荊楚文化的人文特色與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的性格匹配

朱幼華閆　萍

（1.吉林大學(xué)珠海學(xué)院，廣東珠海519000；2.武昌理工學(xué)院，湖北武漢430223）

荊楚文化的人文特色與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的性格匹配

朱幼華1閆萍2

（1.吉林大學(xué)珠海學(xué)院，廣東珠海519000；2.武昌理工學(xué)院，湖北武漢430223）

不同的動(dòng)畫(huà)劇本展示了不同的動(dòng)畫(huà)形象，體現(xiàn)了角色不同的性格特征。一個(gè)動(dòng)畫(huà)角色的成功與否關(guān)鍵在于能否充分挖掘和塑造角色的性格特征，傳達(dá)出角色的情感思想，引導(dǎo)故事的起承轉(zhuǎn)合，起到傳達(dá)影片中心思想的作用。資源豐富，底蘊(yùn)深厚的荊楚文化，其鮮明的地域特征，既是民族精神和優(yōu)秀民族文化的體現(xiàn)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。本文將從動(dòng)畫(huà)的性格設(shè)定，角色色彩設(shè)計(jì)和動(dòng)作設(shè)計(jì)三方面，結(jié)合荊楚文化的人文特點(diǎn)，研究如何塑造性格鮮明的動(dòng)畫(huà)角色。

荊楚文化；人文特色；角色設(shè)計(jì)；性格

一、荊楚文化與角色性格塑造

荊楚文化是中華文明演化而匯集成的一種反映湖北地區(qū)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是荊楚歷史上思想文化、觀念形態(tài)的表征，是指居住荊楚地域內(nèi)的民族及其祖先所創(chuàng)造的、為荊楚地區(qū)人民世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是荊楚民族幾千年文明的結(jié)晶。資源豐富，底蘊(yùn)深厚的荊楚文化，其鮮明的地域特征，既是民族精神和優(yōu)秀民族文化的體現(xiàn)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。

所謂角色性格是指作者對(duì)所要描繪的角色賦予的類(lèi)似于人類(lèi)的性格,是角色在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中表現(xiàn)出來(lái)的在對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度和行為方式上的心理特點(diǎn),如英勇、剛強(qiáng)、懦弱、粗暴等。賦予動(dòng)畫(huà)角色生靈活現(xiàn)的性格是作者在制作動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中首先需要考慮的問(wèn)題,也是作者藝術(shù)靈感的體現(xiàn)。角色設(shè)計(jì)的過(guò)程讓知覺(jué)感受和視覺(jué)符號(hào)之間沒(méi)有了距離，因此動(dòng)畫(huà)是一門(mén)具有廣泛受眾群體的藝術(shù)形式。區(qū)分角色與角色的異同是性格，獨(dú)特性與排他性是角色的個(gè)性，是一個(gè)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)角色展現(xiàn)在觀眾前的靈魂所在。不論是正面角色還是反面角色，只有性格獨(dú)特才能讓觀眾留下深刻的印象，讓觀眾心中留下不滅的印記，甚至是影響著觀眾的人生觀與世界觀，這才是角色塑造的成功之處。

二、荊楚民間文化在動(dòng)畫(huà)角色性格設(shè)定中的借鑒

民間版畫(huà)、民間年畫(huà)、木雕、地方戲曲等，構(gòu)成了荊楚民間文化。特別是極具特色的地方戲曲文化，不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類(lèi)豐富，就地方劇種就有二十多種。其中，以楚劇、黃梅戲及漢劇最為著名。黃陂、孝感等地的楚劇：古樸素雅、鄉(xiāng)土純真；黃梅縣山區(qū)的黃梅戲：豐富、極具感染力；具有原創(chuàng)性的漢劇，善于抒情。動(dòng)畫(huà)角色造型風(fēng)格多樣，與傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的淵源。動(dòng)畫(huà)角色幾乎是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的吸收與演繹。荊楚民間文化寶典中，有許多現(xiàn)成的方法、技巧、形象、色彩、構(gòu)造等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法可供汲取。但這些荊楚傳統(tǒng)藝術(shù)手法所蘊(yùn)涵的精髓——裝飾性和寫(xiě)意性才是荊楚民間文化的精神所在，是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

