富商們的慈善之道

從陳光標到扎克伯格

2016年9月1日，《中華人民共和國慈善法》正式實施。作為我國慈善制度建設的一部基礎性、綜合性法律，它的出臺無疑有利于保護慈善組織、捐贈人、志愿者、受益人等慈善活動參與者的合法權益，亦為促進我國慈善事業發展提供了重要法治保障。然而就在慈善法剛出臺的這個月末，素有“中國首善”之譽的陳光標再度登上了各大媒體的重要位置，不過，這一次他并不是因慈善而揚名立萬，而是遭遇了包括偽造慈善金額、圖章獎狀在內的多項質疑。

頗為巧合的是，正當陳光標為令人焦頭爛額的負面新聞召開新聞發布會，以期自證清白之際，美國當地時間9月21日，Facebook首席執行官馬克·扎克伯克和其華裔妻子普莉希拉·陳博士共同宣布，將在未來10年里至少捐出30億美元，用于預防、治療或控制疾病。

“我們希望大幅改善麥克斯這一代人中所有人的境遇，確保沒有漏下任何人，我們會投資以治療疾病為目的的基礎科學研究。”在新聞發布會上，普莉希拉這樣說。麥克斯指的是她和扎克伯格的女兒麥克西瑪。扎克伯格也在活動上說，如果其麾下機構治療或控制所有疾病的計劃可行，人類預期壽命將延長到100歲。“這并不意味著所有人都不會生病，而是說他們可以治療并控制疾病。”

事實上，這已不是扎克伯格夫婦在慈善事業上的第一次創舉。早在去年年底，在喜添一女后他們宣布將持有的facebook股份的99%捐出用于公益事業，這一被稱為“扎克伯格—陳計劃（Chan Zuckberg Initiative）”的“裸捐宣言”當時在全球引發轟動，因為按當時股價，這價值450億美元，是一筆巨大的財富，而扎克伯格才31歲。如此年輕就做出巨額財產捐資的承諾，扎克伯格創造了史無前例的世界之最。

具體而言，“扎克伯格—陳計劃”的科學工作將由紐約洛克菲勒大學的神經學家科里·巴格曼領導。第一個項目是“扎克伯格—陳”生物中心，這家位于舊金山的獨立研究中心將匯聚工程師、計算機科學家、生物學家、化學家等人員。它由斯坦福、加州大學伯克利分校以及加州大學舊金山分校參與創辦，將在未來10年內收到6億美元啟動資金。

慈善文化也有中西差異

從扎克伯格“將人類預期壽命延長至100歲”的設想中，我們不難發現，相比陳光標高調而“土豪式”的撒錢“濟貧”，扎克伯格夫婦的行動則明顯走到了慈善的另一個層次——公益，也更富理想主義色彩與人文情懷。

那么慈善和公益究竟有何不同？用中華文化來解釋或許更為直觀。慈善是一種因孟子所說的“側隱之心”而采取的行動——對遭受不幸的人表示同情并采取行動去減緩這種不幸；這是古已有之的。而公益則是五四后出現在中國的新詞，意思是為了公共大眾的福祉與利益而行為。

當然，并不是所有投身慈善的中國商人都像陳光標一樣被詬病為“只會撒錢作秀”，但中美企業家在慈善之道上的鴻溝卻又是無法忽視的。《福布斯》雜志今年7月撰文稱，2015年中國大陸億萬富豪人數排名世界第二，但在（英國）慈善援助基金會公布的2015年世界捐助指數中，中國在155個國家和地區中排名倒數第二；2014年，慈善僅占中國GDP的0.17%，而美國為12%。

文章將這種差距總結為幾個原因：與西方同行相比，中國大部分富有企業家仍相對年輕，還沒開始考慮慈善活動。中國還缺乏支持私人慈善活動的基礎設施。想成立慈善基金會的私企和個人面臨令人畏縮的官僚程序。而最為重要的一點在于，中國大部分財富為“新錢”，尚無類似于洛克菲勒那樣已傳承幾代的家族基金會。

由網友gauchewood發布在知乎上的一篇針對扎克伯格捐款的評論，也十分深入地分析了美國企業家的慈善文化。他稱，考慮到美國企業家的慈善事業發展史，那么扎克伯格不過是美國企業家的慈善事業的最新一個環節。

