破戒的情欲

木衛二

《小姐》的高明，不在吐露芬芳的色欲，

而是導演展示出來的廣闊視野和更高追求。

他們在追趕自己，超越過去的作品

一些人批評了樸贊郁的最新作品《小姐》，認為它作“奇技淫巧，以悅婦人”，矛頭直指那些看完后歡呼希望被掰彎的女性觀眾。

引發爭執的源頭，正是毫不遮蔽的百合之歡。尤其是結尾勝利大逃亡，海上航行還來了一段充滿儀式感的女同新編，悅耳的緬鈴聲，令一部分影迷震怒，認為樸贊郁故意討女權之歡喜，實際在行男權粗暴之實。

拋開無謂的男女權之爭，形式感極強的樸贊郁并沒有忘記技術流本分。《小姐》講了一個傳統深閨女性翻出籬墻，追求自由新生的通俗故事。下女初到貴族之家，大門一開，司機就告訴她，前面還有很長一段路，可見高墻之深。尾聲部分，小姐面對低矮的土墻，停下了腳步。那明明是伸出一腳就可以邁過的障礙，她卻得等著下女的鋪墊，才能一躍而過，奔向廣闊天地。

《小姐》很長。電影分為三個部分，慢、快、更快，反轉，再反轉，有如一場玩把觀眾好奇心的挑逗游戲，拍打的力度恰到好處，節奏感奇佳。

圍繞在小姐身旁只有這么幾個人物：底層來的下女，希望共贏的騙子男，還有變態入骨的二鬼子姨夫。與樸贊郁之前的作品相比，《小姐》文學性很強，但在群像刻畫上，缺少了以往的妙趣配角，停留在了“有一個故事”的光鮮表面。尤其中程過后，那種揮之不去的不真實游戲感，蔓延到了第三部分的劫獄，迎來了樸贊郁個人惡趣味大爆發。辛苦抖落的八爪大章魚，切手指的地下室，烏煙瘴氣，令人窒息。

電影保留了樸贊郁玩味影像的諸多特長。好色客個個紳士派頭，西裝革履，端然安坐，聽貴族小姐朗誦禁書。他們聽得入迷。這組蒙太奇的構建，稱不上出挑，卻勾畫了人類欲望的終極境界——無邊際的放浪想象。

這些人物設定放回到日本殖民時代，更有一層耐人尋味的深意。因為除了首尾出現的一撮日本軍人，《小姐》本可以是一個完全架空、脫胎于英劇《指匠情挑》的情感游戲。作為施虐者的日本，引發了被虐者的膜拜與享受。這跟羅泓軫《哭聲》里陰魂不散的魔鬼如出一轍。

時不時冒出來心理獨白這類滾瓜爛熟的技巧，樸贊郁在《老男孩》時代已經玩得收不住雙手。也就是從一開始，《小姐》就明示所有觀眾，這是一場陰謀，自然而然，電影畫面也是陰謀的一部分。還有上吊不成之類的黑色幽默，樸贊郁抑制了老淚縱橫的情節劇毛病，用一種歡天喜地、打通了懸殊階級的浪漫主義情調，把這對好姐妹送去了理想的避難地：上海。

兩個假戲真做的姑娘，最后把假戲演成了真戲。我們總要質疑，一對同性戀人該怎么來電，又怎么可以水乳交融。《春光乍泄》沒有緣由，他們一出現就是分分合合的親密愛人。《阿黛爾的生活》更加神話，完全就是街頭的一見鐘情，藍色迷亂。《小姐》的金敏喜和金泰璃脫光了也并不完美，沒有大胸、翹臀，沒有直男期待的膚白或粉紅，只有健康、自然、坦蕩蕩的身體美。眾所周知，女性身體特征越明顯，就越有不自覺討好男性觀眾之嫌。樸贊郁能在選角上找到了最合適的人選，也是電影的造化。

《小姐》是一部無視道德戒律、挑釁男權社會的作品。從吸血鬼題材的《蝙蝠》，致敬希區柯克的《斯托克》再到寬解衣帶的《小姐》，樸贊郁的電影走向顯然在不斷靠近西方社會和主流電影評論圈。可又正如我們所容易疏忽的，韓國早已經是個基督教國家，韓國海外的電影留學生人數已經在很多地方超過了中國人，韓國電影可能比我們想象的更加西化也更加工業化。那么，還總想著把《金瓶梅》《肉蒲團》看做是可以做成3D噱頭的中國電影，無論腦中想法還是實際行動，未免走得太慢了，甚至可能是不斷在退步。

《小姐》的高明，不在吐露芬芳的色欲，故作紛亂的迷局，而是在投注的視野。無論樸贊郁、奉俊昊還是羅泓軫，他們各自近作中都有一眼可見的問題弊病，但電影所展示出來的廣闊視野和更高追求，令人敬佩他們對拍電影這件事的執念之深。追趕自己，超越過去的作品。