建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合問(wèn)題探討

馮睿

【摘要】建筑的設(shè)計(jì)與地域文化的融合很重要，只有將其進(jìn)行很好的融合，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)根據(jù)所設(shè)計(jì)的建筑具體情況并根據(jù)地域文化進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出具有代表性的建筑。文章在此提出一些新的見(jiàn)解，以期對(duì)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)吸收地域文化要素并促進(jìn)我國(guó)地域文化與建筑設(shè)計(jì)的融舍，從而體現(xiàn)建筑藝術(shù)的個(gè)性化提供些參考。

【關(guān)鍵詞】地域文化；建筑設(shè)計(jì)；融合

1.地域文化

建筑總是在一定的地區(qū)、地段、地點(diǎn)內(nèi)的空間建造，建筑的地域性是建筑與建造地點(diǎn)相關(guān)的自然、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會(huì)文化地理方面的關(guān)聯(lián)，是某一地區(qū)建筑區(qū)別于其他地區(qū)建筑的特點(diǎn)，是建筑的基本屬性之一。在建筑設(shè)計(jì)中必須加以考慮。 縱觀(guān)那些歷史悠久的城市，我們總能找到一些某個(gè)歷史時(shí)期留下來(lái)的與其他城市不同的建筑形態(tài)，這些建筑形態(tài)讓城市區(qū)別于其他城市。可以說(shuō)，地域建筑文化本身就是其本土文化的一部分。

深入開(kāi)展地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題研究，探求地域文化的形成、演變軌跡和規(guī)律，把握地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，充分發(fā)掘地域文化中的優(yōu)秀因子，開(kāi)發(fā)利用好地域文化資源，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)理論研究中，急待深化的熱點(diǎn)。為了傳承和弘揚(yáng)地域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，建設(shè)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

2建筑設(shè)計(jì)概述

建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過(guò)程和使用過(guò)程中所存在的或可能發(fā)生的問(wèn)題，事先作好的設(shè)想，擬定好解決這些問(wèn)題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來(lái)。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預(yù)定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進(jìn)行。并使建成的建筑物充分滿(mǎn)足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。建筑設(shè)計(jì)工作的核心，就是要尋找解決上述各種矛盾的最佳方案。建筑設(shè)計(jì)是一種需要有預(yù)見(jiàn)性的工作，要預(yù)見(jiàn)到擬建建筑物存在的和可能發(fā)生的各種問(wèn)題。這種預(yù)見(jiàn)，往往是隨著設(shè)計(jì)過(guò)程的進(jìn)展而逐步清晰、逐步深化的。為了使建筑設(shè)計(jì)順利進(jìn)行、少走彎路、少出差錯(cuò)、取得良好的成果，在眾多矛盾和問(wèn)題中、先考慮什么、后考慮什么、大體上要有個(gè)程序。根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)工作的著重點(diǎn)、常是從宏觀(guān)到微觀(guān)，從整體到局部、從大處到細(xì)節(jié)、從功能體型到具體構(gòu)造、步步深入的。

3建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合

3.1 建筑設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)融合的途徑與方式

文化是根，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此。這就要求在建筑設(shè)計(jì)中要有意識(shí)地從文化入手，尋求建筑設(shè)計(jì)與地域文化的有機(jī)融合。為此，建筑設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)從如下方面做起：

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)夭牧系扔布晕镔|(zhì)文化對(duì)建設(shè)設(shè)計(jì)的影響與要求。為此，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要尊重當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣骱蜕鷳B(tài)環(huán)境，充分考慮與環(huán)境相融合，使建筑成為環(huán)境的一分子，找尋天人合一的愜意。同時(shí)，還要靈活地運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧希沟盟O(shè)計(jì)出來(lái)的建筑風(fēng)格一方面能本質(zhì)節(jié)儉節(jié)約的原則，就地取材，另一方面也能夠充分體現(xiàn)出地方特色來(lái)，使得地域文化在建筑設(shè)計(jì)中得以充分釋放與發(fā)揚(yáng)。

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋摹L(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求，與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合。比如，川西地區(qū)傳統(tǒng)的養(yǎng)身休閑文化，使人們樂(lè)于找尋并享用幽雅的生態(tài)環(huán)境，成都人潛意識(shí)中大多具有盆地意識(shí)，小富即安，安逸自在，喜歡循規(guī)蹈矩的生活，上班、下班、菜市場(chǎng)、茶館、回家，幾點(diǎn)一線(xiàn)，周末假日閑暇時(shí)到附近休閑放松，有滋有味，其樂(lè)融融，也是明顯的地域文化特點(diǎn)。因此，在建筑設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)出文化背景設(shè)計(jì)構(gòu)思感受體驗(yàn)這一過(guò)程，使人們?cè)诮ㄖ幸嗄芟硎艿疆?dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗。

