劉聲東：文化具備讓人仰視的魅力
——訪新華社解放軍分社原社長劉聲東

文/洪大鵬

劉聲東：文化具備讓人仰視的魅力
——訪新華社解放軍分社原社長劉聲東

文/洪大鵬

美國著名新聞工作者約瑟夫·普利策曾經做過一個比喻：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，那么新聞記者就是瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發出警告?！痹谌嗣褴婈犚宦废蚯暗暮匠汤?，新華社高級記者、解放軍分社原社長劉聲東無疑就是這樣一位屹立在船頭的“瞭望者”。

自1979年加入人民軍隊的行列以來，劉聲東長期從事軍事宣傳工作，他的軍事新聞實踐與改革開放一路同行，不僅見證和反映了新軍事變革背景下人民軍隊鏗鏘前行的步伐，而且浸潤著一名優秀新聞工作者胸懷時代大局的廣闊視角、飽含深情的赤子情懷。在長達36年的新聞生涯里，劉聲東既是參與者、見證者，又是開創者、推動者。在他的筆下，馬列理論播火者許志功、廉政典型范匡夫、獨臂英雄丁曉兵、愛兵模范王慶平、“大漠駱駝”宋曉國、“天山猛虎”胡筱龍等一大批英雄模范人物成為經典的軍人形象，長久地留在讀者的心目中。

近日，記者與劉聲東有一番長談，在感悟他深邃的思想眼光、寬廣的歷史胸襟、精湛的專業素養之余，更品味到了他作為一名軍旅“文化人”的責任擔當。

“探尋人性深處的力量”

進步的人類追求真善美，對真善美的傾心追求貫穿于人類活動的始終。新聞宣傳說到底就是向大眾傳遞“真、善、美”的優秀文化。“記錄生活對心靈的撞擊，最需要沉靜如淵的心氣。碰觸用文字刻錄的心跡，最需要純潔如玉的誠意?！边@是劉聲東36年筆墨生涯的自律，也是他在采寫、編輯新聞的心得。

記者：您軍旅生涯的大部分是在軍事記者這個崗位上度過的，您是什么時候發現自己有這方面的才華，又是在什么樣的情況下走上軍事新聞宣傳這條道路的？

劉聲東：這基本上是屬于命運的安排。我當兵是在原福州軍區第29軍87師260團，新兵連時政治處干事給所有新兵出了一篇作文題目《當我想起雷鋒的時候……》。當時我們都不知要干嗎，我很快就寫了一篇。但到了晚上，正好是我站崗執勤，年輕的士兵在扛起槍的時候內心總是會萌生一些崇高的想法，我也不例外。于是，我又想起了下午那篇命題作文。過去想起雷鋒時，自然就想到上學時學到的東西，比如他努力做好事、為人民服務等。而現在，我也參軍入伍，像雷鋒一樣成為一名解放軍，對雷鋒應當有不一樣的理解。我就決定要推翻重寫，重點寫入伍以后對雷鋒產生的新看法。我越想心里越是興奮。站完崗時已經是凌晨3點，我索性就不睡，來到了連部重新寫了一篇，第二天一早交了上去。出乎意料的是，團新聞干事很快打來了電話，把我寫的作文好好表揚了一番，并把它作為最好的一篇選出來給政治處主任。政治處主任看后說：“新兵連結束就把他放到報道組。”就這樣，我新兵連一結束就到了營報道組，從此走上了新聞工作道路。第一年，我就在福州軍區的《前線報》上了5篇報道，立了三等功。第二年我到了團報道組后更加刻苦，一整年沒有睡過一個午覺，一年發稿47篇，見報數量在全師排第一，又一次立了三等功。

提干以后，我相繼在師、軍擔任新聞干事，后來進入軍報工作，成為一名專職記者?，F在回想起來，如果不是那天晚上，我重新寫了那篇雷鋒的作文，那以后的一系列命運改變或許不會降臨在我的身上。

