歷史的拷問

當我們贊美近代中國百年沉淪后的民族覺醒達到了空前的程度，無數中華義士用生命和鮮血譜寫了氣壯山河的反抗外來侵略的英雄史詩時，也不能忘記，在中華民族最危險的時候，多少民族敗類變節投降、賣國求榮，認賊作父、助紂為虐，在中國歷史上留下了奇恥大辱的一筆。

沉渣泛起——民族抗戰中的一股歷史逆流

漢奸是一個特定的歷史概念。按照《辭海》定義，漢奸原指漢族之變節敗類，后演變為“中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，出賣祖國利益的人”。

漢奸的鼻祖，當屬漢文帝時和親匈奴的陪同侍臣中行說（音讀“月”）。此君為報私憤一到匈奴就投降了單于，為其出謀劃策，“對癥下藥”地對漢朝進行軍事襲擾，甚至直逼長安城下，一時成為大漢王朝的“心腹之患”。

鴉片戰爭時期，出現了中國近代意義上的漢奸。到了清末中國淪為半殖民地時，媚美、英、法、意、葡、西諸列強之各色漢奸多了起來。

中國近代史是一個造就英雄的歷史，也是一個出產漢奸的歷史。隨著1931年“九一八”事變的爆發、日本對華侵略的屢屢得手，“漢奸現象”的歷史沉渣泛起滔滔濁浪。

1932年3月，偽滿洲國在長春成立，清王朝末代皇帝溥儀被日本人扶上了“執政”寶座，心甘情愿當上了“兒皇帝”，這是近代列強入侵中國以來第一個以國家面目出現的漢奸偽政權。

1938年12月，身為國民黨二號人物的副總裁汪精衛，竟然從陪都重慶出逃越南河內，公開發表“艷電”叛國投敵，并于1940年3月在日本軍刀支撐下成立汪偽“國民政府”，做了近代以來中國歷史上最大的漢奸。

在此之前，以王克敏為首的偽華北政府、梁鴻志為首的南京“維新政府”以及內蒙德王偽蒙政權和冀東自治政權就已粉墨登場。而汪精衛的特殊身份有一定的“號召力”，再加上日汪的狼狽為奸、軟硬兼施，一時間大大小小的漢奸如過江之鯽，形形色色的偽政權似一簇簇“惡之花”，綻開在飽受侵略者蹂躪的神州大地上。

驚回首，1938年偽軍數量已達78000人，汪精衛投敵后，大批國民黨部隊投入偽軍序列，偽軍數量迅速上升到145000人。整個抗戰期間，中共抗日武裝殲滅偽軍將近120萬，日本投降時尚有偽軍146萬、偽警察40多萬，再加上偽滿洲國軍、偽滿警察等，總數在300萬以上，數量比侵華日軍還多。

國家危難，大廈將傾。無數精忠報國的壯烈之士慷慨赴死，而這些生長在中國土地、喝著祖國乳汁長大的無恥之徒，卻背叛了祖國和人民，充當日本法西斯侵華的“狗腿子”，干起了禍害同胞的罪惡勾當。

但沉渣終究是沉渣，終究還要沉下去。到頭來，一個個漢奸賣國賊被押上了歷史的審判臺，落得身敗名裂、遺臭于世的下場。

歷史“怪胎”——中國的漢奸為何如此之多

漢奸，并非生來就是漢奸，也不都像影視片里尖嘴猴腮、歪戴帽子、斜挎盒子炮、一口一個“皇軍”的樣子，那實在是小瞧了漢奸的水準。

想當初，曾經追隨孫中山的汪精衛是如何了得的熱血青年。“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭”——汪精衛親赴北京行刺清朝攝政王載灃所作《致南洋同志書》何等壯懷激烈！ 誰又能想道，汪偽政權中僅次于陳公博、周佛海的骨干頭目，官居汪偽政權組織部長等要職的梅思平，當年曾是五四運動中火燒趙家樓點第一把火的學生領袖。而陳公博、周佛海也曾是顯赫一時的中共一大代表。

