論漢代肉刑的廢除

馬思宇

摘要：本論文主要研究漢代肉刑的廢除，目的是探討得出漢代肉刑廢除的優缺點。主要采取查閱資料的方法，以課本內容為根基，從網絡上查找與之相關的材料。在研究過程中了解了肉刑產生的背景，并得出了肉刑廢除的意義，是我國現代刑罰改革的依據，也對我國現代刑罰的發展有著參考作用。

關鍵詞：肉刑；刑罰；死刑；改革

中圖分類號：K234文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）17-0222-02

一、肉刑產生的過程

夏朝是第一個建立起奴隸制的國家，夏朝時期為了維護奴隸主階級的利益制定了法律，肉刑就包含在其中。在夏朝，肉刑有：大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓，墨各千。商朝是繼夏朝之后的第二個奴隸制國家，在商朝的法律中，肉刑主要有：墨刑，劓刑，非刑，宮刑。其中宮刑在當時僅次于死刑的一種重刑，其對人的傷害也是在所有肉刑中最大的。春秋戰國時期，其肉刑和夏朝基本一致。到了秦朝，肉刑才有了改變。秦朝的肉刑有：鯨、劓、斬左趾、宮。從夏朝至秦朝的肉刑中可以看出，每一種肉刑都是極其殘酷的，對人的傷害也是極其嚴重的。二、肉刑廢除的原因

秦朝僅僅14年就滅亡了，秦末的農民起義，其重要原因之一就是“天下苦秦久矣”。秦朝的賦役過重和刑罰嚴酷泛濫使得秦末陳勝吳廣帶領廣大民眾揭竿而起。所以，反觀肉刑的廢除，也正是因為這種刑罰如此野蠻殘忍而遭到人民的強烈反對。漢朝初年，為了避免重蹈秦朝的覆轍，漢朝統治者一方面施行休養生息政策，減役薄賦；另一方面降低刑罰的嚴酷性，限制刑罰的濫用。漢高祖在位期間，約法三章；漢文帝在位期間，廢除肉刑，都是以秦為鑒。三、漢代肉刑的廢除（一）漢初肉刑的改革

西漢初年，基本采用秦朝的刑罰制度，繼續使用黥、劓、斬左右趾等肉刑，對死刑也保留了殘酷的執行方式。如《漢書·刑法志》記載：“漢興之處，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。”文帝以前，雖不時也實行改革刑罰的措施，如呂后縮小了夷三族的適用范圍，并廢除了“具五刑”，但刑罰體制與秦相比并無本質的區別。（二）漢文帝廢除肉刑

1.漢文帝廢除肉刑的原因

從夏朝到漢初，肉刑已經施行了三百多年，統治者以及地主階級在實踐的過程中逐步認識到，要想使犯罪者還能保存勞動能力，必須廢除肉刑。所以漢文帝十三年廢除了肉刑，這在中國乃至世界的法制史上都具有里程碑式的意義。

根據《漢書·刑法志》的記載：文帝十三年，原齊地太倉縣令淳于意犯了罪，應處肉刑，押送長安。淳于意沒有男孩兒，只有5個女兒。臨去長安時，他埋怨說：“生孩子不生男的，有了急事不頂用啊！”淳于意最小的女兒名叫緹縈，聽到父親的話很傷心，便毅然隨其父親到了長安，向漢文帝上書說：“我的父親曾當過縣令，所治理過的太倉縣及齊地百姓都稱贊他廉潔公平。現在他犯了法，當處以肉刑。我可憐那些被處死刑的人不能復生；被處肉刑的人也無法恢復原來的樣子，雖然他們想改過自新，但也不能夠了。因此，我愿被籍沒為官奴婢，贖免父親的刑罪，好讓他改過自新。”

文帝看過緹縈的上書后，受到觸動，便下詔書說：“古時候，刑罰輕，老百姓犯罪的卻不多。現在有肉刑，但犯罪卻不斷發生，這是為什么呢？難道是教育不夠嗎？若有錯誤過失，不先施教育就處以重刑，那么想改惡從善也沒辦法了。我非常同情這些人。”于是漢文帝做出了中國法制史上的一次重大改革，廢除肉刑，以其他刑罰代替肉刑。

2.漢文帝肉刑改革的內容

漢文帝的肉刑改革首先是從廢除肉刑制開始的，即取消黥、劓、刖刑，其中，黥刑又叫墨刑，就是在犯罪人的臉上刺字，用墨炭涂上表示犯罪的標志，以后再也擦洗不掉；劓刑為割掉鼻子；刖刑為斬去腳趾。漢文帝將黥刑改為髡鉗為城旦舂，也就是強制勞役；劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市，也就是死刑。

因為笞刑沒有執刑規則，即沒有規定笞的大小、長短、厚薄、打擊部位和是否中途可以換人等規則，所以執行笞刑往往導致受刑人死亡，實際上笞刑就成為變相的死刑。于是漢景帝前后兩次減輕笞刑，最終將笞五百改為笞二百；將笞三百改為笞一百。并制定《箠令》，對執行笞刑的刑具和執行方法作了具體規定：箠長五尺，根頭一寸，末梢半寸，材料用竹制，皆削平竹節；笞打的部位是臀部；行刑時中途不得更換人。四、肉刑的弊端

隨著社會經濟和人們文明觀念的發展，肉刑的弊端日益顯現。首先，肉刑不僅造成了犯罪人對統治者的敵對情緒，還造成了犯罪人與其家屬的緊張關系。例如黥刑，犯罪人被在臉上刻上永不能消滅的痕跡，這對犯人來說，是一種永久的恥辱。第二，肉刑尤其是宮刑妨害人口的繁衍，不利于人口的增加。最后，肉刑殘害了人的身體的完整性，不但不能為社會創造財富，而且增加社會的負擔。例如劓刑和刖刑這些刑罰的施行使得犯罪人喪失了勞動能力，所以也斷絕了犯罪人改惡從善的機會。五、肉刑改革的優缺點