十九世紀末期的美國，以卡內基、洛克菲勒為代表的斂聚了大量財富的資本家轉型成為慈善家，他們大多是已經將退休計劃安排好的老年人。由于他們是在自己的生命接近尾聲的時候宣布放棄財富，因此他們對慈善事業沒什么野心，他們更愿意選擇直接開一張支票，建一座歌劇院、圖書館或是學校，以此“買斷”。這種習慣同樣延續到了巴菲特身上，到了 70歲左右，他選擇開了一張大額支票，把他的財產捐給比爾·蓋茨的“比爾及梅琳達·蓋茨基金會”來管理。

既然提到了比爾·蓋茨的基金會，那么我們不妨來看看他是如何走出“支票黨”怪圈的。早在1986年，當30歲的蓋茨在微軟公司上市后一躍成為百萬富翁之時，蓋茨的媽媽瑪麗·蓋茨就督促兒子把一部分錢捐出去。蓋茨當時正專心于經營公司，對母親的建議完全沒有放在心上，而且他覺得，一邊考慮資本盈利一邊考慮慈善事業是一樁很“分裂”的事，所以他曾經打算等到60歲之后再投身慈善事業。但是母親的病危及離世卻改變了這一想法。《喬布斯傳》的作者艾薩克森，在1997年——也就是瑪麗·蓋茨去世三年后——為《時代》雜志所撰寫的《探尋真正的比爾·蓋茨》一文中提到，時年42歲的蓋茨說，他希望再經營微軟10年，然后就致力于慈善事業。這比他原來的計劃提前了近十年。蓋茨確實言出必行，2008年他就宣布把580億美元個人財產捐給慈善基金會，同時將大部分時間都投入到了慈善事業中去。

做慈善也需商業頭腦

像蓋茨和扎克伯格這類企業家，已不再將開出支票等同于慈善事業的功德圓滿，他們更關注具體落實、強調親力親為。對他們而言，開出一張支票，只是其在慈善領域的一個開始。

這類被稱為“科技慈善家（the Techno-philanthropist）”的群體，他們的共同點在于都是通過新興技術突破獲得巨大成就的，因而精力過人、充滿自信、勇于冒險，他們想解決一些全球性的重要問題——例如核擴散、流行病或水資源等問題。他們相信，慈善與商業同樣具有重要意義，使他們在技術上獲得巨大成功的這些高效率的思維方式和商業模式同樣也能在慈善事業上給他們帶來成功。

正如扎克伯格那封寫給他尚在襁褓中的幼女的那封公開信中說的那樣，他之所以愿意那么早就投身慈善事業，是因為“這些問題太重要了，我們不能等到你更大了，或者我們更老了才去解決。我們希望早早地開始，在有生之年就看到成果。”

慈善機構給人們的只是食物，但是科技慈善家并不僅僅滿足于給予人們糧食或者僅僅是教會人們如何種植糧食。正如中國的古語所言，授人以魚不如授人以漁，捐款捐物的確能解一時之急，但卻并非長久之計，甚至可能導致“斗米恩升米仇”的故事。如果我們把范圍放大，不把目光局限在“慈善”這兩個字的所帶給我們的“施舍粥飯、濟孤濟貧”的傳統印象的話，那我們可以發現，這些科技慈善家的格局，已不再只是繞著窮人、病人打轉，而是沖破本企業本行業的格局，用科技的力量為人類爭取一個更美好的未來。

比爾·蓋茨關注公共健康問題，捐獻數百億美元用于抗擊艾滋病、肺結核和瘧疾。曾有人問他：“為什么你會把注意力放在瘧疾而不是癌癥上？”對此，他回答說：“全世界已經花了大量金錢在癌癥上，所以我的財富對此來說只是杯水車薪。”此外，他還會對于疫苗的價格及后續情況進行追蹤，他說：“我們精打細算，不放棄任何得到價格讓步的機會。我們還會跟蹤有多少孩子得到了疫苗。”通過這一系列的努力，他讓每年因瘧疾死亡的人數從1000萬減少到了600萬。可見，清晰的商業思路成為了保障其慈善事業成效的重要助力。

