惲代英的辦刊實踐與馬克思主義在中國的傳播

鄒　謹

(華中師范大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430079)

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惲代英的辦刊實踐與馬克思主義在中國的傳播

鄒謹

(華中師范大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430079)

惲代英先后主辦、主編或編輯了《道樞》《光華學報》《武漢星期評論》《中國青年》《新建設》《平民之友》《紅旗》等刊物。他主張將宣傳群眾作為刊物的中心任務，為馬克思主義在中國的傳播提供了重要渠道；主張刊物著眼于研究現實問題，有利于增強馬克思主義的說服力和吸引力；主張刊物積極引導人們參與社會實踐，有利于在實踐中堅定馬克思主義信念；鼓勵學術爭鳴和提倡有趣問題之研究，有利于激發人們對馬克思主義的興趣；強調在辦刊過程中努力吸收讀者意見，拉近了刊物與讀者的距離，有利于讀者了解和接受馬克思主義。惲代英還親自為所辦刊物撰稿，既宣傳了馬克思主義的基本原理，糾正了人們對馬克思主義的誤解，批駁了反馬克思主義的錯誤思潮。

惲代英；辦刊實踐；馬克思主義；傳播

刊物是中國共產黨進行馬克思主義理論宣傳的重要工具。中國共產黨早期領導人惲代英短暫的一生與報刊事業結下了不解之緣，他先后主辦、主編或編輯了一系列刊物。惲代英積極主辦、主編或編輯刊物，對馬克思主義在中國的傳播發揮了重要促進作用。

一、辦刊的主要實踐

惲代英辦刊的實踐可以追溯到1910年。當時，惲代英才15歲，但他已對辦刊產生了濃厚興趣，自辦了家庭修身小報《我家》，內容涉及“生活雜感、學習探索、書刊摘錄等。他自提問題、自己撰稿、自己謄抄，在父母兄弟間傳閱”[1]8。這是他辦報的初步嘗試。

1913年夏，惲代英考入武昌中華大學預科，1915年9月預科畢業后，轉入中華大學文科中國哲學門。在中華大學學習期間，惲代英積極投身辦刊實踐，初步積累了辦刊經驗，為他后來參與創辦革命報刊打下了堅實基礎。1915年春，他與黃負生等人創辦了《道樞》，這是他主辦的第一份雜志。1916年，他參加中華大學《光華學報》的編輯工作，并任光華學報社副社長。1917年2月26日，中華大學校長陳時與惲代英會談，打算讓他全權負責《光華學報》。惲代英向陳時校長提出了“編輯取舍，刪改等事，實際上由代英以全權辦理，不受任何一人之干涉，稿件注明不愿刪改者，則不刪改”，“定期付印，至遲不得過期半月尚不付印，不能遵此約者，則代英對于下期編輯無責任”等六項條件[1]25。陳時校長接受了這些條件，惲代英于是擔任了《光華學報》主編。由一名在讀大學生主編在全國享有盛譽的大學學報，這在我國是史無前例的[2]，充分體現了惲代英的編輯才能。惲代英主編《光華學報》后，立即對學報進行改革，提出“封面刊要目，報上登要目廣告，絕對不要無價值論文，學事共居八分之一。不分門類。務求與學生功課有益”[1]25。他在學報原有專欄基礎上新辟了“學界紀事”“讀者俱樂部”等欄目，還在學報上刊登有關德育之格言、科學之論著、有興味有意義之短篇故事。經過改革的學報，以嶄新的面貌出現在讀者面前，受到讀者的歡迎。1917年7月13日，《光華學報》1917年第2期出版，陳時校長非常滿意，贊揚道：“其內容可觀，不負余編輯之用力。”[1]47陳獨秀對惲代英的辦刊才能也“頗贊美”[3]50。

1919年五四運動爆發，湖北學生積極響應，成立了武漢學生聯合會。同年5月29日，武漢學生聯合會刊物《學生周刊》正式出版。惲代英親自為該刊制定了辦刊宗旨：“喚起國民愛國熱忱，提倡國貨堅持到底”，“(一)淺近；(二)有條理；(三)真；(四)能動人為目的”[1]123。他還想創辦“《每周評論》式的‘武昌時報’”[1]157，并打算創辦《市民旬刊》。1920年2月，他發起成立了利群書社，并成為利群書社內部刊物《我們的》的主要負責人。1921年2月，他與黃負生等人共同創辦了《武漢星期評論》，該刊后來成為湖北地區共產主義小組的機關刊物。