“卿本佳人，奈何作賊？”然而，這就是人和歷史的詭異、深刻之處。

其實，看似偶然的社會現象，背后一定有必然的東西在支撐。“漢奸現象”的繁衍，有其復雜的社會歷史成因和心理文化原因。

之所以有漢奸，一定是因為有外部敵人。抗戰期間“漢奸現象”的孳生，是日本帝國主義侵略中國的產物，是日本侵略者實施“以華制華”策略并與漢奸親日派相互勾結的結果。

抗戰初期，日本首相發表對華宣言，就公開聲稱“今后不以國民政府為（談判）對手，而期望真能與帝國合作的中國新政權的建立和發展……”日本侵華無異于“小蛇吞大象”，沒有漢奸，他們就是聾子、瞎子，因而十分重視采取威逼利誘等各種手段，扶植漢奸偽政權達到自己的目的。

果不其然，在遭遇一次次抵抗失敗和主政挫折后，曾一度主張積極抗戰的汪精衛，完全改變了立場，成了堅決“主和派”的代表人物。

正如毛澤東所深刻剖析的：“民族投降主義根源于民族悲觀主義，即民族失敗主義”。對外反侵略戰爭的屢戰屢敗，使國人媚外、崇外、恐外的思想和民族自卑感有所發展。抗戰初期“民眾經過上海撤退、南京淪陷的大變，在愛國的心情上呈著害怕敵人的薄霧”。

“不戰亦亡，戰亦亡”。汪派漢奸們恐懼于日本力量的強大，片面認識中日力量的差距，視敵人如神物，看自己為草芥，無視民族的力量、人民的力量、正義的力量。汪精衛、周佛海認為，以落后中國與強盛日本為敵，“勝負之數不問自知”“日本感覺著癢的時候，中國感覺著痛了；等到日本感覺著痛的時候，中國已會因痛而死了”。

正是這種媚日、恐日心理在起作用，他們自作聰明地得出“戰必大敗，和未必大亂”的結論，以為只有采取“非常舉動”“堅定地與日合作”才是唯一出路，因而脫離抗戰陣營，走上自絕于民族的“和運”之路，實際上完全成為受日本人擺布的傀儡。

有學者研究“漢奸文化”時發現，在汪偽中央政府中，有留日背景的就有三分之一左右。特別是一些甲午戰后赴日留學接受了“洗腦”的中國學生，輕而易舉被侵華日軍所利用成了鐵桿漢奸。他們自以為對日本的了解比一般人準確，因而具有極大的欺騙性、破壞性。

漢奸的本質特征是背叛、出賣民族利益。既然是“出賣”，就必然會有“進益”，賠本買賣漢奸是不會做的。為了一己之私利，而不惜出賣國家、民族利益，是漢奸定義的基本條件，也是漢奸真實心態的記錄。

汪精衛敢跳火坑做漢奸，與其野心勃勃、權力欲望膨脹有較大關系。汪精衛本來擁有優越的政治優勢，長期與蔣介石爭領袖地位而居于下風，只得到國民黨副總裁、中央政治會議主席等虛名而無實權，自嘲為蔣“賬房先生”“秘書處”。故此，另辟蹊徑，再起爐灶，企圖借助外力以滿足其“領袖欲”，成為汪精衛附逆的重要文化心理因素。

身居偽江蘇省長等高位的李士群常對其部下說，可以在河邊摸大魚，何必到河中心摸小魚。我李士群什么都沒有，就依靠日本人。你說我是漢奸也好，流氓也好，反正我現在有的是錢，有的是力量。

收入優厚的汪偽頭子周佛海，當年竟以“每月交納20元黨費太多”為由，宣布脫離共產黨。擔任國民黨宣傳部長等要職后，對自己在國民黨中的地位仍不滿足，而做漢奸從事“和運”，自感“始覺與兩年前作幕僚和地方官完全不同也”。

與大漢奸相比，低級點的漢奸理論就是“人總得活著”。當問及作為中國人為何當偽軍不當八路軍時，有的偽軍竟作答：偽軍有軍餉，能養家。

漢奸的繁衍，反映出我們民族的核心凝聚力和精神支柱出了問題。中國有兩千多年的封建文化思想，封建君主專制造就了許多國人懦弱和奴性的性格，“中庸仁厚”“明哲保身”等傳統文化的糟粕，對國人心靈造成極大侵蝕。“人不為己，天誅地滅”的利己主義思想、“識時務者為俊杰”的處世哲學，忍氣吞聲、隨遇而安、逆來順受等傳統心理，使得一些人在國難當頭時很容易叛國變節，跪拜在日本帝國主義的鐵蹄之下。

