摩羯紋的發展及特征淺談

羅曉艷

摩羯紋是隨著佛經從印度傳入中國的。后秦龜茲鳩摩羅什《大智度論》第七：“是摩伽羅魚王開口，一是實日，二日是魚眼，白山是魚齒，水流奔趣，是入其口。”東晉天竺佛馱跋陀羅《大廣方佛華嚴經》五十九：“……摩伽羅魚所不能害。”唐慧琳著《一切經音義》卷四一：“摩羯者，梵語也。海中大魚，吞啖一切。”《洛陽伽藍記》中有記載：“於是西行五日，至如來舍頭施人處。亦有塔寺，二十余僧。復西行三月，至辛頭大河。河西岸上，有如來作摩羯大魚，從河而出，十二年中以肉濟人處。起塔為記，石上猶有魚鱗紋。”

摩羯紋目前最早見于東晉顧愷之的《洛神賦圖》（宋摹本），巨口、利齒、長鰭的摩羯相伴在洛神的車格兩側。上卷的鼻子，口大張，魚身很符合摩羯的特征（見圖1）。

一

印度和中亞的摩羯魚本無翅膀，唐代初期的作品也沒有，中晚唐時在金銀器上錘揲出的摩羯魚被添上了翅膀。遼宋文物中的摩羯魚也是這樣。

隋唐時期，摩羯紋主要出現在金銀器上。例如，美國內爾森藝術館藏唐早期的銀碗[1]（見圖2）；內蒙古喀喇沁旗出土中唐時期的銀盤（Ⅰ式），原報告稱為“雙魚”[2]（見圖3）；江蘇丹徒丁卯橋出土的原報告稱為銀鏨金“魚化龍”紋盆，年代屬于盛唐晚期，且多未經使用，因此埋藏與制造時間相距應不太遠[3]；1983年西安市太乙路工地出土唐代后期摩羯紋金杯[4]；鄂爾多斯出土的時代為晚唐時期的摩羯戲珠紋四曲盆[5]。另外，齊東方先生在唐代金銀器研究中也列舉了許多飾摩羯紋的金銀器[6]。

瓷器類也有摩羯紋的發現，主要為長沙窯燒造的瓷器。迄今為止，發現數量最多、保存最好的長沙窯瓷器無疑當屬“黑石號”沉船所載，其數量之多超過各地出土長沙窯瓷的總和。因出水長沙窯瓷碗中帶有唐敬宗寶歷二年（826年）年號，結合其他器物考證，沉船的年代被確認為9世紀上半葉。黑石號打撈出的長沙窯瓷器基本為實用器物，其中包含裝飾花葉、蓮蓬、飛鳥、摩羯紋的瓷器[7]（見圖4）。這批瓷器是長沙窯生產的外銷產品，其圖案設計有中國本土、南亞及西亞文化與宗教風格，多與佛教典故及其他西域文化息息相關。在位于長沙市以北銅官附近瓦渣坪的長沙窯古窯址也發現了類似瓷器，其上飾有摩羯紋飾[8]，瓷器上某些紀年題記證實時代為唐代中晚期（見圖5）。

二

兩宋時期，摩羯紋主要出現在瓷器裝飾上，多發現于越窯、耀州窯、汝窯、定窯、當陽峪窯等窯燒造的瓷器上。此外少量的三彩、金銀器上也裝飾摩羯紋。

1.越窯

宋代越窯瓷器主要集中在上林湖窯區、古銀錠湖窯區和寺龍口窯區，器形有碗、盤、缽等。摩羯紋多刻畫在器物內底。

上林湖窯區和古銀錠湖窯區的摩羯紋瓷器均為青瓷，內底多刻畫有一條或者兩條對稱摩羯紋，外底多有長條形泥點痕，轉為環形泥條痕。形象逐漸向龍首魚身轉化（見圖6）。

寺龍口窯區的越窯青瓷上的摩羯紋相對較多，分期較為清楚，時代上從吳越晚期到南宋早期[9]（見圖7～圖9）。可以看出早期的摩羯多只出現尾部，而至北宋中期出現摩羯的頭部，嘴部大張，有耳，鼻子上卷。北宋晚期多為成對出現，嘴含寶珠，多數有耳，少數有角，刻畫較為精細。南宋時期，數量減少，嘴部變長，部分接近魚的形象，紋飾也不及上一期精致傳神。

2.耀州窯

時代上集中于宋代，唐代和五代耀州窯址尚未發現。器形多為盤、碗、碟，摩羯紋多見于青瓷內底部分，多為水波摩羯紋，且成對出現[10]（見圖10）。由于青瓷殘片居多，因而分期不明顯。可以看出耀州窯的摩羯紋與越窯有很大不同，魚身有很大的魚鰭，身上多斑點，嘴較長、緊閉，部分演變為較為抽象的頭部似花朵的摩羯。