大革命時期，惲代英更加積極地創辦刊物，取得了更大的辦刊業績。1923年8月，惲代英當選為中國社會主義青年團中央委員。隨后，團中央決定在上海創辦機關刊物《中國青年》，惲代英是《中國青年》的創辦人和主編。在他的積極努力下，1923年10月20日，《中國青年》第1期正式出版。同年11月20日，國民黨改組期間，刊物《新建設》月刊創刊，惲代英任該刊主編，社址就設在《中國青年》所在地。1924年5月5日，他與朋友發起平民書局，編印《平民之友》周刊及平民叢書[1]249。1927年2月12日，中央軍校武漢分校發布命令，任命惲代英為政治主任教官，同時開始定期出版《革命生活月刊》。惲代英除了自己為該刊撰寫文章外，還委派共產黨員袁澈、陸更夫等人負責編輯。該刊為四開小報，文章短小精悍，內容富有戰斗性，形式也很活潑，有論文，也有詩歌，深受學員們的歡迎[1]312-313。

1927年，由于蔣介石叛變革命，大革命失敗，中國共產黨領導人民進行了土地革命。這一時期，惲代英為黨的報刊工作做出了重要貢獻。1927年10月,他任廣東省委常委等職，負責主編省委機關刊物《紅旗》半月刊。1929年初，他擔任中共中央宣傳部秘書，主編黨中央刊物《紅旗》。同時，他還負責編撰單頁刊物《每日宣傳要點》，積極宣傳黨的革命主張和方針政策。

二、堅持正確的辦刊思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了良好平臺

惲代英堅持正確的辦刊思想，提高了辦刊水平，為馬克思主義在中國的傳播提供了良好平臺，優化了馬克思主義傳播效果。惲代英的辦刊思想，主要體現在以下五個方面。

第一，刊物要發揮宣傳群眾的作用。宣傳功能是刊物的基本功能，惲代英主張充分發揮刊物宣傳群眾的作用。他在主編《中國青年》時就指出，“《中國青年》是研究革命方法的刊物”[4]。他認為，刊物在五卅運動中就較好地發揮了宣傳群眾的作用,“尤其是在上海,因為新書報購買之容易”[5]493，人們通過讀書看報接受了革命思想，從而推動了五卅運動的發展。在五卅運動過程中，《中國青年》載文對五卅運動進行了大力宣傳，對宣傳群眾發揮了重要作用。惲代英還指出，反動派進行反動宣傳對革命極為不利，“他們的反宣傳，可以動搖我們的基礎，使我們自己的人發生出懷疑或分裂等現象，到那時便令我們有武力，亦會自己崩潰下來的”[5]493。因此，要充分發揮刊物的輿論引導作用，用革命輿論反對反革命輿論。他還強調在宣傳過程中“要極力避去一切專門名詞，用極普通易懂的話傳述你的意思”[6]200-201。他明確要求《學生周刊》做到淺近,該刊全用白話編成，“四處散發，各界歡迎，銷數約兩千份”[5]362，收到了良好效果。

第二，刊物要著眼于研究現實問題。惲代英認為，刊物要“多研究實際問題或至少多做敘述實際生活的文字(例如農民勞工店員學生之類的各種實際問題或實際材料)。此等材料不但人家看了有益，即令人家不看，自己做了亦要有益”[7]?！拔乙詾橐环N刊物，必須有固定人負責，一編中外時事淺明的報告；二搜集編輯于本地有關的各項社會的、經濟的材料；三多作切實討論辦法的文字?！灰脽o聊的詩歌塞篇幅，亦不要只是膚淺的幾句感情話或憤世話?！盵7]惲代英非常注重調查研究，主張在刊物上刊登各種調查報告，比如，他主編的《光華學報》幾乎每期都刊有調查報告，《中國青年》更是刊登了大量有價值的調查報告。他編輯的《平民之友》“每期刊載討論勞苦農工青年之各種實際問題，隨時提出大家所感覺的問題，而且提示他們的意見”，“歡迎勞苦農工青年向他們提出各種實際問題；而且每期預備有研究題目數則，以為農工青年團體互相研究的材料”[8]606。