記者：我們軍隊歷來有宣傳先進典型的傳統，但客觀地說，現在的典型人物宣傳時轟轟烈烈，但宣傳后卻很難保持生命力。您在軍報工作期間，成功地塑造了大量有血有肉的先進人物，您認為典型宣傳的生命力在什么地方？您自己在采寫典型人物時，有哪些感悟和經驗呢？

劉聲東：典型宣傳的生命力最終要體現在人性上，在人性上面的研究越深、越貼近，在當時和以后的影響力會越持久。我們的物質產品和精神產品，最終是人在消費。所以，把人性深處的東西研究透、挖掘出來，這是典型宣傳成功的基礎。而現在我們很多記者恰恰忽視了這一條。

我始終認為，典型宣傳更多的是通過典型個人來傳達作者內心的積淀和感受。例如我寫丁曉兵時，主要寫了血性丁曉兵、理性丁曉兵、人性丁曉兵、悟性丁曉兵，就是把社會大眾對于軍人的期待，和我內心深處對軍人、人性的理解，以及丁曉兵身上的先進事跡和獨特個性聯系在一起，找到了對接之處，所以能打動別人。雨果名著《巴黎圣母院》中的卡西莫多那種人性深處的善良，全世界誰不向往呢？典型的力量說到底是源于人性深處的需求和渴望，這是支撐典型宣傳擁有穿越時空長久生命力的前提。

記者：您是一位非常擅長塑造人物形象的記者，在這方面寫了很多經典稿件，您曾說過：“不會寫人物，就不配當記者?！睘槭裁催@么說呢？

劉聲東：總體上而言，文學就是人學。世界上所有的東西，都是人的實踐創造出來的。寫一篇新聞，如果對人的行為描繪不好，對人的內心把握不準，那怎么能寫好新聞呢？從新聞史的角度看，無論是范長江、鄒韜奮，還是普利策這些新聞名家，他們都非常善于塑造人物形象。只有把握清楚人性深處的東西，包括人文、人本，才能寫好新聞。

“生命只有在拓展中才能實現壯闊”

劉聲東是個閑不住的人，他始終堅信“只有閑人，沒有閑職”。當記者和編輯時，他提出“思辨性新聞”這個概念，不斷探索如何做一名“思想型”記者；當解放軍報社記者部主任時，他提出軍報要適應媒體發展的新形態，力主“報網融合”推動記者隊伍全媒體轉型；到了新華社解放軍分社任社長后，劉聲東更是大手筆不斷，成立新華軍網，用中、英兩個頻道向全世界傳遞中國軍隊的聲音，策劃推出“兩院院士談強軍”“走訪習主席視察過的部隊”“軍事名家的甲午殤思”等系列報道和文章，都引起了超乎預料的強烈反響。尤其是2014年在《參考消息》策劃推出的“軍事名家的甲午殤思”，在全社會掀起了一股反思甲午戰爭的巨大浪潮。

“生命只有在不斷拓展中才能實現壯闊”，帶著這樣的理念，劉聲東一次又一次地站在新的起跑線上，在每一個崗位上都做出了出色的業績，并在不斷開拓創新中收獲了生命的精彩與豐厚。

記者：在新媒體時代，對新聞稿件的要求可能是“短、平、快”，在這種大背景下，一些記者可能往往會追求速度而忽視了稿件的質量，甚至變得比較功利，對于這個問題您是怎么看的？

劉聲東：任何時候，傳播既有永恒不變的規律，也有不同的時代特色?？陀^地說，目前的社會比較浮躁，深閱讀很難有。但完全被動地消極地適應這個社會，我也是反對的。任何時候，內容做得怎么樣還是非常重要，這也是現在強調工匠精神的原因。作品是記者的名片，記者生產出的產品，一定要對自己負責，對社會負責。