抗戰時期漢奸之所以大量出現，主要是由中國自身的原因造成的。漢奸的產生與中國近代長期不統一密切相關。曠日持久的內戰，使近代中國沒有形成一個強有力的中央政府，地方上各自為政，致使一些民眾地域觀念很強，缺乏國家認同意識與歸屬感。這種被孫中山稱為“一盤散沙”的狀況，為外國侵略者對華推行“以華制華”和“分而治之”的政策提供了便利。民國建立后，并未給國家和人民帶來安定和幸福，相反是獨裁統治、吏治腐敗、軍閥混戰、外強凌辱、國運日衰，人民生活水平極端低下，造成社會離心力加劇，為漢奸思想的流行打開了通道。

檢視中國的歷史，多次民族劫難并非敗于異族外寇，而是敗于漢奸。用“禍國殃民”評介漢奸的危害毫不為過，說歷史往往因漢奸而改寫，并非過分之辭。

后唐時期，甘當契丹“兒皇帝”的石敬塘，居然割讓中原門戶燕云十六州，在此后至少400年時間里直接改變了中原王朝的命運。

明朝末年，倘若沒有吳三桂那樣引清兵入關的大漢奸，滿清王朝根本不可能入主中原，統治神州大地近300年。而今，翻開中國人民抗日戰爭史和世界反法西斯戰爭史，我們不能不感到一種撕心的沉重——

第二次世界大戰中出現了三大傀儡人物：溥儀、汪精衛和貝當（法國），其中中國就占了兩位。中國是唯一一個在第二次世界大戰中偽軍數量超過侵略軍隊數量的國家，這確實是一個極其可悲的歷史現象。

抗日戰爭時期，據日方檔案證實，國民革命軍第29軍宋哲元軍長身邊的參謀周思靜，向日軍提供了南苑守軍撤退的情報，并稱“（趙登禹）已經登車出發了”。正是根據這一情報，日軍在天羅莊設下埋伏，直接導致了百戰名將趙登禹和佟麟閣的戰死。

在南京保衛戰中，一到晚上根據指令全城宵禁，一些漢奸竟用火把、手電筒引導日軍飛機轟炸彈藥庫、兵營等重要目標。日本兵初進南京城，還有的漢奸把藏身于民眾中脫下軍裝的守城軍官兵一個個指認出來，致使手無寸鐵的中國軍人被日軍刺死。

漢奸之害，是全方位、深層次而又難以挽回的。正是靠著偽政權、偽軍的支持，日本軍隊才能在中國橫行如此之久。在偽政權“治理”下，大量的金錢、糧食、礦產被源源不絕地運往日本，留下的是中國農民被大量餓死凍死……而漢奸給人們心靈造成的傷害更是令人痛心，在日偽聯手14年的殖民宣傳和奴化教育下，當時絕大多數年輕人，只知道自己是親日的“滿洲國”人，不知道自己是中國人。

豈容“翻案”——把漢奸永遠釘在歷史恥辱柱上

抗日戰爭的硝煙已經散去，但戰爭遺留的“漢奸現象”依然橫亙在歷史與現實之間。

較長一段時間以來，一些人竟然打著“解放思想”“言論自由”的幌子和“學術研究”的旗號，“任性”地解構歷史、歪曲真相，為抗戰期間的漢奸、賣國賊叫好、翻案，造成真假難辨、是非不分、黑白混淆。

其一，一種流行的觀點認為，應“以個人生存需求為最重要需求”“出于從對個體生命的尊重出發，則漢奸的選擇也不那么不可饒恕”。

這完全是一種為漢奸張目的歪理。誠然，人有維護自己生命的自由，但對一個國家、民族而言，舍生取義、捐軀為民，是必須始終不渝堅守的核心價值；對一支軍隊來說，精忠報國、視死如歸，是無論何時何地的唯一選擇。

