淺析現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意特征與形式方法

李瀟燃

（西北師范大學(xué)，甘肅蘭州730000）

淺析現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意特征與形式方法

李瀟燃

（西北師范大學(xué)，甘肅蘭州730000）

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)以它自身特有的視覺語(yǔ)言向人們傳遞信息，改變著人們生活的方方面面。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的造型創(chuàng)意特征有著直觀性、傳達(dá)性、審美性、奇特性幾大特征；現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的形式方法有夸張、象征、圖底翻轉(zhuǎn)、分解重構(gòu)等方法。

傳統(tǒng)服飾；動(dòng)漫人物；造型設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、圖形的意義及現(xiàn)代圖形的發(fā)展

圖形是以形象和色彩來(lái)直觀地傳播信息、觀念及交流思想的視覺語(yǔ)言。圖形吸引人的視點(diǎn)，傳遞信息準(zhǔn)確、直接、有力、激發(fā)人的聯(lián)想和思考，突破語(yǔ)言、文字、時(shí)空的限制，易于識(shí)別和記憶，超越國(guó)界，賦予人類溝通的廣闊意義。

現(xiàn)代的圖形設(shè)計(jì)是多種學(xué)科交叉的產(chǎn)物，它超越了一般造型的審美限定，集現(xiàn)代哲學(xué)、視覺心理、藝術(shù)造型、語(yǔ)言符號(hào)、信息傳播、市場(chǎng)營(yíng)銷等學(xué)科于一體。它以固有的屬性，構(gòu)成了現(xiàn)代信息傳播中的特殊文化現(xiàn)象。加拿大傳播理論家馬歇兒·麥克魯安曾說(shuō)：“現(xiàn)代社會(huì)已由文字文化轉(zhuǎn)為圖形文化。”①

二、現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的造型創(chuàng)意特征

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是表現(xiàn)力很強(qiáng)的傳播形式，在各種表面看來(lái)毫不相干的事物之間，通過(guò)想象思維，可以獲得直觀的傳達(dá)力，所傳達(dá)出來(lái)的視覺信息往往可以彌補(bǔ)文字語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言傳達(dá)的缺陷，有著不可替代的信息傳達(dá)功能。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的造型創(chuàng)意特征大致有以下幾個(gè)方面。

1.直觀性。直觀性是圖形設(shè)計(jì)的基本追求。直觀化的設(shè)計(jì)可以給人以明確、清晰的視覺效果，將復(fù)雜的意念濃縮到簡(jiǎn)潔明了的圖形中。日本設(shè)計(jì)師福田繁雄在1975年設(shè)計(jì)的《1945年的勝利》這幅海報(bào)中畫面語(yǔ)言直觀明了，它采用類似漫畫的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)潔、詼諧的圖形語(yǔ)言，描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象，諷刺發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者自食其果，含義深刻。

2.傳達(dá)性。圖形設(shè)計(jì)是以形狀表述思想的設(shè)計(jì)，當(dāng)今的信息傳播環(huán)境出現(xiàn)了多元化的局面，圖形設(shè)計(jì)作為大眾傳播的主要媒體，充當(dāng)了信息傳播的重要角色，它使得不同地域和文化的民族之間交往更加方便、快捷，同時(shí)也由于圖形的傳播特征，消除了語(yǔ)言上的障礙和思想上的隔閡。德國(guó)著名設(shè)計(jì)師霍爾格.馬蒂斯的作品《天鵝湖》中，設(shè)計(jì)師將芭蕾舞蹈演員的腳處理成形象生動(dòng)的天鵝嘴形狀，傳達(dá)了天鵝湖舞劇猶如天鵝般優(yōu)雅高貴造型。這種通過(guò)局部代替整體的借代手法，也使觀眾從表達(dá)意義上產(chǎn)生聯(lián)想，并使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。

3.審美性。圖形設(shè)計(jì)最終是依賴于圖形的形態(tài)來(lái)傳達(dá)意念的。人們對(duì)于美的精神追求和心理祈盼，對(duì)圖形的接受有著審美性選擇，圖形本身的審美因素，會(huì)直接影響著視覺的傳達(dá)效果，具有視覺美感的圖形更易于接受者在心理上引起共鳴。日本設(shè)計(jì)師田中一光的設(shè)計(jì)作品，他把現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念揉和到日本傳統(tǒng)藝術(shù)中，把這些高度民族性的裝飾主題安排在方格網(wǎng)絡(luò)中，統(tǒng)一而具有獨(dú)特的審美韻味，是國(guó)際的也是民族的。②