另外，這也是一個文化底子的問題。有文化的人，任何時候站在馬路邊上、蹲在石墻下，講的話都是好聽的。沒有文化底子的人，即便在大課堂上、在電視鏡頭前，講的話都是不好聽的。在文字上，我主張記者多吸收，少拿出來。多吸取知識，拿出來的東西一定要少而精?，F在有的作者，吸納得很少，吐出來的卻很多，這是很不符合邏輯的。這一點上，做人與作文恰恰相反，做人要多給予別人，少從別人那里獲取。

我的新聞作品量不算特別大，但無論消息還是通訊，哪怕是一篇簡單的讀者來信，我都非常認真地加以對待。采訪的時候我也是這樣，一定要依靠自己的深入采訪，而不是別人提供的材料。在采寫范匡夫和丁曉兵時，不少記者都覺得材料已經夠多了，拿到材料就回去寫稿。我卻堅持留下來多采訪了一個星期。正因為這樣，我寫的東西才能更加豐滿，也更能打動人。

記者：長期在軍事宣傳的崗位上工作，很有可能進入一種模式化、程序化。但讀您的文章，卻始終都能感受到一種創新的激情。您是如何讓自己充滿活力、保持激情的？

劉聲東：新聞，以新打頭。這里面不僅是新鮮的事，還要有新鮮的表達、新鮮的傳播，而這一切都需要激情。只有在保持激情的時候，我們干的才是事業，等到沒有激情的時候，我們頂多是在保持一份職業。有激情的時候，可以稱之為文化，一旦沒有激情，只能稱之為捉筆。縱觀人類歷史，從音樂到語言再到文字，人類的文化就沒有停止過創新。有這么個說法，“一切歷史都是當代史”，千百年前的事都需要以現代的視角挖掘它們、審視它們，更何況新聞這樣一種新近發生的事實呢？

就記者這個職業而言，職業生命力跟激情生命力是成正比的，如果失去了激情，那么再干下去就是一種浪費，既浪費了自己和讀者的時間，也浪費了崗位。

“不棄文化身份，對社會對民族要有悲天憫人的情懷”

劉聲東認為，“傳承文化是媒體人的責任。從這個意義上來說，媒體人應該是文化的使者?！弊詮奶と胗浾叩男辛泻?，劉聲東就對自己進行了一番身份認定，大大方方、實實在在地亮出了自己的文化身份。因此，他采寫的每一篇稿件，策劃的每一個專題，都要求寫出一些文化味。

劉聲東強烈主張媒體人永遠不能放棄自己的文化身份。正因如此，他將媒體人的文化功能概括為“良知守護、道義擔當、思辨升華、愛美識美”。

記者：讀您的文章，有一個突出的體會：您的很多作品都是充滿對軍隊、軍人的深厚感情。有觀點說，記者應該是保持客觀中立的態度，也有人認為“記者應是多情人”。您是如何看待這兩種觀點的。

劉聲東：這兩個觀點我認為并不矛盾，一個很客觀中立的媒體人，他對于所在的組織、單位，表現出來的深情是非?？梢岳斫獾?。而且，我認為這種深情更加理性、純潔、高尚。如果對軍隊和國家不是深愛，那反而無法保持客觀，陷入人云亦云。我們這個時代走到今天不容易，盡管我們的黨和政府還有各種各樣的問題，但中國取得的巨大成就不能磨滅。這是軍隊媒體人客觀中立的基本原則和立場。正因為有這種客觀中立，我們宣揚的深情才具有理性力量。我在采寫典型時，不愿意把人物描寫得高高在上，我希望用一種更有親和力的語言，真實展現人物的性格，讓更多的讀者接受。我認為這就是我對軍隊的深情和客觀的新聞態度之間的結合。