第三，刊物要引導人們參與社會實踐。惲代英指出：“出版物最要是能引人去切實做下層運動。我們的勢力，終究是建筑在下層?！盵7]刊物要“引導每個青年，為他們本地做點切實工作，大家真拿出一點‘到民間去’的精神”，“我們只要自己在大組織之下，先用這些零碎活動，使各種群眾為他自己的利益活動起來，然后相機引他們注意政治，一旦時機成熟，革命如反掌事也”[7]。他在《中國青年》發刊詞中強調，廣大青年必須將讀書與做事緊密結合起來，積極參加社會實踐。1927年11月20日，他在《中國青年》第149期上發表《敬告從歧路自拔歸來的青年》，要求他們“去參加實際的革命工作，而且站在最前線上面去”[5]309。

第四，要堅持嚴格的用稿標準。惲代英認為，刊物要“加意選材料”[3]262，“每期或翻譯或撰均取新穎或切于使用之文字”[3]93，“絕對不要無價值論文”[1]25。他在主編《光華學報》時就明確規定了“四不錄”，即“文體務求清順，凡好為雕飾，以佶屈聱牙為高，使人不知句讀者不錄”；“思想務求明晰，凡無意義之腴辭，徒東涂西抹，敷衍成篇者不錄”；“立意務求純正，立意務求和平，凡危言激語，意在詆毀一二人或一二團體者不錄”；“須不抵觸先行法令，凡放言橫議，顯然非現行法令所容者不錄”[9]122。同時，他提倡學術爭鳴，強調“學術以有紛異而后有爭論，有爭論而后有發達”，“學術上之辯論，彼此各一是非，以各能言之成理，最易引起讀者極大之興趣，而為思想發達之一助力”，“凡有懷抱特殊見解之論稿，但不抵觸現行之法令，而復能自圓其說者，皆本社之所歡迎”[9]122。為鼓勵學術爭鳴，他在《光華學報》上特辟“讀者俱樂部”一欄，“專載讀者來函，互相研究，互相問難”[9]122。惲代英還強調要“多譯著，多新學說，多名人論文”[9]264，要“提倡有趣問題之研究”[3]121，達到激發讀者興趣之目的。

第五，要善于吸收讀者意見。讀者是刊物的直接服務對象，要辦好刊物，必須充分吸收他們的意見。惲代英在辦刊過程中非常注意吸收讀者意見。1917年1月，他在《光華學報》1917年第1期發表《編輯室之談話》指出：“如有惠愛君子，肯于編輯上諸事務，作何種建議，下何種批評者，記者謹當虛心順受，擇善而從?！盵9]123擔任《中國青年》主編后，他更注重吸收讀者意見，汲取廣大讀者的集體智慧。為有效吸收讀者意見，他還在《中國青年》上開辟通信欄目。注意吸收讀者意見，對提高辦刊水平發揮了重要促進作用，惲代英表示，《中國青年》“曾經接著許多朋友來信，對于編輯方法，給與我們很多有益的指示”[10]321。

惲代英的辦刊思想，為提高辦刊水平提供了思想指導，對于充分發揮刊物宣傳馬克思主義的功能具有重要促進作用。他主張將宣傳群眾作為刊物的中心任務，為馬克思主義在中國的傳播提供了重要渠道。他強調在宣傳過程中注意使用通俗語言，有利于推進馬克思主義大眾化。他主張刊物要著眼于研究現實問題，促進了人們對近代中國國情的認識，這有利于將馬克思主義與中國實際結合起來，推進馬克思主義中國化，運用馬克思主義基本原理來分析和解決中國的現實問題，增強馬克思主義的說服力和吸引力，促使更多的人接受馬克思主義。他強調刊物要積極引導人們參與社會實踐，有利于人們將馬克思主義理論與實踐結合起來，使人們在實踐中堅定馬克思主義信念。他鼓勵學術爭鳴，提倡有趣問題之研究，這有利于堅持科學性與趣味性的統一，激發人們對馬克思主義的興趣。他強調在辦刊過程中努力吸收讀者意見，拉近了刊物與讀者的距離，增強了廣大讀者的閱讀興趣，有利于讀者在閱讀過程中逐步了解和接受馬克思主義。

三、親自為所辦刊物撰稿宣傳馬克思主義

20世紀初，種種主義在中國社會粉墨登場，經過比較和選擇，1921年惲代英成為一名堅定的馬克思主義者，并成為一名共產黨員。惲代英強調，共產黨員要“養成功一個徹頭徹尾的布爾塞維克的精神，切實負責將黨的意見散布到各種群眾中去”[5]348。作為一名堅定的馬克思主義者和優秀的共產黨員，惲代英不僅主辦、主編或編輯刊物，而且他還是這些刊物的主要撰稿人，先后在這些刊物上發表了一系列研究和宣傳馬克思主義的文章，如《社會主義與勞工運動》《列寧與中國的革命》《手槍炸彈與革命》《糾正對馬克思學說的一種誤解》《民族革命中的共產黨》《赤俄與世界革命》《蘇俄是怎樣的國家》《算一算國民黨的賬》《蔣介石為誰說話》《什么時候中國才可以統一太平？》《閩西蘇維埃的過去與將來》等，這些文章的發表，對宣傳馬克思主義起到了重要作用。

