蟲夏草，都是這些不上檔次的東西，我們比不了人家大棚里的香椿芽、韭黃。

2.人心彎彎曲曲水，世路重重疊疊山。

3.真放肆不在飲酒放蕩，假矜持偏要慷慨激昂。萬事留一線，江湖好相見。我爭者人必爭，極力爭未必得。我讓者人必讓，極力讓未必失。

4.人在天涯，身不由己，風雨踏歌行。江湖子弟，拿得起來放得下。放不下，也得放。活一百歲的沒幾個人，開心就笑，不開心待會兒再笑。高高興興比什么都強，跟誰較勁都是跟自己較勁。一輩子，忍一忍也就過去了。

——郭德綱《過得剛好》

人物評價

1.這個人絕對聰明，而且在相聲上下了很大工夫。我們這代人，在30多歲的時候，達不到他的這種水平。他是在事業上很有心的人，聽了就能記住，接受能力、求知欲都很強。而且最值得稱道的是，他的成功完全是通過走市場，在市場打拼，用我們的話說就是“平地摳餅”，經過了觀眾的檢驗。

——相聲泰斗馬三立先生長子 馬志明

2.（2011年）前幾天看到人民的日報上發了一篇和人民的趣味貌合神離的評論，核心是說郭德綱的相聲庸俗，也貶低了擁戴群的品位。我不敢茍同。公允地說，郭德綱的幽默綿里藏針，諧謔虛偽又不吝包容。他對社會的最大貢獻就是化悲憤為可笑。

——著名導演 馮小剛

3.曾經有人問過我，拿一個動物比喻你師父，當時我覺得是獅子。讓小孩覺得很可愛，讓喜歡他的人更喜歡他，但是會讓我們這個圈里的人害怕他，因為他身上有讓人害怕的東西。

——郭德綱徒弟、德云社相聲演員 岳云鵬

人物印象

一、堅忍：孤獨堅持終于迎來掌聲

郭德綱出生在擁有大批相聲愛好者的天津，他從小就喜歡聽戲曲、相聲、評書。8歲時，他拜師學習相聲，后來曾在天津多個文藝團體學習、演出。

為了在相聲界發展，郭德綱曾“三進京”。1988年，15歲的郭德綱第一次進京，報考全國總工會文工團下邊的一個說唱團，在團里待了一年，被退回天津。后來，不甘心離開相聲藝術的郭德綱又來到北京，但因為找不到接納他的相聲表演團體，他只待了三四天就回天津了。1995年，郭德綱第三次進京。這一次他從底層干起，給各種劇團唱戲、打雜、做零工，一有機會就堅持創作相聲段子。直到這一次進京，他才正式立足。而這期間，他也備嘗艱辛，曾落魄到必須把身上僅有的一塊懷表當掉，才能換兩個饅頭的地步；而且，有一次說相聲時臺下只有一個觀眾。但最終，他靠著不屈的堅持，借助網絡，迎來轉機，2005年末到2006年初，他成為人們口中熱傳的人物。

【素材入文】“不經歷風雨怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”這歌詞是郭德綱人生經歷的真實寫照。面對生活的困窘，面對只有一個觀眾的尷尬，是信念讓郭德綱勇往直前，是堅持讓郭德綱直面困難，并戰勝困難。最終，生活沒有虧待一個努力的人。

【適用話題】夢想；信念；堅持；成功

二、實力：獨特風格帶火相聲藝術

郭德綱的相聲何以如此吸引人？媒體分析大致有三：首先，郭德綱有很扎實的相聲基本功，說、學、逗、唱樣樣都行。他還擅長把現實生活中的笑料加進傳統的相聲中，這就讓相聲這種傳統曲藝形式，在留住年長觀眾的同時，對年輕觀眾有了號召力。

其次，郭德綱的相聲敢于針砭時弊。相聲的生命力在于幽默與諷刺。郭德綱的大膽，正是他受到叛逆的年輕一代喜愛的原因之一。

再次，郭德綱堅持在劇場演出，使演出效果明顯好于面對電視鏡頭的相聲表演。郭德綱這些年來一直在少則一兩百人、多則五六百人的小劇場里說相聲，這樣，臺上臺下有了互動和交流。郭德綱說相聲時，常有大段的即興發揮，讓觀眾笑得前仰后合。

其實，在沒有郭德綱之前，相聲一直在低谷徘徊，甚至出現了人才斷檔青黃不接的現象。但是郭德綱的橫空出世帶給了相聲這塊即將枯萎的農田久違的甘霖，不僅讓觀眾重新對相聲有了新的認識，也在很大程度上推進了相聲藝術的發展，更給相聲界培養了曹云金、岳云鵬、郭麒麟這樣的后起新秀。相聲表演藝術家馬季認為，郭德綱不僅帶火了相聲藝術，而且讓大家認識了相聲的魅力，是整個相聲界的好事。

【素材入文】哲學上講，創新是事物發展的不竭動力。在傳統相聲日益萎縮之際，郭德綱的相聲采用新形式，引入新內容，適應新口味，讓人耳目一新。傳統曲藝要傳承，但與時俱進的傳承才能走得更遠，郭德綱無疑做到了這一點。

