阿蘭·德波頓眼中的生活

阿蘭·德波頓眼中的生活

阿蘭·德波頓：作家，1969年出生于瑞士蘇黎世，畢業(yè)于英國(guó)劍橋大學(xué)，現(xiàn)住英國(guó)倫敦。著有小說(shuō)《愛情筆記》《愛上浪漫》《親吻與訴說(shuō)》及散文作品《擁抱逝水年華》《哲學(xué)的慰藉》《旅行的藝術(shù)》《身份的焦慮》等。2011年被選為英國(guó)皇家文學(xué)院成員。

阿蘭·德波頓在一次演講中說(shuō)，在今天，“隨便打開一份雜志，里面的文章都會(huì)告訴你，只要你會(huì)寫代碼，只要你家里有個(gè)車庫(kù)，只要你腦子里有點(diǎn)想法，只要經(jīng)歷過(guò)幾次挫折，你就能成為比爾·蓋茨”，這些成功學(xué)和正能量已經(jīng)籠絡(luò)了一批忠實(shí)信徒，并使人們不能正確處理失敗、黑暗、悲觀之于人生的意義。“因?yàn)樘颖艿锰欤覀兪チ藫肀Ш诎档臋C(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了黑暗帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切斷了我們與他人之間可能結(jié)成的最深切聯(lián)系，也就是通過(guò)坦誠(chéng)苦難經(jīng)歷而結(jié)成的聯(lián)系。”以下是來(lái)自阿蘭·德波頓的一些語(yǔ)錄，從中來(lái)管窺他對(duì)于生活的看法。或者并不能讓你全面心服，但可以給你一種細(xì)膩的參考。

1.不成熟的愛是一個(gè)在理想化和失望之間搖擺不定的故事，一個(gè)狂喜、幸福與溺斃般感受和無(wú)比憎惡夾雜的不穩(wěn)定狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，最終找到心上人的感覺伴隨著從來(lái)沒有過(guò)的迷失感。不成熟的愛，其邏輯終點(diǎn)就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意義上的死亡。

2.不詢問(wèn)他人的愛情標(biāo)準(zhǔn)是一種良好的風(fēng)度。理想的愛情是，不因一個(gè)人符合標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生愛戀，而只是愛上這樣一個(gè)人，無(wú)關(guān)財(cái)產(chǎn)和身份地位的本體的人。愛情如同財(cái)富一樣，忌諱人們探詢是如何獲得并保持感情和財(cái)產(chǎn)的。

3.一個(gè)人從旅行中得到多少不在于他去過(guò)多少美麗的地方，而在于他在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了多少美麗的故事。

4.讓我們?cè)谇巴h(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。

5.當(dāng)你閱讀之際，友誼忽然間回到了原本的純凈。面對(duì)書本，我們用不著虛情假意。假如我們整晚與書相伴，那只有一個(gè)原因——我們喜歡。

6.一種難懂的文風(fēng)多半是出于懶惰而不是聰明；曉暢的文章是很少這樣寫的。還有一種可能，就是這種文章掩蓋了內(nèi)容的空虛；讓人看不懂是對(duì)空洞無(wú)物再好不過(guò)的掩護(hù)。

7.偉大書籍的價(jià)值，在于能夠以比我們更加完美的方式描述這些感情和人物，它能夠提供一些感受，我們雖然能明確認(rèn)識(shí)到這些都是我們自己的感知，但卻無(wú)法自己將其表達(dá)出來(lái)。

8.對(duì)不公正抱怨的本身就暗含著一種信念：堅(jiān)持認(rèn)為這個(gè)世界基本上是公正的。

9.哲學(xué)的任務(wù)是教會(huì)我們?cè)谠竿龅浆F(xiàn)實(shí)的頑固之壁時(shí)，以最軟的方式著陸。

10.根據(jù)塞內(nèi)加的看法，促使我們發(fā)怒的原因是我們對(duì)世界和對(duì)他人持有過(guò)分樂(lè)觀的觀念，這種樂(lè)觀達(dá)到了危險(xiǎn)的程度。……怒氣來(lái)自一種信念，認(rèn)為某種挫折沒有寫進(jìn)生活的契約中，這種信念發(fā)源于近乎戲劇性的樂(lè)觀，但其后果卻是悲劇性的。

11.智慧是教不出來(lái)的，只有我們通過(guò)自身的經(jīng)歷去發(fā)現(xiàn)，沒有人可以分擔(dān)，任何人也不能代勞。

12.盧梭的主要論點(diǎn)是基于對(duì)財(cái)富的闡釋。他認(rèn)為，財(cái)富并不代表占有物的多少，而是擁有多少我們渴望得到的東西，它是相對(duì)的，相對(duì)于人們的欲望。在任何時(shí)候，不管我們占有的財(cái)物多么豐富，只要我們還在追求某種我們不可能得到的東西，我們就談不上富有；相反，如果我們總是滿足于我們現(xiàn)時(shí)的擁有，不管我們實(shí)際占有的東西多么匱乏，我們都是富有的。

13.上帝的建議是，不要強(qiáng)調(diào)自己多么重要，受了多少委屈，也不要一心想著去改變個(gè)人的屈辱，我們應(yīng)該努力去理解并且欣賞自己本質(zhì)上的微不足道。在一個(gè)無(wú)上帝的社會(huì)里，生活中的重大危險(xiǎn)就是，它缺乏對(duì)超然存在的提醒，因此，一旦遇到掃興的事情乃至最終的毀滅，我們難免手足無(wú)措。