晉中“姐妹”稱謂考

王麗濱

（晉中職業技術學院，山西晉中030600）

晉中“姐妹”稱謂考

王麗濱

（晉中職業技術學院，山西晉中030600）

晉中方言“姐妹”稱謂從出現時代、形體變遷、詞義變化和分布特點，可以看出“姐妹”稱謂由于晉中特有的地理位置和歷史上民族融合，形成了既有從古漢語中繼承來的，又有受少數民族語言影響具有地域特色特點，深入研究了“姐妹”詞匯的歷史變化。

晉語；方言；稱謂；姐妹

方言是反映地域文化的載體，晉中親屬稱謂具有明顯的地域特色，晉中11個縣市親屬稱謂在語音和語義上各有不同，“姐妹”的稱謂從歷時演變和方言點分布展開分析，揭示其演變歷程和相互關系。

一、“姐妹”親屬稱謂詞的出現時代

從上古漢語中可查的記錄“姐妹”的親屬稱謂有“姐”、“妹”、“姊”等。段玉裁認為“姐”:“方言也，其字當蜀人所制。”郭沫若《釋祖妣》指出“姐”并非借詞，它和“祖”一樣，都是從“且”發展而來的，詞義相通，是同源詞。”［1］“且”，甲骨文“”是指事字，在肉塊“”（夕）上加指事符號“_”，表示切肉，將肉塊切成均等的若干塊。有的甲骨文“”在肉塊“”的正中加“”（等號），強調“平分”。在原始的共產社會，平分肉食，是祭祖敬神時的重要儀式。也有專家稱“且”像男性生殖器，是“祖”造字本義。也有專家認為金文“”是一個容器:每格分別供奉商朝人歷代不同祖先，“姐”是“祖”的本字，表示先祖。“姐”的起源應該很早，但“姐”最早出現在東漢許慎的《說文解字》:“蜀謂母曰姐，淮南謂之社。從女且聲”。

甲骨文目前查到只記載有“妹”字，沒有“姊”。“姊”最早出現于金文，這說明最晚在周已經出現了“姊”。《爾雅·釋親》:“女子先生為姊，后生為妹”，“姊”和“妹”是華夏語固有的親屬稱謂詞［2］。“姊妹”連用時間大概也在周，《左傳·襄公十二年》“及姑姊妹”。《禮記·檀弓下》“由魯嫁，故為之服姊妹之服”。“姐”進入中原應該是十六國南朝時期，“姐姐”、“妹妹”開始連用，《北齊書·文宣皇后李氏傳》載:“太原工紹德至閣，不得見，曰:‘兒豈不知耶？姐姐腹大，故不見兒'。”“姐”盛而“姊”衰，唐李白《寄東魯二稚子》:“小兒名伯禽，與姐亦同肩”。唐代出現“姐妹”連用，《拍案驚奇》卷三周經歷道:“不要如此說。你姐妹都在左右，也是難得的。”宋代葉紹翁《四朝聞見錄》蕭韶說:“姐姐嫁了個響馬賊。我雖在被窩里，也只是伴虎眠，有何心緒？妹妹只當得丫頭。”“憲圣再拜對曰:‘大姐姐'遠處北方，臣妾缺于定省。”宋代后期，“姐姐”“妹妹”已具備現代“姐姐”、“妹妹”的意義了。

二、“姐妹”親屬稱謂詞的形體變遷

三、“姐妹”親屬稱謂詞的詞義變化

“姐”本義是名詞，是古代對外祖母的尊稱。“姐”在《說文解字》解釋“蜀謂母曰姐，淮南謂之社”［3］。《廣雅·釋親》:“姐，母也。”《廣韻·馬韻》:“姐，羌人呼母。”在宋朝時，“姐”卻指“女兄”。《說文》“兄，長也解字。”宋吳曾《能改齋漫·事始二》可以作證:“近世多以女兄為姐，蓋尊之也。”說明“姐”的詞義擴大引申為“同父母、年齡比自己大的女子”。元朝關漢卿《魯齋郎》楔子:“我渾家就是你親姐姐一般。”又進一步擴大引申為“成年的年輕女子”。元朝王實甫《西廂記》第四本:“小生無宋玉般容，潘安般貌，子建般才；姐姐，你只是可憐見為人在客。”

“姊”本義名詞，是古代姑舅對嫂子的稱呼。《爾雅》中有“男子謂女子先生為姊”。《詩·邶風·泉水》有“遂及伯姊”。《說文解字》:“姊，女兄也。”借代引申為“姐姐”，《樂府詩集·木蘭詩》中有“阿姊聞妹來”。“妹”造字本義是名詞，指發育成熟但還未出嫁的女子。《易·歸妹》中“妹者，少女之稱也”。詞義引申為“年輕的女性”。再進一步縮小引申為“相同血緣而年紀較小的女性”。《說文解字》:“姊，女弟也。”《詩·衛風·碩人》“東宮之妹，邢侯之姨。”“姊妹”原指“姐姐和妹妹”，例如《全宋詞》張先《賀圣朝》:“謝家姊妹，詩名空杳。”“姊妹”還由“姐姐和妹妹”引申出了“同輩女子”的意義［4］。朱敦儒《驀山溪》“誰家姊妹去尋芳。粉面云鬟參雜、漢宮妝”，進一步引申為“兄弟姐妹”。古代中國以男性為中心宗法觀念，親屬稱謂上也帶有男尊女卑的特點，當一個家庭中女子遠遠多于男子，那么往往男子被包括在女子的稱謂里。例如元·無名氏《謝金吾》第三折“今皇帝是俺嫡堂侄，先皇帝是俺同胞的那姊妹”。《紅樓夢》二十回“因他自幼姊妹叢中長大，親姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，親戚中又有史湘云、林黛玉、薛寶釵等諸人”［5］。“姐妹”方言中義項［6］:（1）姐姐和妹妹，不包括本人。（2）弟兄姐妹。“姐姐”指同一父母的女孩中比自己年紀小的。“妹妹”指同一父母的女孩中比自己年紀小的。

