風(fēng)度是對生命最好的化妝

韓青

提到風(fēng)度，我曾記得有人說過這樣一句話：“風(fēng)度，就是吹向別人的風(fēng)，帶有適宜的溫度。”詞典上說是指人好的舉止、姿態(tài)。可是，生活中，很多人對風(fēng)度的理解往往僅限于表面，在他們看來，外表好看、衣著光鮮、里外都是名牌甚至行為怪異之類就是風(fēng)度。這哪里是什么風(fēng)度？簡直是對風(fēng)度的誤解和褻瀆。而真正的風(fēng)度，是一個人由里及外自然滲透出來的內(nèi)容，它包括學(xué)識、趣味、追求、修養(yǎng)、品格等等。

而一個人到底有沒有風(fēng)度，自己說了不算，這得看別人對你的評價或感受，但是，不管你自認為自己多么有風(fēng)度，甚至覺得自己完全稱得上社會名流，如果別人覺得不舒服、別扭，那么你就算不上有風(fēng)度。

活在世上，難免與人發(fā)生矛盾，每每這時，你是放過別人、寬恕他，還是睚眥必報、不肯放過他，這就看你有沒有風(fēng)度了。有風(fēng)度的人總會選擇前者。當年，傅斯年在國民參政會上，因為中醫(yī)問題跟孔庚爭執(zhí)起來了，孔庚辯不過他，就開始罵他，他聽了之后很生氣，于是對他說道：“你侮辱我，會散之后，我要和你決斗。”可是，當他見到孔庚之后，發(fā)現(xiàn)孔庚那么瘦弱、蒼老，便說道：“你這樣老，這樣弱，不和你斗了，讓你罵吧。”這樣的人，心寬肚大，里面有海、有洋，能撐船、劃船呢。

顯而易見，容人是風(fēng)度，卑己，更是風(fēng)度。有一次，托馬斯？杰弗遜在華盛頓的一個樸素公寓里醒來，穿好衣服，去參加他的美國總統(tǒng)就職典禮。典禮結(jié)束后，他來到餐廳就餐，發(fā)現(xiàn)餐廳里每個座位都有人座，沒有一個人站起來把座位讓給這位剛剛就職的總統(tǒng)，只有參議員約翰·布朗夫人提出把她的座位讓出來，他彬彬有禮地謝絕了她的好意，默默遵守“先來先就餐”的規(guī)定，沒有吃早餐就回去了。可是，很多的官員、富人之流，往往仗著自己的權(quán)利和財富，高高在上甚至為所欲為、不可一世。這是十足的俗，當然，其中也就不存在什么風(fēng)度了。其實，人們?nèi)绻敉庠诘囊磺泄猸h(huán)，都是一個個平凡、平等的人，不同的是他們的內(nèi)涵。有風(fēng)度的人，不會拿著這些東西去耀武揚威，相反，他們會把自己放低，跟一個普通人沒什么兩樣。

當然，卑己歸卑己，人照樣要自信，不需要仰仗什么，也不往自己臉上貼金，順其自然，本色生活。文史學(xué)家王利器就是這樣的人。他著作等身，有人曾問他：“您怎么還不是國家古籍小組成員和顧問呢？”他淡淡一笑，說道：“欲傳后世，原不待此。”后來，在他80歲壽辰時，中國社會科學(xué)院歷史所的一些朋友打算為他編輯出版紀念集，他卻婉言謝絕說：“欲傳后世，原不待此。”《伊索寓言》里有則“鼓和香草”的故事：鼓對花瓶里的香草說：“我能發(fā)出洪亮的聲音，很遠都能聽見，而香草卻在那里發(fā)出陣陣清香。在王老看來，他不需要外在的一些東西來“炒作”自己。他就是那自信的香草，那浮動的暗香就是他的風(fēng)度。這也告訴我們：風(fēng)度，不是你說出來的，而是自己做出來的。

容人、卑己、自信，這是風(fēng)度者的標簽，同時這也說明：在他們的心里裝著別人和自己。這正如詩人席勒所言：“美的風(fēng)度的第一條法則是：請尊重別人的自由；第二條法則是：請表現(xiàn)自己的自由。”而寬容就是對別人最好的尊重，不對外物心存依賴也是對自己最好的尊重。這才是真正的風(fēng)度，是生命最好的化妝。

古人說“腹有詩書氣自華”。英國政論家羅斯金說：“一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。”這都說明：受一些美好事物的熏陶，會讓一個人更有風(fēng)度。不管你身處亂世還是盛世，你的心靈都要跟美好同在、同行——做一朵塵世里的蓮花，擁有超越世俗的風(fēng)度。當然，這就意味著你要犧牲一些世俗的東西。只有這樣，你彬彬有禮的風(fēng)度才能讓生命更美麗、更芬芳。

（編輯/楊逸）