3.其他窯址

江蘇寶應縣城出土的北宋青釉貼塑摩羯魚紋碗，屬于汝窯產品。口微斂，圓唇，弧腹，矮足，青灰薄胎，碗心貼塑摩羯魚紋圖案。滿施青中偏藍色釉，釉較厚，滋潤。圈足上有三處支燒痕跡[11]（見圖11，1）。

定窯出土的摩羯紋盤，形象已經趨于龍首魚身了，還有較大的雙翼[12]（見圖11，2）。宋代的當陽峪窯也生產摩羯形器物，建筑構件有磚、瓦、板瓦、筒瓦、低溫色釉力士、鷗吻以及脊飾上的摩羯尾獸、妙音鳥等[13]。

1992年9月，洛陽新安縣電廠出土的北宋珍珠地摩羯魚龍梅瓶，高41.5厘米，口徑7.3厘米，底徑11.5厘米（見圖11，3）。主題紋飾為一只帶有雙臂的飛翼摩羯魚龍，并飾珍珠地紋及云紋，上下以兩弦紋分區。這件梅瓶同時也飾有變形虎紋。摩羯的頭部為獸面，頭部和翼之間多出兩粗壯的人形臂，兩臂之間還纏繞著綬帶及握有風鈴。這些表現在其他地域不見[14]，可見是摩羯的形象與北宋當地文化因素結合的產物。

摩羯紋也有作為輔助紋飾，與水波、蓮花、荷葉等組成帶狀紋，襯托嬰戲主題紋飾。如北宋青白釉刻畫摩羯紋枕[15]（見圖11，4）。

宋代金銀器中也有裝飾有摩羯紋，如宋代鎏金摩羯魚，上唇卷起，獨角，腹部豐滿。雙翅飛展，尾鰭豎起上翹，整體如船形[16]（見圖11，5）。

三

遼金時期，在瓷器、壁畫、銅器、玉器、金銀器上皆有摩羯紋飾，多為摩羯造型。以遼代居多。

1.遼代

遼代的摩羯紋比較發達，在陶瓷、玉器、金銀器、石器等上都有。

陶瓷的發現多見渾源窯和赤峰缸瓦窯。1976年出土于內蒙古自治區巴林左旗的白釉人首“魚龍”壺，高16厘米[17]。壺身作摩羯形，人首為少女頭像，人頭中空，頭頂部為流，雙手捧摩羯頭。摩羯脊上有蓮瓣型壺口，頭的后部與摩羯魚形尾之間有橋形提梁，魚身有鱗片和翅膀。渾源窯瓷塑中有不少類似的殘次品，在器形、胎質、釉色等總體風格上與人首“魚龍”壺一致（見圖12，1）。另有殘損摩羯身體的發現[18]（見圖12，2）。

赤峰缸瓦窯的瓷器多為白瓷，也有釉陶器。窯址曾出土為數不少的素燒器，如硯、摩羯壺等。碗、盤、罐之類圓器均拉坯成形，枕、硯、摩羯壺、長盤及玩具、哨、撲滿之類用范或手捏成型[19]。

東京博物館收藏的遼白釉“魚龍”壺，胎體微黃，通體施白釉，龍頭式流，魚身，頭與尾鰭間連一莖狀提梁，梁下如魚背處作荷葉形注口。日本學者將這種壺稱為“鯱形酒注”（見圖12，3）。另有遼三彩“魚龍”壺1件[20]。

此外，孫機先生提及的1件施褐彩白瓷，通體刻出鱗紋，尾部上翹為把手，器口前部塑出近于龍形的獸頭，下唇外侈為流，器底做成蓮花座足（見圖12，4），先生認為其應是摩羯燈。還有一件傳世的白瓷壺[21]（見圖12，5）。

北票水泉M1也出土1件，年代約在11世紀初。其整體若一游動的龍魚，坐于圈足上，也被稱為“水盂”或“摩羯燈”。魚嘴張開，下唇前伸為流，魚尾翹起前卷與口上唇部相連作柄，尾下有一圓孔，利于端握。魚體表面遍起凸棱，刻飾成腮、須、目、鰭、鱗片等。胎體細白，滿施青釉[22]（見圖12，6）。除這件耀州窯產品外，庫倫旗遼墓亦出土有一件同形制白瓷器[23]（見圖12，7）。

遼三彩主要制造地點在今遼寧省昭烏達盟赤峰市西南約六十公里處的缸瓦窯和遼陽江官屯窯。在印花染彩中還有摩羯壺、魚形壺、鴛鴦壺等[24]。遼寧省博物館藏的一件遼三彩摩羯紋盤，直徑47厘米，與中唐摩羯紋在造型與紋飾上極其一致：盤中心有一火焰寶珠，周圍一對摩羯相向，張口、露牙、卷鼻、鼓目，形態怪異、氣度非凡[25]（見圖12，8）。1982年內蒙古寧城縣榆樹林鄉出土的遼三彩摩羯注壺，為龍身魚首的摩羯形。龍首上翹，上唇翻轉，張口呈壺流。眼珠點以黑彩。魚身兩側飾雙翼，通體刻魚鱗紋。魚尾上端分叉處為壺口[26]（見圖12，9）。遼寧阜新博物館藏的遼三彩“魚龍”形注壺[27]（見圖12，10）。