四、“姐妹”親屬稱謂詞的分布特點［7］（表1）

姐姐分為兩類。

表1　稱謂詞的分布

第一類:稱謂詞是“姐姐”，方言點為:太谷，榆社［8］，榆次，靈石，壽陽，昔陽，左權，和順。

第二類:稱謂詞是“大大”，方言點為:平遙［9］，介休，祁縣。

妹妹分為兩類。

第一類:稱謂詞是“姊妹”，方言點為:祁縣，太谷，榆社，榆次，壽陽，昔陽，和順。

第二類:稱謂詞是“妹妹”，方言點為:平遙，介休，靈石。

“大大”屬于特殊的方言稱謂詞，山西一般稱呼父親為“達”或“達達”，“達”的本字是“爹”。“徙邪切，羌人呼父也”，也有一些方言點稱呼伯母為“大”或“大達”。稱呼“姐姐”為“大大”只有平遙、介休和祁縣。清·梁章拒在《稱謂錄》載有“大”《字匯補》有“女大，字。注:姊妹也。”文琴指出“達”是蒙古語外來詞，大概在元代進入山西方言［10］。

五、總結

方言的親屬稱謂帶有明顯的過渡性，和它的地理位置很有關系。山西方言分為七片，其中并州片分為晉陽小片和平遼小片，介休市、平遙縣屬于晉陽小片，位于山西省腹地，太原盆地偏南，與外界交流密切。山西是多民族雜居的地區，介休、平遙、祁縣在先秦兩漢時期的親屬稱謂詞比較簡單，魏晉南北朝時期經歷了五胡亂華［11］，少數民族文化逐漸融入其中，因而必然會出現一些特殊的語言文化現象。所以平遙、介休，祁縣等地稱呼“姐姐”為“大大”。靈石縣雖然屬于晉陽小片，但也是四周群山環繞，山地和丘陵面積占90%以上，晉中其余10縣市稱呼“姐夫”、“妹夫”時，只有靈石保留了“姐婿”“妹婿”的稱呼。《爾雅·釋親》:“女子之夫為堵。”《說文·士部》“婿，夫也。從士，胥聲。”清代段玉裁《說文解字注》“壻或從女。以女配有才知者，為會意。婿為男子之美稱。因以為女夫之稱”。漢代出現“婿”，比如韓嬰《韓詩外傳》:“太公望少為人婿，老而見去，屠牛朝歌。”而昔陽、和順、左權屬于平遼小片，晉中市東南部，多山地丘陵，與外界相對隔絕，保留了很多古音，祁縣、太谷、榆社、榆次、壽陽、昔陽、和順等地稱呼“妹妹”為“姊妹”。

［1］張新艷.“姐”“祖”同源考［J］.孝感學院學報，2009（1）:63.

［2］馬麗.“姊”之流變考［J］.古籍整理研究學刊，2006（5）:42.

［3］莊初升.釋“姐”［J］.漢字文化，1994（1）:65.

［4］王勝美.從“姊妹”說起［J］.牡丹江教育學院學報，2010（5）:31.

［5］徐媛媛.漢語親屬稱謂詞研究［D］.上海:復旦大學文學學院，2007: 67-85.

［6］張雙棣.古代漢語詞典［M］.北京:商務印書館，2015，4:740.

［7］中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典［Z］.北京:商務印書館，2000:648.

［8］溫端政.山西方言志叢書［M］.（平遙太谷祁縣壽陽）太原:語文研究出版社；（和順）北京:語文出版社；（介休左權）太原:山西高校聯合出版社.

［9］侯精一.平遙方言民俗語匯［M］.北京:語文出版社，1995:135.

［10］喬全生.山西方言重點研究叢書（榆社）［M］.太原:山西人民出版社，2007:128.

［11］孫玉卿.山西方言親屬稱謂研究［D］.廣州:暨南大學文學學院，2003: 23.

A Study of Addressing Sisters in Jinzhong

WANG Li-bin
（Jinzhong Vocational and Technical College，Jinzhong，Shanxi 030600）

The addressing of Jinzhong dialect“sisters”is characterized by its change of meaning and distribution.There is no doubt that the“sisters”appellation is due to Jinzhong unique geographical location，history and national integration，the formation of both the ancient Chinese have inherited，and influenced by the languages of ethnic minorities with regional characteristics，indepth study on the“historical change sisters”vocabulary.

Jin dialect；dialect；appellation；sister

H172.2

A

1671－9743（2016）08－0093－02

2016-08-10

2015年度山西省高等學校哲學社會科學研究項目“晉中地區方言詞匯語義比較研究”（20152217）。

王麗濱，1972年生，山西晉中人，講師，研究方向:漢語言方言。