馬云：低調做慈善 高調做公益

馬云的慈善之路起步不算晚，從2010年開始，阿里巴巴把千分之三的收入用來做公益，他和太太作為捐助人，于2013年9月加入了生命科學突破獎基金會，這個基金會是為了激勵那些從事對抗癌癥等疾病研究的科學家而創立的。

到了2014年，阿里巴巴創始人馬云、蔡崇信于4月宣布，捐出阿里巴巴集團2%的期權，成立個人公益基金。根據當時市場對阿里集團美國上市后的估值，這一基金規模超過20億美元，比中西部地區一個地級市一年的財政收入還要多。在后來的采訪中，他表示：“我們倆這次的決定，其實是希望播下種子，讓年輕人未來在成功和富裕以后，想到他們應該做點什么。”

而近日，有關馬云曾被比爾·蓋茨和巴菲特勸捐的一則舊聞也被重新提起。當年蓋茨和巴菲特希望在中國吸引富商捐款給蓋茨名下慈善基金，于是他們找到馬云，希望他起帶頭作用，承諾捐出全部財產。對于這樣的“建議”，馬云沒有正面回應，而是問了巴菲特一個問題：“你幾歲了？”巴菲特回答：“80。”馬云笑了：“我現在才40歲，等到我80歲的時候，我也會把錢都捐了。”言下之意，在今天的中國，裸捐的時機還沒到。正當年的他自有慈善事業方面的規劃，而不是把錢一捐了事。

在一次電視訪談中，馬云也再度回應了此事，他說：“我們國家的國情跟美國不一樣，每個地方的富裕程度和貧困程度都有很大差距，并不是人人都很富裕了，我建議他們（蓋茨和巴菲特）去中國西部看看。西部現在還比較落后，即使你給錢也無法立即解決他們的貧困問題，西部很多的基礎實施都不完善，有的地方有錢也不見得能花的出去。所以，慈善不是說把現金直接塞給窮人他們就可以擺脫貧困了，有時你的做法可能會帶來壞處。”

在馬云看來，他要做的慈善是去培養很多能從事慈善的人，那些未來有能力去合理科學的運營慈善基金的人。比如，在大學開設慈善學位，培養慈善管理方面的專門人才。

“這些專業人才可以將慈善基金科學進行合理、科學的運用，這樣可以更好地幫助貧困戶，可以給他們更科學、合理的指導，不僅僅是解決他們眼前的短期的貧困和溫飽，而是要教他們學會擺脫貧困，走向富裕的致富方法。

“中國的公益事業起步比較晚，經驗不足。做公益不僅是有關錢，在中國更有關體制、人才和人。在這方面，我們都還是學生，這也是我們建立基金會的原因。等這一群人有了經驗之后，未來我們會做更多，還會投入更多的錢和資源。我認為，對今天的中國來說，比金錢更重要的，是大家要先學會做公益。中國的公益事業需要更多的體制建設和人才訓練。我相信總有一天，全球的公益事業會走向同一個方向。”

馬云的這一番話，足見其非凡的智慧與慈善態度。在今年7月舉行的首屆全球“親+心”XIN公益大會上，退休后專心慈善事業的馬云動用了半個朋友圈，在他的號召下，拉來一幫重量級人物，共同探討公益，并呼吁政府、專家、企業家都應該加入到公益中來。

在此次活動上，馬云又進一步闡釋了自己的“公益哲學”：低調做慈善，高調做公益。

他認為：“公益的職責就是喚醒每個人心中的善良，公益需要錢，但光有錢是遠遠不夠的，公益是在于參與，是在于點點滴滴的行動。”隨后，他又補充道：“之所以說‘可以低調做慈善，但應高調做公益，是因為慈善是個人的事，太高調就變味了，而公益在于喚醒，喚醒人內心的善良。慈善在于給予，而公益在于參與，在于點點滴滴的行動。中國人廣泛的認知是，如果一個人行事太過高調，對自己未必有什么好處。但如果這件事換成做公益，就應該高調。”

在馬云看來，慈善或許可以以捐錢為主，而公益需要付出的是時間、激情、智慧以及所有你可能拿不出來的東西。未必大家都有能力去做慈善，但是我們每個人都應該可以去做公益，參與公益。

