停下來，別過分地想

陳平

踏著晚霞歸來，拖著懶散的身體，終于結束了一天的忙碌，早已饑腸轆轆，回家倒在床上，卻開始過分的回想起過去的各種不順，今夜，注定失眠……

如何停止這種過分的想呢？過分的想只是徒增煩惱！與其冥思苦想深陷其中，還不如自我反省，獨辟蹊徑，另尋一個出口！

埃利斯ABC理論與“境由心生”

和配偶因小事兒鬧別扭、家里現金給騙走……生活中，很多人遭遇不愉快的事后，會因為胡思亂想而失眠。然而，過分的想能解決什么呢？帶來的無非是進一步的埋怨、惱怒和失望……因為事實已經發生，多想無益，還不如靜下心來，努力去欣賞生活中的美好，何必再去追索毫無意義的過去呢？

過分的想，不是出口。當友情、親情、愛情這些溫暖的字眼，在你的眼里突然變成傷害、問題、糾結的時候，這時你需要另尋一個出口，讓這些傷害、問題、糾結消失在光明之中。

過分的想不是一扇門，而是一條不歸的路，生活在黑暗之中，體味著無盡的煎熬。

在心理學里，可用埃利斯的ABC理論來對此進行解釋——人的情緒C，實際上并不是由某一誘發性事件的本身A所引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價決定的。

當你習慣將造成你煩惱的負面情緒C歸根于已經發生而不可改變的事實A，揪心、煎熬，而放棄你唯一可以掌控和改變的因素B，B是你的信念或對已經發生的事情的詮釋。事實上，與其去改變外在的人、事、物，不如改變自己的內心來得省事省心。當你發現你的內心改變后，環境也會跟著改變，就是所謂的“境由心生”。

想是一種思維，思維具有定勢。當你過分地想進入死胡同的時候，你的思維就會發揮定勢作用，從而發狂，讓你像龍卷風一樣呼嘯而過，只能傷及無辜，而此時的你就只會收獲到精神的刺激。如果你真的需要改變，那么轉換你的注意力吧！就像什么事情都沒有發生一樣。

美國行為主義心理學家華生有一句名言：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊環境，讓我在這個環境里養育他們，我可以擔保，任意選擇一個，不論他的才能、傾向、愛好如何，他父母的職業及種族如何，我都可以把他們訓練成任何一方面的專家——醫生、律師、藝術家，或者是商界首領、乞丐或竊賊。”離開這個繁瑣的環境，跟你喜歡的、天真爛漫的孩子在一起，你就會被他感染而開懷。

認知療法，于心中內省

如何才能停下來而不過分地想？那一念，輕輕的、靜靜的、閃閃的一念。但要得到這一念，需要一定的工具——知識性工具：

第一，告訴自己：你是一個人，一個宇宙中的人，你存在的目的是讓宇宙的奧秘得到展示，所以你得自信，你跟世界上所有看得見、摸得著的個體一樣，你是宇宙某一方面的代言人。

第二，你是一個實體，但你的這個實體存在諸多的空間，還有看不到的空間，充滿你身體的每一個角落，它就是你的精神世界，它是你解決一切障礙的海，它無所不包、無所不容、無所不能……

第三，你是一個動靜結合的個體，動是為了接受信息，靜是為了發送信息，接收和發送必須有電臺，而這電臺就是無形的靜，要憑感覺掌控，而不是思維來掌控。感覺來自哪里？來自寧靜的心。

這里提出的幾點，符合心理學家貝克的認知療法。當個體不能正確使用“共同感受”這一工具來處理日常生活中的問題，或是對自己的“自動化思維”中某些錯誤觀念不能加以內省，或過分按規則行事，無論哪種情況，都會造成認知歪曲，產生不良的情緒和不適應的行為問題。因此，我們有必要學會使用共同感受這一工具，并通過自身感受而內省，然后，不過分就事論事而通過天人合一，感化行事。

當夜幕降落，你臥在床上，也許會感覺到你很煩！很累！你想停止想，卻停不下來！那么，誰在綁架你、威逼你、控制你呢？沒有呀！那就停下來吧！

此時，你可以透過紗窗，感受窗外斑駁的樹葉，它是那么自在、那么逍遙地在跟自己逗，疊了分，分了疊，才有這搖曳的影，似漣漪的輕滑、似電影的素淡、更似人心的離合。看上去好美！疊得不深不淺，離得不亮不暗，巧成一份緣，相投在夜幕……

這在心理學上，是羅杰斯的求助者中心療法——讓痛苦人尋找迷失的自我，協助自己體驗成為一名“充分發揮機能人”的過程，從而變得開放、協調、信任、適應，并愿意讓生命過程成為一個變化的過程，不僅能解決目前的煩惱，還能更好地面對未來，因為流動的生命才富有活力。

這些心理學的原理，或深或淺，你沒有必要去弄明白，生活自然會告訴你。你要做的就是從現在開始，記住這些，自信并無所畏懼地拿出實際行動，生活在當下這一刻，去感受和觀察你身邊實在的、美好的風景，把早已存在或者未來的都放一放，騰空你自己，豐富你的感官，你就沒有時間去過分的想，也就沒有那么多的煩惱、痛苦和煎熬。通過騰空和感受，你會習慣地停止思維，吸納靜美。（編輯/夏冬）