撒尼刺繡傳承人畢躍英

“太陽歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得……”

就像傳唱在高原的民歌歌詞那樣，畢躍英的一生，天天日出而作日落而息，手里總也離不開她的那點針線活，總也歇不得。這也許是她的命，可她卻這樣快樂地生活著。

八歲學刺繡

彝族撒尼刺繡是一項有著悠久歷史的傳統刺繡美術工藝，元明清時期即在彝族婦女中盛行，直至近代石林彝族刺繡仍保持著濃厚的地區特色和民族風格。撒尼婦女從小就傳承長輩種麻、織麻、紡線、織布、縫繡的技術，并把能否刺繡作為衡量婦女才能的一種標準。

畢躍英從小就看著奶奶在院子里刺繡，花花綠綠的顏色、精彩紛呈的圖案，著實讓她喜愛。看著一針一線在奶奶手里從無到有化出了神奇，畢躍英就圍在奶奶膝前纏著要學刺繡。經不住可愛孫女的軟磨硬泡，畢躍英八歲那年，奶奶終于開始教她刺繡了。同齡的孩子有的上學去了，畢躍英卻一邊在家里幫著哥嫂照看孩子，一邊練習著刺繡。

練到如今，畢躍英已經六十三歲，也成為奶奶了。畢躍英每天早上六點多起床，八點開始刺繡，給家人做好中午飯，下午接著繡，做完晚飯又繡到深夜，從不間斷。像奶奶一樣，畢躍英喜歡刺繡，甚至做夢的時候，她也常常想著怎么繡出新的樣式。如今，畢躍英已被評為撒尼刺繡省級非遺傳承人。如果她的奶奶知道了也一定會高興的。

活到老學到老

憑著彝族人吃苦耐勞的精神，和對撒尼刺繡的熱愛，畢躍英把愛好變成了事業，靠出售繡品每年收入1到2萬元，供孩子讀完了大學。在多年的實踐中，畢躍英幾乎學會了彝族所有刺繡種類，單是挑花的針法就有8種，花樣有20多種。如八角花、太陽花、三弦花、月亮等，多為幾何圖形，代表著彝族文化。

刺繡是個累人的精細活，畢躍英的繡品針腳細密，圖案精致，以至于一些人懷疑她是用筆照著尺子打出來的。畢躍英回答說，“完全不是，撒尼刺繡的精妙之處在于我們不用任何尺或筆來刻畫，完全憑經驗，在空白繡布上計算經緯度來創作，圖案都在心中，且一針都不能錯。”

成年累月的刺繡，讓畢躍英的視力下降很快，現在她刺繡的進度比過去慢多了。但這并不妨礙她不斷地改變，不斷地創新，新的設計、新的圖案總是會出現在她的繡品里。現在，除了包頭、圍腰、披背等傳統繡品，畢躍英還開發出了汽車坐墊、錢包等時尚單品。

近年來，畢躍英的繡品聲名遠揚，陸續有國內外的游客專程前來找她訂制購買繡品，讓她成為鄉里遠近知名的人物，她也成為撒尼刺繡的省級傳承人。她的多項作品，被北京民族文化宮、云南省博物館等單位收藏。

可貴的堅守

曾經靠這門手藝養家糊口，現在孩子們都工作了，家庭條件也變好了，畢躍英已經把撒尼刺繡當成了一種文化的堅守，一種單純的愛好。

當地旅游經濟發展起來后，市面上出現了眾多的刺繡企業，產品參差不齊。雖然畢躍英也屢屢創新，但祖祖輩輩流傳下來的東西，有些方面畢躍英不愿意改變，她仍然堅守著原汁原味的撒尼刺繡風格。有兩件事，畢躍英一直保留著傳統特色。

一是配色。畢躍英說，“以前老人都是從白線開始，現在這些年輕人，綠色也不管，紅色也不管，想怎么繡就怎么繡，我一直都是老一套。”白色、粉紅、金黃、綠色、大紅五種顏色是撒尼刺繡的基礎顏色，這種組合對比強烈，火而不辣、素而不冷，在畢躍英的繡品中這幾乎是必不可少的元素。

二是用線的材質。畢躍英堅持用蠶絲線，她說，“幾百年前就是用這個，不要說我們撒尼，其他族刺繡也是用絲線。不用蠶絲的話，繡出來我心里不踏實。”蠶絲線細膩自然的質感，是現代機用線無法帶來的原味。另外，蠶絲線經久耐用，許多撒尼人祖輩傳下來的繡品如今仍然光澤如新，韌度依舊。這些是哪怕特別結實的現代機用線也無法達到的效果。

目前像畢躍英一樣系統掌握彝族撒尼刺繡技法、樣式、配色等內容的民間刺繡人屈指可數。畢躍英的每一幅繡品，都傾盡了心血，她已經不舍得賣自己的作品了。畢躍英特別希望把這種獨特的撒尼風格手藝傳承下去，每當有人前來討教，她都要熱情地教大家，她總是說刺繡的時候一定要快樂，心情不快樂就出不了好的作品。如今，畢躍英已經培養出了馬瓊芬、張瓊英、金樹蘭、潘永仙等傳承人，她希望周邊的婦女既能傳承撒尼刺繡又能共同致富，快樂地生活著。