在侵略者的野蠻行徑面前，“你為個人的生命考慮”，但是以犧牲更多人的生命和民族利益為代價，漢奸們的這種“茍活”還有一點正義的良知和生命的尊嚴嗎？

倘若按照上述“漢奸理論”行事，活著就是“最重要需求”，為國捐軀倒成了“傻老冒”，中國人還能站起來嗎？我們這個民族還有希望嗎？

其二，有人公開宣稱，“殖民就是進步，殖民時間越長越先進，漢奸在客觀上起到了促進歷史進步的作用”。

這種論調可謂荒唐至極。作為十八九世紀帝國主義的產物，“殖民”一問世，就是帶著血腥和掠奪印記的東西。一個國家進步與否，和有沒有被殖民沒有必然聯系。一些人的“漢奸思維”只看到殖民者帶來的些許小利，卻忽略了因殖民所遭到的歧視、暴行以及所導致的種種惡果。

其三，尤其令人憤懣的是，有的著名學者竟然辯稱：有些漢奸如汪精衛“他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦”“作為抵擋日本人欺壓人民的緩沖器，這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄”。

稍微懂得歷史的人都知道，汪氏一伙叛國投敵給當時抗戰局勢造成“超級震蕩”，不僅直接削弱了抗日實力，打擊了抗戰信心，而且幫助日本人屠殺抗日軍民，籌糧籌款，掠奪資源，進行殖民宣傳和奴化教育，完全淪為侵略者的打手和幫兇。一個出賣民族尊嚴的人，怎么會是“英雄”？一個出賣國家利益的人，怎么會“沒有錯”？

漢奸就是漢奸，賣國賊就是賣國賊。不論你說得多么天花亂墜，不管打著什么華麗旗號，老百姓心中自有一桿秤。

歷史驗證了一條真理：凡是出賣祖國，甘當漢奸走狗的民族敗類，最終絕無好下場。漢奸們的叛國罪行，會被永遠記在中華民族的史冊上；漢奸們的名字，會被牢牢地刻在歷史的恥辱柱上！

痛定思痛——應該怎樣鏟除滋生漢奸的土壤？

兵荒馬亂的戰爭年代已經漸行漸遠，但曾給國家民族帶來深重災難的“漢奸現象”并未絕跡。

君不見，在我們現實生活中，一些人繼承了漢奸“先輩”的衣缽，成為出賣民族利益的新一代“經濟漢奸”“政治漢奸”“網絡漢奸”等。

君不見，西方國家搞“顏色革命”和“政治轉基因”工程愈演愈烈，一些政治上的意志薄弱者和利欲熏心的貪婪之徒，已經或正在成為敵對勢力捕獵的對象。

一個非常嚴峻的現實課題擺在我們面前——應該怎樣鏟除滋生漢奸的土壤？

——致力國家強大。漢奸個人的悲劇，其實也是近代中國的悲劇。只是簡單地提“愛國”口號往往是蒼白無力的。中國夢是國家的夢、民族的夢，歸根結底是人民的夢。在增強國家綜合實力、實現民族由大向強躍升的同時，更多地讓人民群眾從實實在在的獲得感中，體味國家理念，涵養家國情懷，從而把自己的命運與國家、民族的命運緊密聯系起來，這就從根本上祛除了產生漢奸的條件和基礎。

——砥礪民族氣節。自古以來，中華民族就崇尚“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的民族氣節。民族氣節，是一個民族在政治上和道德上堅定的志氣和節操。作為愛國主義和民族精神的集中反映，民族氣節是一個民族賴以生存的精神脊梁，這個脊梁彎曲了，整個民族都會低頭。人格是國格的基礎。只有人的站立，才有一個民族的站立。

——高擎法治利劍。歷史上深受漢奸之害、而今又厲行全面依法治國的中國，更要拿起法治的武器，對漢奸賣國賊及其為之翻案行為狠狠打擊，徹底整肅，決不手軟。

——鍛造忠誠品質。在新的征程上，面對不見硝煙的戰場，我們需要始終保持清醒的政治頭腦和堅定的政治定力，大力弘揚社會主義核心價值觀，旗幟鮮明地同詆毀英雄、美化漢奸等錯誤思潮作堅決的斗爭，永葆對黨絕對忠誠的政治品質。 （文字源自《解放軍報》）