大同手工銅器傳統技藝的傳承與延續之初探

文　王友文

大同手工銅器傳統技藝的傳承與延續之初探

文王友文

在數千年的歷程中，大同傳統手工銅器曾因制作精美、造型典雅和具有很高的使用與觀賞價值而馳名中外。在經過了發展、壯大、鼎盛的過程后，如今出現了蕭條與衰退。大同手工銅器傳統技藝需要保護和傳承、留住大同手工銅器傳統文化的根，是毋庸置疑和刻不容緩的事情。

大同；手工銅器；傳統文化

地處山西省北部的大同，是全國著名的民間銅器產地之一，歷史上就有“五臺山上拜佛，大同城里買銅”之說。大同的傳統手工銅器也因制作精美、造型典雅和具有很高的使用與觀賞價值而馳名中外。

大同傳統銅器在數千年的歷程中，經過了發展、壯大、鼎盛的過程后，也出現了蕭條與衰退。本人作為一名大同手工銅器的傳統藝人，著重從大同傳統手工銅器的歷史與如今、留住大同手工銅器傳統文化的根、讓傳統手工技藝綻放出時代光彩三個方面，進行一些個人心得與看法的論述。

一、大同傳統手工銅器的歷史與現在

遠在4000多年前的夏代，我國就出現了聞名于世的青銅藝術。據有關學術專家考證，大同地區生產銅器始于春秋時期，距今已有2700多年的歷史。起初，用冶煉出的銅鑄造打仗用的銅劍、銅戈、銅戟及用于烹飪肉食的銅鼎和修飾照容用的銅鏡。北魏時期，由于當時的北魏定都平城（今大同）近百年之久，當時的大同也成為一個國際性大都會，文化的交融與碰撞，讓大同銅器也有了長足的發展。據記載：到了元代初年，在大同立爐冶煉銅的冶戶作坊多達760個。大規模的銅器冶煉為大同民間銅器的發展奠定了雄厚的基礎。到了明清，大同地區的銅器匠人由制作兵器逐步轉入制作民用產品。隨著銅器生產性質的轉變和民間的大量需求，生產民間銅器的行業開始迅速興盛起來，聚集著數千名銅匠的銅匠鋪子像雨后春筍般出現在各條繁華的街道上。大同城內甚至還出現了一條專制民間銅器的銅匠街，這條街上云集著數百名能工巧匠，各種銅制品在全國都享有盛名。

新中國成立后，在政府的大力扶持下，大同成立了銅器生產合作社，使這一民間傳統工藝得以繼承。為了發展壯大這一民間傳統工藝，市政府于1973年在大同市內燃機配件廠成立了銅器車間，1978年將銅器車間正式轉為大同市金屬工藝廠。在這里，古老的傳統工藝與現代科學技術結合在一起，大同銅器也進入了又一個鼎盛發展的階段，從別致的造型模具設計到獨樹一幟的圖案設計藝術，大同市金屬工藝廠涌現出一批新秀，他們為有2000多年歷史的大同銅器增添了光彩。

《混銅園罐》 王友文/作

大同銅火鍋由于制作工藝日臻完善而名揚四海。1973年秋，法國總統蓬皮杜來大同訪問時，周恩來總理把“九龍奮月”銅火鍋贈送給他。此后，大同銅火鍋的聲譽越來越高。大同銅火鍋先后獲輕工部工藝美術“百花獎”一等獎、國家經委“金龍獎”，并獲輕工部優質產品稱號，也成就了大同銅器最為輝煌的一段時光。

但是，在上世紀90年代，隨著原材料價格的猛漲和工藝傳承的斷鏈，以銅火鍋為代表的大同銅器開始衰敗，銅器的主要生產廠家——大同金屬工藝廠也在市場的運轉下隨之倒閉。到1998年停產時，下崗的200余名企業職工，有的在集貿市場賣衣服，有的擺地攤賣菜……大同銅器出現了蕭條的景象。

2009年6月，大同銅器制作技藝被列為山西省省級非物質文化遺產。如今，大同傳統銅器在政府及各部門的重視和關注下，在大同銅器老藝人的堅守下，正在漸漸地重新煥發光彩。

二、留住大同手工銅器傳統文化的根

對于傳統手工技藝而言，其物質形式的遺存是看得見、摸得著的，所包含的“文化記憶”是無可替代的。所以，當我們精心保護一件傳統工藝品時，也應該同時關注它所體現的特定民族或群體的文化精神、情感、思維方式、傳統的價值觀念和審美理想。

當然，傳統手工技藝的非物質因素作為活態的文化，因受到社會結構和社會環境的影響，以及其自身形態的限制，必然會使它的社會存在基礎日漸薄弱，最終面臨消亡的危險，這是符合社會發展規律的。但是，我們不能因此就放棄對傳統工藝非物質價值的繼承和保護，更不能人為地破壞它。我們只有保護或重新喚起這種非物質的“文化記憶”，才有可能了解傳統工藝的內涵，把握這種文化的整體意義。否則，我們失去的不僅是一種文化形態，更重要的是失去了其中蘊含著的人類智慧和精神血脈，這種損失是無法挽回的。

大同銅器傳統手工技藝的非物質價值總的來說包括三方面：第一是它的歷史價值。大同銅器傳統手工技藝承載了豐富而鮮活的歷史，反映了一個地域的文化特色甚至是整個民族的世界觀、價值觀和生存狀況。第二是它的文化價值。大同銅器傳統手工技藝是民族文化的生動表現，能映現出地域群體的思維方式和審美取向。第三是它的精神價值。大同銅器的傳統手工技藝是民族生命力、精神的寄托，以及民族文化復興和民族文化整體可持續發展的源泉之一。總之，大同銅器傳統手工技藝的作品既是某種技術的載體和物化形式，又體現著重要的歷史、文化、精神價值。