第一，宣傳了馬克思主義基本原理。一是宣傳了馬克思主義唯物史觀。1923年12月29日，惲代英在《中國青年》第10期上發表的《社會主義與勞工運動》一文指出，“馬克思以為歷來國家社會之組織，不是人為的錯誤，乃是人類進化中必然的結果”[10]144，是社會生產力發展的必然結果，“故怪古人錯誤，所以發生錯誤的社會組織，還是不了解唯物史觀的原故”[10]144。二是宣傳了馬克思主義關于社會主義的思想。1924年2月2日，惲代英在《中國青年》第16期“列寧特號”上發表《列寧與中國的革命》一文，主張將生產資料收歸國有，改善人民生活，強調下層階級的利益應當重于資本家的利益。1925年5月16日，他在《中國青年》第80期的“答問”欄目中回答了讀者砍石的提問，指出：“中國的革命，將亦如俄國一樣，一方發達國有大工業，一方謀農業電氣化，只是以無產階級的政權保障產業的發達，使中國進于共產主義的社會，并非要沒收小農小工的些微資本，即蘇俄亦并無沒收小農小工的些微資本的事?！盵6]164三是宣傳了馬克思主義階級斗爭思想。1925年8月22日，他在《中國青年》第89期上發表《民族革命中的共產黨》一文指出，階級斗爭自古有之，只要有階級壓迫存在，階級斗爭就不會消失，“只有為這種資本家地主做走狗的人應當反對這種爭斗”[6]255。1929年1月23日，他在《紅旗》雜志第10期上發表《算一算國民黨的賬》一文指出，國民黨政府是剝削和壓迫工農群眾的反動政府，要“打倒國民黨政府，建立我們工農自己的政府”[11]。四是宣傳了馬克思主義建黨學說。惲代英在《列寧與中國的革命》一文中指出，十月革命的實踐證明，只有建立一個強大的無產階級政黨并以之領導群眾，才能取得革命的勝利。1924年11月8日，他在《中國青年》第52期“蘇俄革命紀念特刊”上發表《蘇俄與中國革命運動》一文，進一步指出：“蘇俄革命的成功，是因為有了一個鋼鐵般堅固的共產黨，他有很嚴密的組織，抱持著一種很明確的綱領，引導著一般農工群眾，為他們自身的利益而奮斗。”[8]568五是宣傳了馬克思主義統一戰線理論。1924年6月14日，惲代英在《中國青年》第35期發表《中國革命與世界革命》一文指出:“讓我們聯絡各殖民地乃至各國內部的革命黨人，以進行世界的革命，中國靠了這，一定可以回復到完全獨立的地位?！盵8]406惲代英對馬克思主義基本原理進行積極宣傳，使人們獲得了對馬克思主義的初步認識。

第二，糾正了一些人對馬克思主義的誤解。在馬克思主義的傳播過程中，人們對馬克思主義的認識有一個過程，一些人對馬克思主義存在誤解。惲代英給他們解疑釋惑，糾正了他們對馬克思主義的一些誤解。一是糾正了對社會主義的誤解。一些人誤認為社會主義就是要均產共妻，對此，惲代英在《社會主義與勞工運動》一文中指出，“社會主義重在使人不得私有資產，并非求分配平均”[10]323，共妻之說是古人將婦女視為財產的產物，與科學社會主義毫無關系。二是糾正了對馬克思“兩個絕不會”論斷的誤解。當時有人認為，按照馬克思“兩個絕不會”的論斷，中國經濟落后，社會生產力毫無發展，就必須在中國先發展資本主義促進生產力發展，才談得上共產主義。針對這種錯誤認識，1925年2月21日，惲代英在《中國青年》第67期上發表《糾正對馬克思學說的一種誤解》一文，批評他們“鼠眼寸光，單單看見中國，而且他們以為中國是與全世界沒有一點關系的地方，看不到帝國主義在中國加以舊社會生產力的影響”，他們“不了解中國共產黨引導被帝國主義壓迫的中國民眾，與世界先進無產階級合作，這是恰恰適合于馬克思所指示的途徑”[6]48。三是糾正了中國共產黨將立即實行共產主義的誤解。一些人誤認為中國共產黨要立即實行共產主義，對此，1925年8月22日，惲代英在《中國青年》第89期上發表《民族革命中的共產黨》一文指出，中國共產黨并不打算現在實行共產主義，而是“希望先實現聯合各階級的打倒帝國主義的運動，——將來時局向前推進一步，然后再以無產階級的實力謀實現無產階級的專政，以漸進于共產主義”[6]223-224。通過糾正對馬克思主義的種種誤解，逐漸增進了人們對馬克思主義的正確認識。

