停下來(lái)，別過(guò)分地想

陳平

踏著晚霞?xì)w來(lái)，拖著懶散的身體，終于結(jié)束了一天的忙碌，早已饑腸轆轆，回家倒在床上，卻開(kāi)始過(guò)分的回想起過(guò)去的各種不順，今夜，注定失眠……

如何停止這種過(guò)分的想呢？過(guò)分的想只是徒增煩惱！與其冥思苦想深陷其中，還不如自我反省，獨(dú)辟蹊徑，另尋一個(gè)出口！

埃利斯ABC理論與“境由心生”

和配偶因小事兒鬧別扭、家里現(xiàn)金給騙走……生活中，很多人遭遇不愉快的事后，會(huì)因?yàn)楹紒y想而失眠。然而，過(guò)分的想能解決什么呢？帶來(lái)的無(wú)非是進(jìn)一步的埋怨、惱怒和失望……因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)發(fā)生，多想無(wú)益，還不如靜下心來(lái)，努力去欣賞生活中的美好，何必再去追索毫無(wú)意義的過(guò)去呢？

過(guò)分的想，不是出口。當(dāng)友情、親情、愛(ài)情這些溫暖的字眼，在你的眼里突然變成傷害、問(wèn)題、糾結(jié)的時(shí)候，這時(shí)你需要另尋一個(gè)出口，讓這些傷害、問(wèn)題、糾結(jié)消失在光明之中。

過(guò)分的想不是一扇門，而是一條不歸的路，生活在黑暗之中，體味著無(wú)盡的煎熬。

在心理學(xué)里，可用埃利斯的ABC理論來(lái)對(duì)此進(jìn)行解釋——人的情緒C，實(shí)際上并不是由某一誘發(fā)性事件的本身A所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)決定的。

當(dāng)你習(xí)慣將造成你煩惱的負(fù)面情緒C歸根于已經(jīng)發(fā)生而不可改變的事實(shí)A，揪心、煎熬，而放棄你唯一可以掌控和改變的因素B，B是你的信念或?qū)σ呀?jīng)發(fā)生的事情的詮釋。事實(shí)上，與其去改變外在的人、事、物，不如改變自己的內(nèi)心來(lái)得省事省心。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心改變后，環(huán)境也會(huì)跟著改變，就是所謂的“境由心生”。

想是一種思維，思維具有定勢(shì)。當(dāng)你過(guò)分地想進(jìn)入死胡同的時(shí)候，你的思維就會(huì)發(fā)揮定勢(shì)作用，從而發(fā)狂，讓你像龍卷風(fēng)一樣呼嘯而過(guò)，只能傷及無(wú)辜，而此時(shí)的你就只會(huì)收獲到精神的刺激。如果你真的需要改變，那么轉(zhuǎn)換你的注意力吧！就像什么事情都沒(méi)有發(fā)生一樣。

美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生有一句名言：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可以擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他的才能、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以把他們訓(xùn)練成任何一方面的專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家，或者是商界首領(lǐng)、乞丐或竊賊。”離開(kāi)這個(gè)繁瑣的環(huán)境，跟你喜歡的、天真爛漫的孩子在一起，你就會(huì)被他感染而開(kāi)懷。

認(rèn)知療法，于心中內(nèi)省

如何才能停下來(lái)而不過(guò)分地想？那一念，輕輕的、靜靜的、閃閃的一念。但要得到這一念，需要一定的工具——知識(shí)性工具：

第一，告訴自己：你是一個(gè)人，一個(gè)宇宙中的人，你存在的目的是讓宇宙的奧秘得到展示，所以你得自信，你跟世界上所有看得見(jiàn)、摸得著的個(gè)體一樣，你是宇宙某一方面的代言人。

第二，你是一個(gè)實(shí)體，但你的這個(gè)實(shí)體存在諸多的空間，還有看不到的空間，充滿你身體的每一個(gè)角落，它就是你的精神世界，它是你解決一切障礙的海，它無(wú)所不包、無(wú)所不容、無(wú)所不能……

第三，你是一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的個(gè)體，動(dòng)是為了接受信息，靜是為了發(fā)送信息，接收和發(fā)送必須有電臺(tái)，而這電臺(tái)就是無(wú)形的靜，要憑感覺(jué)掌控，而不是思維來(lái)掌控。感覺(jué)來(lái)自哪里？來(lái)自寧?kù)o的心。

這里提出的幾點(diǎn)，符合心理學(xué)家貝克的認(rèn)知療法。當(dāng)個(gè)體不能正確使用“共同感受”這一工具來(lái)處理日常生活中的問(wèn)題，或是對(duì)自己的“自動(dòng)化思維”中某些錯(cuò)誤觀念不能加以內(nèi)省，或過(guò)分按規(guī)則行事，無(wú)論哪種情況，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲，產(chǎn)生不良的情緒和不適應(yīng)的行為問(wèn)題。因此，我們有必要學(xué)會(huì)使用共同感受這一工具，并通過(guò)自身感受而內(nèi)省，然后，不過(guò)分就事論事而通過(guò)天人合一，感化行事。

當(dāng)夜幕降落，你臥在床上，也許會(huì)感覺(jué)到你很煩！很累！你想停止想，卻停不下來(lái)！那么，誰(shuí)在綁架你、威逼你、控制你呢？沒(méi)有呀！那就停下來(lái)吧！

此時(shí)，你可以透過(guò)紗窗，感受窗外斑駁的樹(shù)葉，它是那么自在、那么逍遙地在跟自己逗，疊了分，分了疊，才有這搖曳的影，似漣漪的輕滑、似電影的素淡、更似人心的離合。看上去好美！疊得不深不淺，離得不亮不暗，巧成一份緣，相投在夜幕……

這在心理學(xué)上，是羅杰斯的求助者中心療法——讓痛苦人尋找迷失的自我，協(xié)助自己體驗(yàn)成為一名“充分發(fā)揮機(jī)能人”的過(guò)程，從而變得開(kāi)放、協(xié)調(diào)、信任、適應(yīng)，并愿意讓生命過(guò)程成為一個(gè)變化的過(guò)程，不僅能解決目前的煩惱，還能更好地面對(duì)未來(lái)，因?yàn)榱鲃?dòng)的生命才富有活力。

這些心理學(xué)的原理，或深或淺，你沒(méi)有必要去弄明白，生活自然會(huì)告訴你。你要做的就是從現(xiàn)在開(kāi)始，記住這些，自信并無(wú)所畏懼地拿出實(shí)際行動(dòng)，生活在當(dāng)下這一刻，去感受和觀察你身邊實(shí)在的、美好的風(fēng)景，把早已存在或者未來(lái)的都放一放，騰空你自己，豐富你的感官，你就沒(méi)有時(shí)間去過(guò)分的想，也就沒(méi)有那么多的煩惱、痛苦和煎熬。通過(guò)騰空和感受，你會(huì)習(xí)慣地停止思維，吸納靜美。（編輯/夏冬）