3.2建筑設(shè)計(jì)與地域文化相互融合而產(chǎn)生的地域性的建筑文化，主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩大層面。

3.2.1物質(zhì)層面的建筑地域文化。物質(zhì)層面的建筑地域文化，主要體現(xiàn)在物理環(huán)境的地域性和建筑材料的地域性?xún)煞矫妫?/p>

在物理環(huán)境的地域文化上，為適應(yīng)不同區(qū)域的物理環(huán)境，需應(yīng)用不同的建筑物理學(xué)。高緯度地區(qū)需保暖，光輻射強(qiáng)烈的地方需遮陽(yáng)，溫濕地區(qū)要防潮通風(fēng)，雪壓大的地區(qū)要防積雪，多雨地區(qū)應(yīng)注意排水，多沙的地區(qū)要防沙暴，多地震地區(qū)特別要注意防震等。我國(guó)幅員遼闊，南方和北方緯度差別大，氣候差異也非常明顯，造成了各地建筑設(shè)計(jì)的差異，從而會(huì)產(chǎn)生了不同特色的建筑文化。

在建筑材料的地域文化性方面，建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮建設(shè)材料地域性的影響。建筑用材多，體積龐大，運(yùn)輸困難，所占造價(jià)比重甚大，因此必須就地取材，就近采集和生產(chǎn)，并最大限度地發(fā)揮材料力學(xué)的、美學(xué)的特長(zhǎng)。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，生土地區(qū)有土筑窯洞，產(chǎn)木的地區(qū)用木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)有竹樓，這些都是建筑設(shè)計(jì)在建筑材料地域文化的充分體現(xiàn)。

3.2.2非物質(zhì)層面的建筑地域文化。建筑文化的地域差異性，除了表現(xiàn)在物質(zhì)層面外，還表現(xiàn)在各種地域性的意識(shí)形態(tài)、地域性的人文習(xí)俗等非物質(zhì)層面。首先，不同文化模式下的人類(lèi)機(jī)體的建筑尺度和建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出某些差別，這是建筑文化地域性的民族性或國(guó)家性之緣。其次，各個(gè)在民族或國(guó)家內(nèi)部，都存在著一定地方界限的社會(huì)生活聯(lián)系與規(guī)則。這種地域性的界限一方面聯(lián)系著種種經(jīng)濟(jì)、政治及宗教性質(zhì)的公私活動(dòng)，形成了與建筑文化相互關(guān)聯(lián)的規(guī)則、法律、習(xí)慣、規(guī)范、道德、情操、宇宙觀(guān)等，另一方面，在不斷的聯(lián)系交往中也沉淀下了各個(gè)地區(qū)的地域性文化，并反映在地域性的建設(shè)文化上。再次，由于禮制的不同，各個(gè)地域會(huì)出現(xiàn)不同的禮制文化與禮制建筑。宗教信仰的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中國(guó)的廟宇，如歐洲史前的圓環(huán)巨石建筑等。喪葬制度的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的陵墓建筑，官制的不同會(huì)產(chǎn)生不同的官場(chǎng)建筑，這些都形成了不同的地域建筑與文化。最后，由于風(fēng)俗習(xí)慣的差異，建筑文化與建筑活動(dòng)也必然會(huì)產(chǎn)生差異，最終形成地域性的建筑文化。如我國(guó)各個(gè)地區(qū)不同的家庭習(xí)慣、村規(guī)民俗對(duì)宅區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的影響就非常典型。

綜上所述，建筑地域文化的非物質(zhì)基因表現(xiàn)為人們通過(guò)不同儀式化行為和標(biāo)志邊界等各種方法將文化意義賦予場(chǎng)所和行為。建筑中不同的符號(hào)、材料、色彩、形式、空間組織和景觀(guān)方面都可能包含某種文化意義。當(dāng)意義、空間與活動(dòng)系統(tǒng)相互一致時(shí)，彼此之間就加強(qiáng)；當(dāng)建筑變得與社群文化和生活方式一致時(shí)，就有歸屬感。