柯布西埃與朗香教堂的色彩

圖文 大連藝術學院 張長江

THEORY 理論

柯布西埃與朗香教堂的色彩

圖文 大連藝術學院 張長江

2016年7月17日，盡管評選過程受到了土耳其軍事政變的干擾，還是等來了聯合國教科文組織屬下世界文化遺產委員會第40次會議公告，于伊斯坦布爾傳來了振奮人心的消息，勒?柯布西埃設計的17座建筑，被列入世界文化遺產。除了眾所周知的朗香教堂之外，還有位于巴黎近郊的薩伏伊別墅，馬賽公寓，印度的昌迪加爾建筑群，日本的國立西洋東京美術館等。

2009年與2011年，聯合國科教文組織曾兩次拒絕。而這次大家終于心沉落地，也可以告慰勒?柯布西埃的在天之靈。以紀念大師 “對現代主義運動的杰出貢獻”。

一、一生的傳奇色彩

勒? 柯布西埃1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）拉?肖斯?德?芳德斯（La chaux-de-fonds）。父親是一個鐘表雕刻的匠人，受父親影響，他13歲進入拉?肖斯?德?芳德斯藝術學校，學習鐘表技術。后來得了一筆獎學金，20歲的勒?柯布西埃便開始周游世界。以便去目睹和體驗歐洲的一些杰出的建筑與藝術。他不僅去了希臘、意大利、巴爾干半島、小亞細亞，還去了北非。旅途中，他繪制了許多精美的速寫與水彩畫，為他后來的建筑與繪畫創作積累了大量的素材。

1910年，勒?柯布西埃結束旅行回到了學校，幸運的是，他受學校之托又再次出行到柏林，去研究德國的裝飾藝術。這期間，他接觸到德意志制造聯盟，并有機會與彼得?貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯?范?德?羅一起工作。而這些后來都成為了和他一樣英名遠播，被世界公認的現代建筑大師。

1913年，勒?柯布西埃在拉?肖斯?德?芳德斯開辦自己的建筑事務所。并于1917年柯布移居法國。并在后來1930年加入法國的國籍。

在勒?柯布西埃的作息時間表里，一般是早上畫畫，下午則用于建筑設計。在幾十年的生涯，他變換設計師、作家、畫家、雕塑家的身份，除了設計引領當代的建筑外，還創作了超過400多件油畫、雕塑、版畫、壁畫、掛毯等藝術品。特別一提的是，在1918年和1922年4年間，他放下建筑設計，而沉醉于繪畫，其繪畫風格被稱為“純粹主義”。

勒?柯布西埃的發型光潔不染，鼻梁上架的黑框圓形眼鏡，是專為自己設計的經典招牌款式，還有花樣百變的蝴蝶領結，以及優雅得體的西服著裝等。

1930年，勒?柯布西埃與時裝模特Yvonne Gallis結婚，可卻不斷拈花惹草，發生過好幾次婚外情。妻子不喜歡與他在餐桌上討論建筑，當住進勒?柯布西埃在1933年為他們在巴黎所建的公寓時，Yvonne 不滿大面積的玻璃窗，感到高密度的陽光 “快把我逼瘋了。”

1920年，勒?柯布西埃為女建筑師艾琳?格雷設計別墅，并取名E.1027，在設計方案確定之后，向艾琳在E.1027 旁邊，要了一塊極小的土地。勒?柯布西埃不顧妻子反對，于1951年12月30日，用45分鐘勾畫出小木屋的草圖，把這座小房子很快地就建造起來。這座不足16m2（3.66× 3.66m）的圓木堆砌別墅，黃褐色的樹皮，在藍色海邊的綠色林木之中，顯得十分和諧。室內裝飾為黃與褐的暖灰色，后來，也自然就成了勒?柯布西埃生活里摯愛的居所。小屋室內分為白天工作與黑夜睡眠兩個區域，暗合黑白陰陽，反映了他對于自然法則的迷戀。幾十年來，一直居住于此。在1952年的一次訪談中，他坦言：“在小屋里我感覺很好，我甚至愿意死在這里。”

妻子的去世，讓勒?柯布西埃感到了孤獨，也越發沉迷于宗教，在地中海馬丁帽海灘這個小木屋中，他過著僧侶一般的生活。1965年8月27日上午11點鐘，在小別墅附近海灘游泳時，他迎著太陽，突感心臟不適，溺水而突發去逝，與妻子去會面，并如愿以償，長眠于此。

二、建筑思想的激進色彩

1917年，受前蘇聯社會主義革命的影響，勒?柯布西埃的建筑思想，也在發生革命性的巨變。在此之前，他也受到過來自于英國手工藝美術運動的影響。還有與彼得?貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯?范?德?羅等大師一起工作的耳濡目染。

1923年，勒?柯布西埃將《新精神》雜志上的文章匯集出版，書名定為《走向新建筑》。

在這本激進的著作中，他喊出了住房是“居住的機器”口號。他將希臘巴特農神廟、哥特式教堂與飛機、汽車、輪船聯系到一起，暢想未來的“新建筑”。

1926年，勒?柯布西埃提出著名的“新建筑五點”，它們分別是：

1、底層架空，建筑一層離開地面，用支柱挑空，汽車可停于下面，提供入口的多項選擇；

2、自由立面，由框架結構圍護外墻挑出，以達到立面自由設計的結果；

3、橫向的長窗，由于框架結構圍護外墻挑出，柱子退后，可完成大面積開窗，得到良好的視野；

4、自由平面，由于采用了框架結構，可不用墻來承重，這樣各層就可以隨便間壁使用空間；

5、屋頂花園，將花園移往屋面，這樣上人后的視野最廣，房屋隔熱效果也好。

1929年，勒?柯布西埃設計建造了白色的薩伏伊別墅，這模型一般的建筑，好像就是為了很好的詮釋了以上這五點。

在過去那個時代，這些新主張所帶來的設計，經常會引起很大的爭議。他為日內瓦國際聯盟總部設計的方案，引起評審爭議，最后被否定。他設計的馬賽公寓，建成后，被法國風景保護協會控告。他為阿爾及爾市做的規劃和建筑設計被市政當局否決。