4.奇特性。奇特是設(shè)計(jì)個(gè)性化的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化，可以給人新的視覺體驗(yàn)，在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，創(chuàng)造個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品將更有利于強(qiáng)化視覺沖擊力，起到出奇制勝的傳達(dá)效果。

三、現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的形式方法

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)基本的形式方法是多樣的，不同的形式方法給人以不同的視覺感受，并能傳達(dá)出不同的意向，根據(jù)不同的創(chuàng)意要求采取相應(yīng)的形式方法是準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的必要手段。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的形式方法主要有夸張、象征、圖底反轉(zhuǎn)、分解重構(gòu)等方法。夸張手法有著極強(qiáng)的感染力，夸張是在真實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)者自己情緒及對(duì)實(shí)物的認(rèn)知進(jìn)行夸大表現(xiàn)，使用夸張手法需要抓住產(chǎn)品的某一特點(diǎn)加以夸張和強(qiáng)調(diào)。

象征法亦是圖形設(shè)計(jì)的基本特性。圖形設(shè)計(jì)的象征是通過(guò)圖形去發(fā)掘其深層的屬性，感受其內(nèi)在的意義。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，人們對(duì)象征意義的理解和表現(xiàn)，從表現(xiàn)的特征深化為心理的意向，使象征這一表達(dá)方式顯示出時(shí)代的特征和光芒。比如鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，鳳凰被簡(jiǎn)化成較為概括的圖形，一鳳一凰，一陰一陽(yáng)的兩個(gè)主體像兩團(tuán)燃燒的火，極富動(dòng)感地共容在一個(gè)圓內(nèi)，既具直觀性又有象征意義。

圖底反轉(zhuǎn)是形體和空間的相輔相成互不可分。將形體本身稱為正形，也稱為圖;將其周圍的“空白”稱為負(fù)形，也稱為底。最早對(duì)“圖底反轉(zhuǎn)”的視覺現(xiàn)象加以研究的人是艾德加·魯賓，其著名的“魯賓之杯”向人們呈現(xiàn)了視覺中圖與底的有趣現(xiàn)象。在福田繁雄的《京王百貨宣傳海報(bào)》這一作品中，可以看到對(duì)魯賓杯的直接使用。圖與底的上下交錯(cuò)，上方是穿高跟鞋的女人腿，是圖的部分，下方是穿西褲的男人腿，是底的部分，它們相輔相成，不可分割，形成了百貨中顧客人山人海的熱鬧場(chǎng)景。分解重構(gòu)是把一個(gè)完整的物體按照特定的方式分為幾個(gè)部分，然后根據(jù)一定的構(gòu)成原則重新組合成新圖形，包含“分解”“重構(gòu)”兩個(gè)階段。“分解”就是指將物體或者元素的原有形態(tài)進(jìn)行拆散、解體，把整體分解成幾個(gè)相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的個(gè)體，產(chǎn)生的“個(gè)體”既是新的元素又保留了原有整體的特征；“重構(gòu)”則是指依據(jù)設(shè)計(jì)者的特定目的運(yùn)用分解成形的元素對(duì)已有的不同形象進(jìn)行重新塑造，使創(chuàng)新作品產(chǎn)生新的形象或者具有新的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)離不開上文提到的幾個(gè)方面，并根據(jù)設(shè)計(jì)需求不斷地在形式內(nèi)容上進(jìn)行上創(chuàng)新。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)風(fēng)格、傳播媒體上都產(chǎn)生了巨大的變化，它伴隨著人類文明的發(fā)展，以一種嶄新的模式，改變著人們的傳播現(xiàn)狀，對(duì)于現(xiàn)代人的相互交流、對(duì)話，有著極其深遠(yuǎn)的意義。

注釋：

①夫龍.現(xiàn)代圖形［M］.鄭州：河南美術(shù)出版社，1999.

②唐月梅.日本戲劇［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2006：23.

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1005-5312（2016）11-0058-01