第三，批駁了反馬克思主義的錯誤思潮。馬克思主義在中國的傳播不是一帆風順的，而是面臨著其他各種主義的挑戰。惲代英強調：“我們要實行革命的主義，打倒反革命的主義！”[5]145他在積極宣傳馬克思主義的同時，嚴厲批駁了反馬克思主義的錯誤思潮。一方面，他對無政府主義和基督教社會主義進行了批駁。他在《社會主義與勞工運動》一文中指出：“個人的無政府主義與基督教社會主義，完全應受排斥。因為那是無益的空話?！盵10]325另一方面，他對國家主義和新國家主義進行了批駁。1924年11月1日，他在《中國青年》第51期發表《國家主義者的誤解》《評醒獅派》等文章指出，國家主義者鼓吹國家主義，實際上是為了反對馬克思主義。“我們對于所謂國家主義，第一以為不合理，第二以為不合用?！盵8]560他還在《中國青年》第98期上發表《國家主義與新國家主義》一文，認為“國家主義與新國家主義根本主張是一致的，沒有什么本質的區別”[1]28。他提醒廣大群眾要為代表自己利益的馬克思主義而奮斗，“切不要只知盲目的做一個什么主義者，被一個空空洞洞的好聽的名字欺騙了”[5]144-145。通過批駁反馬克思主義的錯誤思潮，給人們敲響了警鐘，促使人們逐漸劃清了馬克思主義與非馬克思主義的界限。

[1]李良明，鐘德濤.惲代英年譜[M].北京：人民出版社，2008.

[2]李良明.惲代英思想研究[M].北京：人民出版社，2011:351.

[3]惲代英.惲代英日記[M].北京：中共中央黨校出版社，1981.

[4]惲代英.發刊辭[J].中國青年，1923(1).

[5]惲代英.惲代英全集：第8卷[M].北京：人民出版社，2014.

[6]惲代英.惲代英全集：第7卷[M].北京：人民出版社，2014.

[7]惲代英.出版物與實際運動[J].中國學生，1924(2).

[8]惲代英.惲代英全集：第6卷[M].北京：人民出版社，2014.

[9]惲代英.惲代英全集：第1卷[M].北京：人民出版社，2014.

[10] 惲代英.惲代英全集：第5卷[M].北京：人民出版社，2014.

[11] 惲代英.惲代英全集：第9卷[M].北京：人民出版社，2014:138.

(編輯:蔡秀娟)

Publishing Practice of Yun Daiying and the Propagation of Marxism in China

ZOU Jin

(CollegeofMarxism,HuazhongNormalUniversity,Wuhan430079,China)

Yun Daiying has hosted and edited many publications, such asDaoshu,JournalofGuanghua,WuhanWeeklyReview. He advocated propaganda among the masses as the central task of the publications, so as to provide an important channel for the spread of Marxism in China; advocated the publication focus on the practical problems, so as to enhance persuasion and appeal of Marxism; advocated that the publications could guide people to participate actively in social practice, so as to adhere to Marxist belief in practice; encouraged academic contention and the study of interesting issues, so as to arouse the interest of Marxism. He stressed the strong need for absorbing the readers’ opinions and narrowing the gap between the publications and the reader, so as to help the reader understand and accept Marxism. Yun Daiying also wrote articles personally for the publications, which propagated basic principles of Marxism, and corrected the misunderstandings of Marxism and refuted the wrong trend of anti-Marxism.

Yun Daiying; practice of publishing magazines; Marxism; propaganda

10.3969/j.issn.1673- 8268.2016.05.003

2015-10-16

國家社會科學基金項目：中國共產黨早期領導人遺著的收集、整理與研究(11&ZD079)

鄒謹(1980-)，男，四川宣漢人，講師，博士研究生，主要從事馬克思主義中國化、黨建研究。

D231

A

1673- 8268(2016)05- 0014- 05