讀《藍(lán)墨水的上游》和《江山多少人杰》有感

馬漢欽

摘要：甘建華先生廣泛搜集各種材料，推出了《江山多少人杰》、《藍(lán)墨水的上游》這兩本沉甸甸的專著。在專著中，我們能夠深深地感受到他扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和睿智的個(gè)人見識以及在領(lǐng)略浩如煙海的衡陽文化時(shí)所特有的溫情和醉意。

關(guān)鍵詞： 甘建華；《江山多少人杰》；《藍(lán)墨水的上游》；衡陽文化。

看了甘建華先生的《藍(lán)墨水的上游》和《江山多少人杰》，暫且不論里面的文章如何，僅說甘先生那一顆愛家鄉(xiāng)的心，那種想把衡陽文化展現(xiàn)在世人眼前的一腔熱血，其實(shí)就已經(jīng)很讓人感動(dòng)了。忠厚傳家久，詩書繼世長。甘建華先生從商海大潮中華麗轉(zhuǎn)身之后，能夠讀書立說，致力于湖湘文化的研究，著實(shí)是難能可貴。甘先生既神交古人，也結(jié)納時(shí)賢，廣泛搜集各種材料，現(xiàn)在終于推出了《江山多少人杰》、《藍(lán)墨水的上游》這兩本沉甸甸的專著。當(dāng)代大儒唐浩明先生撰文贊賞甘先生的專著“有雄奇瑰偉之氣”，“呈現(xiàn)了湖湘文化的衡陽面孔”。瀏覽了甘先生關(guān)于衡陽文化名人的高度評價(jià)之后，感覺的確如此，同時(shí)，也深刻理解了他所說的話：一個(gè)人一生對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)就是他的桑梓、居住地或故居能夠成為旅游勝地。從這里，我看到了甘先生的一顆赤子之心，看到了他的責(zé)任、勇氣和智慧。

在甘建華先生的專著中，我們能夠深深地感受到他在領(lǐng)略浩如煙海的衡陽文化時(shí)所特有的溫情和醉意。各種文化典故、各個(gè)歷史文化名人名言，他都能信手拈來，運(yùn)用自如。他以深厚的感情投入到對衡陽文化的描述中，卻又始終能保持客觀的態(tài)度給予理智而又中肯的評價(jià)，讓我們在領(lǐng)略深厚深厚迷人的衡陽文化時(shí)，始終報(bào)以極大的信服，而又能為先生深厚的文學(xué)功底和筆力所深深折服，從而讓我們在理性和感性的相輔相成中，感悟那不可多得衡陽文化之美！他的專著還讓我們深深感受到，衡陽確實(shí)是個(gè)鐘靈毓秀之地。從古至今，這湘水之畔的衡陽孕育出了不少杰出的人才，可以說衡陽就是一個(gè)歷史人物云集的城市，更是一個(gè)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)的古城。

接著想說說甘建華先生的十字歌訣。這個(gè)十字歌訣看似簡單，卻來之不易，它能夠讓人對湖湘的衡陽名士有一個(gè)基本的了解。這里只簡單說一說。

在十字歌訣的第一句中，提到：“一紙圣”。這個(gè)紙圣便是我國四大發(fā)明之一造紙術(shù)的發(fā)明者——蔡倫。人常說，“湖湘名人蔡倫始”。是啊，蔡倫作為文化載體的發(fā)明者，自然是要放在第一位的。不可否認(rèn)，蔡倫是影響世界文明進(jìn)程的偉大發(fā)明家，他發(fā)明的紙是人類書寫文明的重要工具。因?yàn)橛辛思垼覀儾拍軌蛉绱溯p易地就把優(yōu)秀的文化傳播開來，把千年的文明傳承下去。此外，衡陽的九文士，其中瓊瑤榜上有名。瓊瑤可以稱得上是言情小說的大師。現(xiàn)在的許多年輕人對于她的熟悉最早是從火爆一時(shí)的《還珠格格》開始的。而專著中提到的“小燕子”的由來，是我感到驚奇的，想也想不到這是瓊瑤的祖父對她的昵稱。正如從專著中看到的一樣，瓊瑤的小說作品風(fēng)靡華人，影視作品經(jīng)久而不衰，賺足了人們的眼淚。當(dāng)人們讀一本瓊瑤小說或看一部根據(jù)她小說改編的電視時(shí)，一邊罵聲不止，一邊卻又愛不釋手，百看不厭。說起來，瓊瑤還真稱得上是一個(gè)奇女子了。衡陽九文士中還有一士，那便是人稱“詩魔”、現(xiàn)居加拿大的洛夫先生。洛夫先生也是衡陽人，他是從衡陽走出去的詩壇名家。他的詩確實(shí)是膾炙人口，他的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》我讀了很多遍卻還是喜愛如初。從他的詩中我們可以感受到他的人、他的情和他的心。曾有幸聽得洛夫先生現(xiàn)場版的講座，對他所說的“美不自美因人而彰”、“無理而妙”的文學(xué)觀印象深刻。我想，專著中稱洛夫?yàn)槿A文詩壇的泰斗，這實(shí)在是不為過的吧！