馬云強調，做公益、做慈善都是人生一輩子中最大的福報。而做電商起家的他，也的確開創了一條不同于傳統公益的“互聯網+公益”模式。由阿里巴巴搭建的電子商務平臺，在改變了人們的生活習慣的同時，也已經讓公益悄然發生改變。僅在2014年，淘寶用戶在購買商品時，通過阿里系平臺公益捐贈達2.8億元，其中參與公益的淘寶會員數有2.13億人，善舉總次數超11.1億次，總金額高達2.34億元。

事實上，無論是谷歌的“熱地球網絡計劃”，還是阿里巴巴的“農村淘寶計劃”，都希望讓更多人享受互聯網帶來的便利互聯網改變公益，這一概念已得到越來越多的認同。

馬云之所以會在慈善公益領域投入大量精力和財力，與其早年的經歷脫不開關系。很多年前，他在美國參觀約翰·霍普金斯醫院，那次經歷讓他頗為震動。“那些捐款建醫院的人，他們幫助了那么多人。我告訴自己，雖然這輩子做不了醫生，但是只要愿意，有一天也可以用自己的方式救死扶傷。”他說，“我不喜歡那些一邊做著污染企業一邊捐款的企業家。你如果想著哪天成功了就會做慈善和公益，那你開創事業時就應該更注重環保。生意人也應該有顆慈善的心，用商業的做法來解決這些問題。”

在自稱生意人的馬云看來，中國今天存在的很多問題，是因為沒有經驗造成的。政府也想解決這些問題。學者知道如何講，但沒有錢，不知道如何做。他雖然不是學者，但卻可以利用自己的管理知識、財務能力推進一些事情。憑他們的力量或許無法解決全部的問題，但如果有余力的企業家們能站出來做一些事情，用一些獨特的方法，讓人們去反思、去改變，這就是有影響力的企業家能帶來的一些貢獻。

王健林：構建一個慈善“王國”

繼“一個億小目標”之后，王健林又通過他的慈善代言迎來了新一波刷屏：9月5日，首個“中華慈善日”，王健林為中國慈善聯合會發起的“中國慈善總動員”活動錄制視頻。在視頻里，王健林說出了自己的慈善理想：“人人都是慈善家。”

這段視頻很快通過100家媒體、1000家慈善組織和1萬家社區，以及地鐵廣告、機場廣告、視頻網站、微博微信、社區海報等形式傳播開來，打造了一場“中國慈善總動員”。

參與錄制視頻的共有四人，李連杰、牛根生、楊瀾和王健林。之所以能夠代言慈善，這和王健林在慈善領域十年如一日的貢獻不無關系。就在這支視頻公布前不久，王健林第四次獲“中華慈善獎”。作為中國慈善事業領域的最高政府獎，中華慈善獎自2005年設立以來頒發9屆，其中兩屆由國家最高領導人頒發獎項。王健林和他的萬達集團八次獲獎，是獲中華慈善獎次數最多的企業。

在商業領域，王健林曾經反復提到要把萬達發展成像微軟和沃爾瑪那樣的世界一流公司。經過28年的發展，王健林已經率領萬達進入世界500強，將萬達打造成國際知名品牌。在公益慈善領域，王健林最為欣賞的則是比爾·蓋茨。王健林評價說：“他在那么高的位置急流勇退，專心慈善，親力親為。”

像每一位樂善好施者一樣，王健林的慈善之路始于捐贈。伴隨萬達廣場在全國的布局擴張，每到一個城市開發萬達廣場或者商業項目，萬達總要捐出一筆錢或者捐贈學校。

經過十多年的簡單捐贈之后，王健林的慈善觀念也產生了變化。他逐步認識到慈善是一個系統、完整的事業，扶貧助殘僅是其中一部分，如何感染更多人、讓更多人自覺參與其中，則更有意義。而這需要一個完備的組織。

