身在中原

面對紛繁的題材卻不知如何選擇，拍攝進入瓶頸期后不知該怎么前行……這大概是攝影人經(jīng)常面臨的問題。河南本土攝影師胡力，身在中原、立足中原、拍攝中原，16年的堅持，他在清晰地思考和定位之后提出了自己的拍攝指導方針——“三原則”，這也許可以為我們提供借鑒。

攝影是我生活的一部分，而且是非常重要的一部分。十四五歲我就喜歡攝影，2000年下半年至今，我全身心投入其中，一直到現(xiàn)在我每天都在拍攝。攝影是用影像說話，雖然我們這一代人經(jīng)歷的比較多：比如三年自然災害、上山下鄉(xiāng)、改革開放……但是經(jīng)歷是一回事，關注又是另一回事，很多人無意識地經(jīng)歷，但不一定會有意識地關注。攝影讓我學會用影像來關注社會、關注生活、關注現(xiàn)實以及表達內(nèi)心的訴說，從這個方面來說攝影對我的影響特別大，它讓我知文化、知疾苦，也特別知足。

拍攝堅守的“三原則”

我自從喜歡上攝影就愛好拍人，早期主要是拍家人、同學、戰(zhàn)友、同事。轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，喜歡拍一些人文題材的記錄類照片。 2000年我離崗后，跟著攝影團去甘南、云南、壩上“創(chuàng)作”，感覺拍回來的照片都是到此一游的偽民俗、參賽片，除了唯美，沒有內(nèi)容，都是表面的東西。從那以后我就給自己定了“三原則”——“固守本土，鏡頭始終對著社會，對著生活；多點進入，終生關注，主要拍攝十至二十年即將消失或發(fā)生重大變化的人文題材專題圖片；追求攝影本體語言的個性表達，探索不同影像語言的多種表現(xiàn)形式。拍攝中原，我主要想記錄中原的文化、歷史、傳統(tǒng)、民俗，我想把這些即將消失的深厚文化記錄下來，讓后人得以了解。在記錄的同時，我也盡可能追求自我的影像表達，用影像說話。

十多年來，我堅守“三原則”，到目前拍攝了10個成型的專題圖片。我生在河南，長在河南，我對中原的歷史、文化、民俗有著濃厚的興趣，對孕育了華夏文明的黃河和故鄉(xiāng)故土有割舍不去的情結，“三原則”鎖定了我用影像表達中原人文歷史、傳統(tǒng)習俗、民間生活、現(xiàn)代社會等題材，使我加深了對中原傳統(tǒng)文化的了解和當今社會的認識，思想得到了凈化，精神更加富足。

吃一看二想著三

記錄類攝影是要有時間積淀的，特別是我拍的《中原》這個專題，本身就要求在內(nèi)容和時間上有一個深厚的積累。所以，這個專題我是抱著拍一輩子的準備來拍的。原計劃七八十歲后走不動了再整理后拿出來，現(xiàn)在才拍了十五六年就拿出來了，感覺有點“早產(chǎn)”，積累不夠。

拍攝專題肯定會遇到瓶頸，遇到這種困惑時我的解決方法是：對拍攝專題進一步深入全面地了解，放開禁忌、大膽從不同角度嘗試，及時總結拍攝中的經(jīng)驗教訓并傾聽別人的建議、意見。

我的攝影原則是固守本土、關注社會、關注生活，從這個角度看待身邊的人和事，就會有拍不完的東西，總感覺力不從心，顧不過來。我是按照“吃一看二想著三”的做法，幾個專題同時展開、長短結合穿插著進行拍攝的，這樣就不會沒東西可拍。

如果感覺無從下手，首先問問自己對這個專題是否感興趣，如果感興趣，想做，就先以記錄的方法進入，隨著不斷的進入，在拍攝中自然而然就會找到一種適合自己的表述方式。

觀念不是越“花哨”越好

用影像記錄和表現(xiàn)中原十至二十年間有重大變化和即將消失的人文專題，這是我鎖定的目標，例如我先后拍攝了小煤窯的礦工、隴縣社火人物、小腳老人、中國窯洞人家、城中村遺照等專題，都是我對影像的追求或者觀念的表達與現(xiàn)實記錄兩者結合的產(chǎn)物。以現(xiàn)實為素材，用符合自己的影像語言和觀念表達，二者并重。

我多數(shù)專題圖片的拍攝都是從影像的記錄角度進入的，一般周期較長，在長期的關注和拍攝中，我喜歡跳出來，利用這些現(xiàn)實材料，進行實驗性的觀念表達。比如我在拍攝廟會時，就拍攝了隴縣社火人物《向后·向后》等等。

拍觀念的東西，一定要觀念先行，但觀念應該來源于現(xiàn)實和生活，最好的形式是以現(xiàn)實為素材進行觀念性的影像表達，而不是憑空臆造，弄得越看不懂、越花哨越好。

方畫幅中展現(xiàn)的人文歷史

這組照片是“一機一頭一種膠卷”拍攝完成的，即：瑪米亞6MF機身、50mm廣角鏡頭和柯達120黑白膠片。選擇方畫幅與個人喜好、性格、教育、對拍攝對象態(tài)度都有關系。關鍵是自己感覺這樣表現(xiàn)舒服、是自己想要的。我年少時學習攝影用的就是方畫幅海鷗相機，而且我個人比較傳統(tǒng)，喜歡端莊、穩(wěn)重、大方的東西。還有一點大概與我所拍攝的對象有關，我所拍攝的大都是傳統(tǒng)的、歷史的、人文的東西，對這些拍攝對象，我充滿敬重，也想用莊重的影像將他們展現(xiàn)出來。