當(dāng)然，這十字歌訣中還提到了許多文人名士，如我們熟悉的五書家之一的歐陽詢，位列七賢人的韓愈、周敦頤、朱熹，八畫師之一文徵明等等。這些文人名士共同鑄就了湖湘文化的血和肉，正因?yàn)橛辛怂麄儯覀冞@荊楚之地上的湖湘文化才能夠如此絢爛多彩。

再接著要說的是，甘建華先生這兩本專著，不僅僅是兩本書而已，更是一種了不起的大事業(yè)。

甘建華先生提到，自己為了衡陽名人文化的研究，依然將自己的公司交給妻子打理，全身心地投入文化研究中去。這種精神非常值得我們?nèi)プ鸪纭Ｔ谶@個(gè)物欲橫流的社會里，幾乎所有的東西都不例外地烙上了利益的烙印。像甘建華先生那樣真誠熱愛文化研究的人確實(shí)是越來越少了，他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究態(tài)度更值得所有學(xué)者去學(xué)習(xí)。甘建華先生說過他是個(gè)衡陽人，所以他要讓別人知道衡陽人是什么樣的，所以也更努力地研究歷史有名的衡陽人。他的這種愛家鄉(xiāng)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢档梦覀兙磁濉Ｈ耸菓?yīng)該熱愛自己的家鄉(xiāng)，也應(yīng)該多為自己的家鄉(xiāng)做點(diǎn)貢獻(xiàn)的，只有將自己的利益同集體的利益相統(tǒng)一起來，才算是真正的大作為，才算是真正的有價(jià)值。因此，我們才認(rèn)為，甘建華先生這兩本專著，不僅僅是兩本書而已，更是一個(gè)了不起的大事業(yè)。

還要說的是，讀這兩本專著，我們感到了甘建華先生扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和睿智的個(gè)人見識。甘建華先生用他那溫潤如玉的文字，演繹了衡陽歷代湖湘文化名人曾經(jīng)有過的流風(fēng)余韻，并且賦予了筆下人物以鮮活的個(gè)性和飽滿的形象，很不簡單哪。能夠做到這一點(diǎn)，所需要的知識儲備那可是文史哲藝樣樣精通才能夠做到的。除此之外，我們還能夠感覺到甘建華先生敏銳的記者視野、生動(dòng)的作家文風(fēng)、深沉的學(xué)者氣度，并從書中觸摸到他那湖湘士子重操守、敢擔(dān)當(dāng)?shù)睦韺W(xué)源頭。甘建華先生主要是從歷史上與衡陽有著密切聯(lián)系的文人、雅士、音樂、戰(zhàn)爭、繪畫、名勝古跡、文學(xué)作品等等來或抒情或記敘或評論的，因此，從文化內(nèi)涵來說，這兩本書可謂豐富之至，字句間充滿了魅力，閃爍著藝術(shù)的靈光，讓人讀罷掩卷深思，感慨良久。

文化是苦旅，然而苦中卻有普通人難以體會到的精甜。讀甘建華先生的這兩本書，我們就在試著讓自己去體味那苦中帶甜的感覺。甘建華先生焚膏繼晷，搜尋吉光片羽，他的個(gè)人化寫作，他所做的這一切功德，為人們重新審視衡陽這座湖湘名城，打開了一扇全新的窗口，并進(jìn)一步提升了衡陽在中國乃至世界的文化地位。

最后我要提到甘建華先生在博客中對他的家鄉(xiāng)人符鑄的論述。或許，甘建華先生通過對符鑄的描寫，也算是先生對自身的一個(gè)評價(jià)吧。符鑄的特點(diǎn)，一是鄉(xiāng)土情結(jié)很重，再就是博學(xué)多才。甘先生也大致如此。

故曰：符鑄者，名家也；先生者，亦名家也。

[參考文獻(xiàn)]

[1]甘建華《藍(lán)墨水的上游》，中國文聯(lián)出版社2011年11月。

[2]甘建華《江山多少人杰》，中國文聯(lián)出版社2011年11月。

（作者單位：南華大學(xué)文法學(xué)院，湖南 衡陽 421001）