正是基于此，王健林強化了“萬達義工”的作用。萬達規定，只要加入萬達，必須承諾成為“萬達義工”一員，且每年至少參加一次義工活動，如果不接受這一條，萬達不予錄用。

至今，萬達義工——這個成立于1994年的全國第一家義工組織，擁有超過13萬人，全球超過1000家義工站，以自己的實際行動感染者更多人投身到慈善中來。

而在萬達義工這個群體中，有一個故事被王健林反復提及：一名萬達女員工到孤兒學校做志愿老師，可學校經常換地方，為了堅持志愿教師的責任，女員工也隨之多次搬家。起先，大家并不知道這件事，直到有一天，她“義工三遷”的故事被其同事在演講中提了出來，這才為人所知。這無疑是“萬達義工”精神的最好詮釋，那位女員工得到全公司通報表揚，直接晉升兩級工資。

“萬達義工”不過是王健林所構建的慈善“王國”的冰山一角，他的慈善觸角已經伸向了更多元的領域，邁入了公益的范疇，包括救災扶貧、大學生創業、青少年足球發展等；而在慈善思路上，他也有所創新。

2014年12月，王健林來到一座位于貴州省的西南小城——丹寨，在此，他開始了一場價值14億人民幣的“扶貧實驗”。第一次來到丹寨時，王健林與當地政府簽下了一筆投資10億元的包縣扶貧協議，直接普惠農民，力爭整縣脫貧，被國務院扶貧辦主任劉永富稱為 “中國扶貧模式的創新之舉”。此后一年多時間里，他率領萬達團隊對這一項目不斷進行考察、反思與糾偏，探索出一條全新路徑，并將10億元的投資額追加至14億元。

王健林在丹寨的扶貧實驗究竟新在哪兒呢？

從項目設計來看，它既不是簡單捐款，也不是單純投資建廠。王健林選擇了建立職業技術學院、興建旅游小鎮和成立一支扶貧基金。這實現了他設計的扶貧思路的三個結合：長期與短期結合，產業與教育結合，提高人均收入與整體脫貧結合。并希望通過萬達的努力探索，為全國企業開展扶貧工作提供示范案例，喚起全國更多的大型企業開展扶貧。

王健林的丹寨扶貧被輿論視為“企業家精神”的體現。中國社會科學院學部委員金碚評論說：這已經不是為追求自己的利益，而是致力于解決社會問題，即它們在主觀上是為了實現社會公益性目的，但所采用的是具有企業創新精神的方式，即以企業家創新的方式來實現社會利益目標。

除了對丹寨包縣扶貧之外，在貴州，萬達也在推行更大規模的扶貧計劃。

2015年3月，萬達集團與貴州省簽訂戰略合作協議，計劃總投資600億元，在貴州省建設萬達文化旅游項目和10個以上的萬達廣場。萬達在貴州所有投資項目全部建成后，預計將增加10萬個服務業就業崗位，每年繳納數億元稅收。目前，貴陽、六盤水、畢節等地的萬達廣場已進入實施階段，其它項目也將陸續開展。

按照國家十三五規劃，要在2020年之前實現農村貧困人口全部脫貧、所有貧困縣“摘帽”。在現行標準之下，中國還有592個國家級貧困縣（不含14個集中連片特困地區），至少7000萬農村貧困人口。

盡管目前在項目進展的效率和執行力上驚人，但面對聞訊而來的媒體，王健林對項目結果表現出了少見的謹慎，“扶貧不能復制，要一個地方、一個地方調研。真不是說，這個項目做得好，就把它搬到哪兒去，這個思路是不行的。”

除了扶貧，即將成立的王健林基金會，則是他的慈善“大目標”。此前，他承諾捐出90%的個人財富來建立王健林基金會，這一舉動將讓王健林基金會達到千億元量級，不僅超越李嘉誠基金會，甚至超越比爾及梅琳達·蓋茨基金會。

雖然王健林說，從中國傳統文化的角度出發，自己做不到像比爾·蓋茨一樣捐出所有財產，僅給孩子留下兩百萬美金，但從整體體量來看，其在世界范圍內建立起“慈善王國”的夙愿已具雛形。

正如美國作家梭羅所說“德行善舉是唯一不敗的投資”，王健林相信，慈善是對萬達自身的一種完善，更是對其個人的一種完善。

馬化騰：用互聯網技術做公益

今年4月，騰訊公司董事會主席兼CEO馬化騰宣布，將捐出一億股騰訊股票（當時市值約合140億元人民幣）注入正在籌建中的公益慈善基金。用捐贈股票的方式做慈善，這是因為目前企業家們持有的財富形式以股權為主。而值得一提的是，與國外不同的是，中國大陸的商人基本不可能通過捐贈的形式來達到避稅的目的。