【適用話題】傳承和創新；特色；與時俱進；實力

三、挫折：家長制致師徒分道揚鑣

1996年，郭德綱和張文順（已故）、李菁、王文林、于謙等人用心血和汗水打造了“北京相聲大會”這一品牌，并且培養出何云偉、曹云金、劉云天（劉毅）、欒云平、孔云龍、岳云鵬、李云杰等優秀的青年演員。2003年，“北京相聲大會”更名為“德云社”，那時已經有了十幾名成員，并從那年起改到天橋樂茶園演出，于謙也正式成為郭德綱的搭檔。

正當郭德綱風生水起時，“后院”起火。2008年9月，徐德亮、王文林退出德云社，使聲名鼎沸的德云社首遭重創。2010年8月，李菁、何云偉也宣布退出；兩個月后，曹云金、劉云天又退出。同伴徒弟的出走，讓郭德綱傷透了心。對德云社家長制管理的爭議隨之浮出水面。

相聲界講究輩分，遵守秩序，要的是一個秩序井然，臺上無大小，但臺下必須守規矩。而投身相聲業的年輕人要的是，付出馬上就能看到收獲，收入必須與勞動匹配，再加上觀念中有平等意識，不愿守著老禮過日子，有名氣后想退出單干。郭德綱和退出徒弟們的矛盾，就是傳統與現代理念的矛盾，是保守與開放心態的矛盾。

不管怎樣，徒弟們的毅然出走，已是對師父威信的極大挑戰。這讓把徒弟當兒子看的郭德綱難以接受。他對此耿耿于懷。以此為鑒，痛定思痛后的郭德綱重新制定演藝合約：5年或10年，以法律約束。重簽合同后的德云社與演員的關系，類似于經紀公司和藝人。而在此后，再也沒有出現徒弟出走事件。

【素材入文】郭德綱管理實行老規矩，徒弟們卻有新形勢下現實的需要，當老規矩不能適應新需要，矛盾產生不可避免。幸好，郭德綱及時反思，改進制度，避免了類似事件的發生。由此看出，傳統固然需要堅守，適時改變也是必然需要。

【適用話題】傳統與變革；與時俱進；改變

四、情懷：雖然難矣，初心不變

2016年，德云社迎來20周年慶典，馮小剛、張國立等重量級明星紛紛前來助陣。論出身，郭德綱可謂草根中的草根，早年的他還曾落魄到吃不上飯、交不起房租的地步。而如今，他卻坐擁橫跨導演、演員、主持多界的豪華朋友圈，實屬不易。然而創業難，守業亦不易。

一直以來，郭德綱都本著樸素的理念，希望傳承傳統技藝，將傳統相聲復興光大。可時代在變化：十年前，他的走紅是由相聲票友的小群體逐漸擴展到大眾，最初追隨他的粉絲，都是被他一身的本事所折服。十年后，徒弟岳云鵬的走紅，靠的是一首《五環之歌》和“我的天哪”系列的表情包。傳統老藝人那種“三五分鐘一個包袱、鋪平墊穩”的傳統作品，早不被觀眾所認可。

十多年間，為了讓更多人了解德云社、了解相聲，他和他的徒弟都登上了春晚，今年岳云鵬還參加了喜劇類比賽節目《歡樂喜劇人》，可《歡樂喜劇人》已不是他心目中的相聲的樣子。對于相聲是否能長盛不衰的疑問，現今已經43歲的郭德綱嘆了口氣：“元雜劇到今天不就沒了，沒就沒了吧。”但他清楚，相聲尚未成功，自己和同行仍需要努力。

【素材入文】理想和現實的距離有多遠？郭德綱用身體力行努力丈量。雖然其間曾歷經沉浮，未來依然充滿艱難險阻，但實現理想的心未曾改變。郭德綱曾說過：“現在的相聲行業要比十幾、二十年前景氣很多，但現在還沒達到最理想的狀態。”而要達到理想的狀態，他們依然任重道遠。

【適用話題】理想與現實；堅持；過程與結果

典故鏈接

“德云社”名字的由來

德云社最初叫“北京相聲大會”。當初組建德云社的初衷也是希望團隊更正規一些。“相聲大會”只是一種演出形式，代表一個地域特征，不像一個相聲團體的名字，于是才想叫“北京德云曲藝研習社”，徐德亮認為太拗口，最后改為“德云社”。

“德”、“云”來自師徒的名字：

師傅“德”字輩：郭德綱的名字是按照家族的族譜排行取的。徐德亮、張德武當初感覺他這個“德”很好聽，于是把徐亮改成徐德亮，張成武改為張德武。

徒弟“云”字輩：相聲界有規定允許自己給自己取一個字。正巧張文順先生很喜歡“云”字，他的書房也叫“聽云軒”，這樣便有了何云偉、曹云金。

名詞解釋

相聲，一種民間說唱曲藝。起源于華北地區，在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年，相聲逐漸從一個人模擬口技發展成為單口笑話，名稱也就隨之轉變為相聲。

中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“馬（三立）派”“侯（寶林）派”“常（寶堃）派”“蘇（文茂）派”“馬（季）派”等。20世紀晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業陷入低谷。2005年起，憑借在網絡視頻網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關注相聲這一藝術門類，實現了相聲的二次復興。2008年，相聲被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。