黃永武
古代的人,把一生作了段落的計劃,這叫作“生計”:從一歲到二十歲以上,為個人成長作計;二十至三十歲,為成家立業作計;三十至五十歲以上,為生兒育女作計;五十至六十歲,就為返休養老打算;六十七十以后,就為死亡身后打算了。所以有“六十不造屋,七十不制衣”的古諺,六十歲以后不造新房子,七十歲以后不添新衣服,這叫“量時計享”,不肯讓“冗功剩物”拖著自己,以致勞役心神于無用的地方。這一方面是“惜福”,另一方面,也使“勞生”不必受“物役”的無限驅使,能留下足夠余裕的退閑歲月呀!

現代人比較健康長壽,生活的段落可以延長移后一些,但也不必拼到老、拼到死呀!許多人已經有足夠的養老金錢,也有美好的退閑歲月,一生都吃喝不盡,卻還在做牛做馬,拼命賺錢,大概是想留錢給子孫用吧?
其實平心想想,你我都是白手興家的人,子孫一樣可以白手興家,何必要你操心如此?你會說:“不見得子孫都像你我這樣賢智,萬一他不能自立創業呢?”如果你是以這個原因為他存錢,心意雖美厚,實際上是以輕薄的眼光在對待子孫了!你用“不肖”的眼光預估他們,他們如何能以賢智自許呢?
你坦白地說:“我家的老大,書念不好,品行也有點歪,我必須預買一幢房子給他!”唉,古人早說過:“有子如龍虎,不須做馬牛;有子如豚犬,何須做馬牛。”下一代是龍虎,根本不需你為他做牛做馬;下一代是豚犬,你做牛做馬,他依然是守不住的。
不要說留一幢房子,就是留十億財產也屬徒然。當你兩手一撒,尸骨還未寒,靈堂前已經開始為爭奪家產而武斗了!前人早料到:金帛留下愈少的人,子孫的眼淚會愈多,骨肉間的哀情也真切;金帛留下愈多的人,子孫的眼淚反而愈少,除了資財名分爭奪得筋青眼紅外,其他都看不見的啦!
所以唐朝人就有“毋以貨財殺子孫”的教訓,讓子孫因遺產而驟富,容易養成淫蕩驕奢、唯物寡情的生活習慣。淌來的資產,他也不見得愛惜。與其留黃金給子孫,遠不如教他讀書學藝,所謂“黃金滿籝,不如一經”,“一技在身,走遍天下”,愛子孫最好的方法是教育他,愛而不教,就是不愛;教而不善,等于沒教。留太多財產給子孫,不是愛他,常常是把他教壞了。錢太多的人,教育自己子弟之余,就捐些獎學金,做些文化事業,來教育大眾的子弟吧。
(摘自《廣州日報》 圖/高加索)