記者：2014年您悼念母親的詩在互聯網上廣泛傳播，至今還會有很多人念起。當時您是在什么情況下寫下這首詩的，有沒有想到會產生這樣的影響力？

劉聲東：母親去世后，我從老家辦完喪事回到北京，那一天愛人出差，兒子在外上學，我躺在床上睡不著，索性就起來在軍報的院子里散步。我曾經無數次在這個院子里望著星空，都沒有那一次那么有感觸。過去，總覺得我的背后有一雙眼睛看著我，耳邊有個聲音在呼喚著我。那一天，我覺得這一切都沒了。我的父親在我很小的時候就去世了，只有媽媽才喊我兒子。那一刻，我忽然覺得這一輩子兒子都做完了。

回到家時已經是凌晨12點，躺在床上還是無法入睡。我打開臺燈，拿起床邊的本子，把絮絮叨叨的感情都寫了下來。寫的時候都沒有段落，寫到哪里算哪里。把最想對母親說的話，寫下來，寫完一段覺得還有話要說……寫了半個多小時，迷迷糊糊地睡著了。第二天醒來一看，發現筆跡都是歪歪扭扭的。最初我根本沒想著要發表，只是準備把這首詩放在紀念母親的影集里，作為一種懷念。然后我就找軍報的一個小伙子幫我打印出來，沒想到他一邊打印一邊哭。打印完他念給他爸爸聽，他爸爸也是一邊聽一邊哭，并讓他把這首詩發給他哥哥。他哥哥看完后發在了微信朋友圈里，就這樣，這首詩在網絡上火了起來。

我想，這首詩之所以能有這么大的轉載量和影響力，主要是因為母愛是人類最偉大的感情，引發了大家內心深處的共鳴。另外，文字上寫得非常真實、樸實，完全是我的真情流露。最讓我感到欣慰的是，通過這首詩的傳播，檢驗了這個時代的孝道。因為微信朋友圈的使用者大部分是年輕人，我相信，傳統文化的生命力在今天的年輕人身上得到了傳承。

記者：2014年，有一股風潮引起了全國人民的深入思考和長久討論，那就是新華社解放軍分社和《參考消息》聯合推出的“甲午殤思”系列。我們知道，是您最先拿出這個策劃的，您當時是如何想到要推出這么一組策劃？

劉聲東：嚴格來說，這樣的策劃不屬于軍分社的常規業務。當時促使我去做的原因，既有軍人的使命感，也有我作為文化人的使命感。臺灣有個學者認為“天下興亡，匹夫有責”這個觀點不對，他認為人人有責，實際上是說人人無責，天下興亡最大的責任在于文化人、在于知識分子。我很認同這個觀點。關于甲午戰爭120周年，沒有一定歷史知識的人可能不知道背后的含義，而了解這段歷史的人未必有平臺來做一些事情。作為新華社解放軍分社的社長，我當時感到一種恐慌：如果我不站出來做點什么，那么我就是失職的。我是軍人，又是媒體人，而且我是在新華社工作。120年前，甲午戰爭爆發的時候，我連影子都沒有；甲午戰爭一甲子的時候，我也還沒出生；等到下一個甲午年，我的生命都化成了泥土。所以，這個2014年，我必須做一些事情。

我曾經講過一次課，題目叫《大悲憫：大記者的大追尋》，我認為這個時代的媒體人，一定要有歷史眼光、社會良知、家國情懷。如果沒有這些，只是從新聞業務的角度出發，我或許就不會投入那么多的精力，來促成這項工作。

我始終相信，我們的正面教育是可以引起社會關注，并引導社會輿論的。不能總是讓別人設計話題，讓一些負面的東西成為社會熱點。當時，我找到新華社旗下的《參考消息》，提出給我們30個版，盡管也有人不看好這種策劃，我卻堅定地認為當下的社會需要這樣一種反思。而且，我的內心深處，始終有對文化和文化人的信仰和信賴。我堅信文化永遠都具有令人仰視的魅力。事實證明，我們的策劃是成功的?！都孜鐨懰肌愤@組文章引起了巨大的社會反響，習主席先后4次點名表揚，中宣部還將它評為2014年宣傳教育的典型案例。★

責任編輯：曹舒雅