關于“居住的機器”，在很長一段時間里也被誤解。實際上，勒?柯布西埃的原意是，他并不欣賞機器的房子，而是推崇像機器一樣漂亮的高效率住宅。

三、朗香圣母院教堂的色彩

盡管如此，這些結構和設計形式，在后來，又陸續被其他建筑師推廣和應用，如馬賽公寓到后來，便成為當地的名勝；阿爾及爾市其中的逐層后退設計方法，被許多非洲和中東的沿海國家所采納，等等。證明了作為先行者，他對現代建筑設計產生的非常廣泛的影響，和對城市規劃的現代化所起的推動作用。

1928年，他同格羅皮烏斯、密斯?范?德羅等人組織國際現代建筑協會（CIAM）。

二戰期間，他避居鄉里，后來又到了印度和非洲進行建筑設計。二戰后，他的建筑設計風格發生了明顯變化。從注重功能轉向關注形式；從重視工業技術轉向關注地域本土經驗；從追求平整光潔白色，轉向嘗試混凝土粗糙表面裝飾，追求原始“野蠻”的趣味。但不管怎樣，就如同馬賽公寓一樣，雖然建筑有的表面粗糙野蠻，但也會在陽臺的外墻內凹壁等部位，涂上紅黃藍不同的色面，已形成嬌艷的對比。

1950～1953年，勒?柯布西埃設計的朗香圣母院教堂，于1955年落成。它位于法國東部索恩地區，距瑞士邊界有幾英里的浮日山區，坐落于一座小山頂上。朗香教堂從13世紀以來，就一直是朝圣的地方。教堂規模雖然不大，僅能容納200余人，但教堂前面，卻有可容萬人的草地廣場，供宗教節日時，來此朝拜的眾教徒們使用。廣場一端設有不大的臺階式金字塔，以供登臺。

朗香教堂建成后，傳統尖錐體、聳入云霄的哥特式基督教堂的守舊派異常憤怒，說外觀怪異，建筑低矮，不便于與上帝接觸。但勒?柯布西埃的想法卻與他們不一樣。

勒?柯布西埃初到朗香山上，在山頭上畫了一些極簡單的速寫，并記錄下他對整個場所的認識。“在小山頭上，我仔細畫下四個方向的天際線……用建筑激發音響——表達聲學領域的建筑形式效果”。把朗香教堂建成聲學器件，使之與場所溝通。按照勒?柯布西埃的解釋，信徒來教堂是為了與上帝溝通，但不一定就只有接近上蒼一種渠道，聲學器件也可以作為人與上帝聲息勾通的另一條渠道。這就是勒?柯布西埃設計朗香教堂的初衷，也是一個別開生面的完美創意。

有了這個想法，勒?柯布西埃將教堂平面做成了形似人的耳朵，貼到了地面，以傾聽上帝的聲音。整個建筑猶如一頂巨石帽子，扣在了山頂的草地上，白與黑兩種色彩，有如他設計地中海馬丁帽海灘小木屋，表達出晝與夜的不變輪回的理念。

除了進入教堂那扇巨大的中軸旋轉的金屬門扇外，那粗糲敦實的體量、巖石般混沌初開的形象，穩重地屹立在群山間的一個山包之上。它像原始社會巨石建筑的一種，幾乎就沒有什么現代文明可言。

教堂造型奇異，地平面呈曲線狀，墻體也是曲面的，有的還傾斜。塔樓式的祈禱室的外觀像座糧倉。沉重黑色的雙層屋頂向上翻卷著，這是為了隔熱與收集雨水的需要。它與墻體之間留有一條40cm高的帶形隙間，以利于采光與通風。在屋頂傾斜面的下端地面，有一個雨水池井，收集的雨水，可供山上生活的神職人員生活使用。

粗糙的白色墻面上，開著大小不一的方形或矩形的窗洞口，上面嵌著彩色玻璃；光線透過屋頂與墻面之間的縫隙，還有鑲著彩色玻璃的窗洞投射下來，使室內產生了一種特殊的光彩氛圍，讓信徒們感到，那就是來自于上帝的智慧之光。室內主要空間也不規則，墻面呈弧線形。

在創作初期，勒?柯布西埃同教會人員反復座談，深入了解宗教儀式和活動，了解信徒朝覲的歷史傳統，探討關于宗教藝術的有關方面。還專門找來書籍，仔細閱讀，作了摘記。將大量的信息輸進腦海，最后，終于物化成朗香教堂這一奇特景觀。

在教堂門的兩側，留下了勒?柯布西埃創作的純粹主義繪畫作品，抽象的圖案，局部填涂紅黃藍綠純色，紅藍的兩只手，分立門軸的兩側，好像在提示人們在此處可以推進或推出。這些純色也被點綴在窗的玻璃上，使門窗的用色達到統一。

2012年8月17日，我與大連的設計師們登上了浮日山區，看到朗香教堂激動的一幕，至今還歷歷在目。那簡直就是我們終身難忘的一次設計“朝圣”。在勒?柯布西埃逝世第51周年之際，謹以此文悼念這位設計與色彩的傳奇大師。