各類飾品也有摩羯造型。

金銀器有赤峰市阿魯科爾沁旗罕蘇木蘇木朝克圖山耶律羽之墓1992年出土的摩羯造型飾品：內底為摩羯紋的金花銀碗（見圖13，2）、摩羯形金耳墜、摩羯形嵌松石耳墜（見圖13，3）、花式邊鎏金銅帶飾（見圖13，4）、圭形鎏金銅帶飾（見圖13，5）。摩羯形耳環在遼代數量和種類亦發現很多，有的龍首魚身，也有較為抽象的摩羯形象，有的還做成舟形。

北宋初期后段遼陳國公主墓出土的 “龍鳳、魚形佩”一組六件，上端為一透雕長方形玉飾，用金鏈連綴透雕雙龍、雙鳳、雙魚、飛魚、魚形等形象[28]（見圖13，1）。其中雙魚、飛魚造型實為龍首雙翼魚尾形，應為摩羯大魚[29]。還有琥珀珍珠耳環，琥珀上雕刻的“魚龍”形舟，舟上雕刻出兩個搖櫓者和船艙（見圖13，11），根據造型，應為摩羯舟形。

此外，還有其他質地的摩羯物品。如遼寧北票出土的遼代石墜[30]，內蒙古興安盟科右中旗代欽塔拉遼墓出土的遼代緙絲荷花摩羯紋棉帽[31]（見圖13、14）。

2.西夏

陶瓷方面主要集中于屋頂脊飾上。西夏陵區出土的屋頂脊飾，分為灰陶和玻璃兩種。所出土的琉璃鴿、琉璃摩羯四足獸等置于殿宇屋脊，均于腹部伸出一個空心柱與脊瓦相連。其通體施綠釉，色彩瑩潤，純正光亮。這些動物置于殿宇屋脊上，象征著消災免禍、逢兇化吉之意，且有明顯的裝飾效果。此外它們連同脊瓦一起燒制，具有牢固性，可起到保護脊梁縫線的作用，防止雨水沖灌。如無角琉璃摩羯（見圖14，1）和卷腭琉璃摩羯[32]（見圖14，2）。

3.金

金代的脊飾上也有裝飾摩羯的，如磁州觀臺窯的摩羯建筑脊飾及模具[33]（見圖14，3、4）。銅鏡上的摩羯紋也較多，如甘肅臨洮出土的金代雙摩羯紋銅鏡[34]（見圖15，1）、河南淇縣征集的金代摩羯鏡[35]（見圖15，2）。此期摩羯造型很可能已經世俗化了，與云紋、火焰紋等各種紋飾搭配使用。

4.元代及以后

元代還有摩羯紋銅鏡的出現，如張家口市博物館藏的元代摩羯方鏡、雙摩羯紋鏡、摩羯紋菱花形鏡[36]，為龍首魚身雙翼狀。還有作為建筑脊飾使用，但其本來意義已經所剩無幾了。

摩羯的形象大體是一條長著鼻和翅膀的鯨魚，這類形象紋飾至今仍在尼泊爾和我國西藏地區流行。今天孟加拉國某些鄉間小船槳上還刻有摩羯紋飾。

四

綜上可知，隋唐時期，石刻、金銀器、陶瓷中均有摩羯裝飾，多為嘴大張、長鼻卷起，有的有角，有的口含寶珠，魚身，有雙翼，這時多為單個裝飾，少數成對出現。至宋代，越窯和耀州窯的瓷器底部裝飾很多，成對摩羯已經增加，水波摩羯較多。形象越來越接近龍首魚身。遼代是摩羯發展的繁榮階段，大量的金銀質、玉制、琥珀、瓷質等摩羯出現。瓷器的多做成摩羯形狀的器物，少量裝飾于器物內底。耳環、牌飾、金銀器物也多裝飾呈摩羯形。這與遼代繼承唐宋文化與佛教盛行關系密切。西夏和金的摩羯多作為屋脊裝飾。金代還有很多銅鏡上出現摩羯紋。至元以后，摩羯紋很少出現了。

摩羯是由希臘、印度傳來的，可以說是一種外來文化。中國龍出現很早，是一種呼風喚雨的神圣動物，有著強大力量，也有“鯉魚跳龍門”的說法，因而會有“魚化龍”這種形象出現，寄托了人們的美好愿望，這種形象是中國本土產物。但摩羯傳入中國后的表現形象也是龍首魚身，可以說與“魚化龍”的形象很接近，本文分析中也尚未將兩者區別開來。因此兩者的區別是什么，怎樣區別，也是一個值得思考研究的問題。

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