大同銅匠世代傳下來的工藝絕技，能制作獨具風格的銅器產品。制作的民族樂器銅鑼，聲音深沉而悠揚，經久不散。制作的駱駝鈴鐺，口子厚、中間空，聲音悅耳，六七里以外都聽得格外真切，是牧民最喜歡的一種駱鈴，駱駝隊在漫漫的夜幕中跋涉，牧民們能清晰地辨別出哪隊駱駝掛著大同銅鈴。大同銅匠做的“六棱壺”，堪稱壺類中的佳品……大同的銅器產品是民間藝術的一朵奇葩，人們不光為它那別致的造型、精湛的工藝所折服，更為其獨樹一幟的圖案設計藝術而驚嘆。

顯然，大同銅器在千百年來的傳承和發展進程中，已經形成了獨樹一幟和具有民族精華的東西。

從歷史的角度看，傳統手工技藝的傳承主要是依靠世代相傳而得以保留，一旦這種傳承停止，也就意味著這種工藝的消亡。在民間，技藝的流傳往往是靠口傳心授，并且有很強的家族、地域色彩，傳承人的選擇也非常嚴格。同樣，大同銅器也具有這種世代相傳、一脈相承的延續性，不僅為我們研究大同地域歷史、文化、民俗等提供了佐證，更重要的是，大同地域的歷史傳承和精神內涵也在時代的延續中，真實地活在大同銅器等這些傳統手工技藝中。在一定意義上，保護了大同銅器傳統手工技藝，也就等于保護了大同的歷史文化和傳統文明完整和特有的韻味。

三、讓傳統手工技藝綻放出時代光彩

大同手工銅器傳統技藝需要保護和傳承，這是毋庸置疑和刻不容緩的事情。那么，在社會轉型期，大同銅器的傳統技藝當如何發展，便成為一個值得深入探討的話題了。如今，在對傳統工藝的繼承與發展中，必須讓大同銅器散發出時代的光彩。

傳統手工技藝都是在一定的地域產生的，與當地的人文、自然環境息息相關，體現了當地的歷史、文化、生態、生產水平和生活習慣等。在大同這樣一個文化底蘊深厚、交流頻繁、文化多元化的地域里，大同銅器傳統手工技藝的傳播也就成為一種相當漫長、動態變化和相當珍貴的現象。曾經，大同手工銅器在當地人民生活中占有特殊的地位，可謂家家有銅器，人人愛銅器。從陳設裝飾用品到日常生活用具，使用銅器的習慣極為普遍。

有需求就會形成市場。顯然，過去人們的生活用具、家庭陳設等，具有鮮明的時代特性，隨著時代的發展、審美的不同以及生活的改變，與如今相比，已經有了天壤之別。盡管需求面不同了，但是大同銅器傳統工藝的魅力依然奪目。

大同手工銅器藝人王友文、王永文兄弟經過苦心鉆研，將紫銅和黃銅兩種不同熔點的物質經過獨有的技藝熔鑄，進而形成了獨一無二的“混銅”工藝，這一工藝傳承延續了中國古代金銀錯青銅器的工藝，讓人們清晰地看到了金銀錯青銅器傳統工藝的影子，也真切地感受到了中國傳統工藝所散發出來的魅力。這一工藝也引起了社會的極大關注。為此，清華大學美術學院工藝美術系教授、博士生導師唐緒祥認為，大同銅器“混銅”工藝是在延續中國傳統工藝過程中一次難能可貴的創新。唐緒祥教授曾對大同銅器進行過詳細調查，他說，包括大同銅器在內的很多傳統手工工藝，都需要在保護和傳承傳統的同時，融入時代的審美特征，需要有與時代同步的設計和創新。銅火鍋作為大同銅器輝煌的記憶，顯然不會再有曾經巨大的需求量，但是大同銅器傳統工藝的魅力不會消失，它應當在不斷完善的過程中，滾動成為一個地域文化產品，讓大同銅器散發出時代的魅力。

讓大同銅器成為一個強大的地域文化產品，需要傳承者在不斷地創新中融入時代的審美，同時也需要因事制宜地采取不同的保護形式。一是資料性保護。通過系統的收集整理資料，以筆錄、攝影、錄音、錄像等方式，盡可能完整和詳盡地記錄有關的信息，建立檔案和數據庫并妥為保存。二是記憶性保護。在資料性保護的基礎上予以展示和弘揚，以文化記憶的方式起到認知和教育的作用。三是政策性保護。大同銅器傳統工藝有很強的生命力，盡管受到現代化浪潮的沖擊，但暫無中落之虞，對此應當盡量營造寬松的市場環境，使之在市場經濟條件下能正常和健康地成長。四是扶持性保護。需要由政府或有關社區和企業給予財政支持，為大同銅器注入新的活力。

王友文，男，漢族，山西省渾源縣人，為中國民間文藝協會會員、山西省工藝美術協會理事、山西省民間工藝美術家協會理事、山西省工藝美術先進工作者、大同市工藝美術家協會理事。2007年被評為大同市首屆工藝美術大師；2008年被確定為山西省傳統工藝保護和發展項目負責人；2010年到清華大學美術學院進修。