動(dòng)畫(huà)角色性格塑造分為內(nèi)、外兩個(gè)方面：內(nèi)在因素包括了角色的興趣、情感、理想、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，稱(chēng)為角色的基本特征。動(dòng)畫(huà)編劇在劇本階段就對(duì)角色進(jìn)行性格特征的設(shè)定：包括角色的性格，外向開(kāi)朗型的亦或是內(nèi)向陰郁型的；又或者是熱情奔放的，有趣或者是沉悶的。這些內(nèi)在因素的設(shè)定，一方面通過(guò)劇本情節(jié)的安排，豐滿(mǎn)了角色內(nèi)在的性格特征。另一方面，性格塑造的外在特征也體現(xiàn)了人物內(nèi)在的性格，這方面就可以借鑒民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式了。

三、荊楚傳統(tǒng)色彩觀在動(dòng)畫(huà)角色性格設(shè)定中的借鑒

“人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和自身的主觀感受的物化過(guò)程，即把人抽象的、模糊的感受附于到具體的多樣的色彩中去，使色彩以不同的精神性和意義呈獻(xiàn)在不同的時(shí)空中。”作為荊楚傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)要素之一的色彩，體現(xiàn)了荊楚人民傳統(tǒng)的色彩觀。象征性色彩的形成需要特定的社會(huì)背景，地域、民族與宗教，不同名族，不同地域?qū)ι实睦斫飧鞑幌嗤芯壳G楚色彩體系對(duì)動(dòng)畫(huà)角色性格設(shè)定具有借鑒意義。

比如我們從湖北屈家?guī)X文化遺址出土的裝飾品及陶器中，探討荊楚傳統(tǒng)文化色彩觀。從屈家?guī)X出土的裝飾物的色彩運(yùn)用，反映了區(qū)域民族精神文化的表現(xiàn)形式。屈家?guī)X出土的骨制飾品、玉石飾品等，款式單純，色彩光潤(rùn)，主要用色是白色、青灰色；在出土的陶器色彩相對(duì)艷麗，諸如紅色、褐色。總結(jié)得出屈家?guī)X精神文化的色彩有白色、灰（灰色、灰白、青灰）、黑（黑灰）、紅（橙紅、暗紅）、橙黃色。強(qiáng)調(diào)主觀歸納的荊楚傳統(tǒng)色彩觀，應(yīng)該根據(jù)動(dòng)畫(huà)角色的需要和感受發(fā)揮色彩的作用。

當(dāng)今國(guó)內(nèi)很多動(dòng)畫(huà)片常常具有濃重的說(shuō)教意味，不能從關(guān)注本土文化，熱愛(ài)本土文化為出發(fā)點(diǎn)，做到趣味性、藝術(shù)觀賞性的齊驅(qū)并進(jìn)。以上從傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)色彩觀的分析，分析了我們動(dòng)畫(huà)性格設(shè)定中的借鑒。這種借鑒不僅豐富了動(dòng)畫(huà)角色的表現(xiàn)形式，形成了動(dòng)畫(huà)角色性格特點(diǎn)，加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)角色在性格特征上的藝術(shù)效果，同時(shí)通過(guò)角色的性格塑造，傳達(dá)了荊楚傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了荊楚傳統(tǒng)文化的屬性，使人民即能感受動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的魅力，用能潛移默化的感受荊楚文化的博大精深。

［1］胡嘉，邱九欽.荊楚項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［M］.武漢：湖北教育出版社，2007.

［2］黃梅.施甸縣文物保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查分析［J］.科學(xué)時(shí)代（上半月），2011（06）.

［3］王澤.淺議色彩的精神性［J］.藝術(shù)界，2003（04）.

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1005-5312（2016）11-0147-01