時隔不到半年，9月23日，馬化騰在香港參加一個國際慈善論壇時透露，從2006年開始，騰訊每年都會捐獻年凈利潤的1%-2%來做慈善，并表示未來也會保持這一比例。

這筆錢到底有多少呢？根據騰訊2015年的財報顯示，騰訊去年的凈利潤為324.10億元人民幣，按照這一比例，去年騰訊應該捐獻了約3～6.5億元做公益；而去年騰訊的凈利潤同比增長了31%，按此推斷，騰訊用于公益的資本也會逐年增加。

“我們希望不僅僅能夠出錢，更關鍵的一點在于騰訊能把做互聯網產品的經驗用到了公益領域，搭建一個能夠發揮真正作用的平臺，發揮我們在平臺上的影響力，”馬化騰說，“我們這個平臺能夠解決透明度的問題，能夠千人千面，每個人選擇他最感興趣的，可能就在他身邊或者最熟悉這一類別的公益項目進行捐助，而且還可以不僅一次性的捐款，可以每個月捐贈。這也是我們做互聯網產品的經驗來借鑒到公益慈善捐款方面，效果非常好。”

以騰訊公益平臺為例，馬化騰談起了新技術在公益領域的運用和小創新：“比如說我們在微信里面有一個微信運動功能，當你每天所走的步數超過了1萬步，就可以捐出去，會有贊助商支持你，比如1萬步捐1、2塊錢，而且能捐到你自主選擇的項目中去。像我在昨天（9月22日）就走了3.66萬步，捐了3塊錢出去。”

建立在QQ和微信平臺上的公益創新還遠不止于此。通過微信中的功能，用戶可以為盲人錄制一本有聲讀物；通過QQ，可以尋找丟失的兒童，就他所知，“去年我們通過這個項目成功找回了16名丟失兒童。”

馬化騰還透露，微信正在探索一種應急功能，“比如說突然間有人心臟病發，我怎么能夠找到最近的急救設備，或者有急救能力的人和志愿者，用新技術一按，他就可以收到call，他知道你在哪里，就可以過來幫助。很多急救往往生死就在幾分鐘之內，這個新技術對未來是很有幫助。”不過他強調：“這個項目我們還在策劃，因為這里面還要解決很多被濫用的問題、騷擾問題，還是很復雜的，我只是跟大家分享新科技的多種用途和設想。”

盡管做慈善是一項對整個人類社會都有意義和價值的事情，但是中國的公益慈善起步晚，并且透明度不夠，久而久之，公眾就容易對慈善產生不信任感，而當一些名人做慈善時甚至還會被質疑是作秀。

對此馬化騰也表示，中國的慈善公益還剛起步，而國外至少有100年的歷史了，積累了很多經驗，中國還需要有一個學習的過程，這其中就涉及到人才的緊缺。

“在中國慈善公益人才實在太缺了，特別懂得這些過程、來龍去脈的人才特別難找，也非常稀缺。”提及此，馬化騰不無感概，“公益也好，慈善也罷，操作起來都是復雜的，要向西方深入學習。之前我們也有幾個項目，比如企業家出資定向培養慈善公益人才，取代之前公眾捐款培養，我想這樣公眾接受度會高一點。公眾的錢還是具體盡量用在項目上。”

他總結道：“從我角度看，公益慈善是非常綜合的問題，其實是一個社會財富和資源再分配的過程，這個過程牽扯到社會、政府、企業、個人多方面，也涉及到理念、人才以及政策等等方面，需要我們全社會各個方面一起共同努力。”

許家印：民營企業扶貧應走“輸血、造血”之路

相比其他人，青少時代一直過著清苦日子的恒大集團當家人許家印對貧困有著切身的體悟，而這段記憶也成為了他如今投身慈善的最重要原因。

“作為黃土地的兒子，我的少年和青年時代在貧寒中度過，對貧困帶來的苦難有著刻骨銘心的感受，對勞苦大眾有著深深的情感。只要能力允許，竭盡所能肩負更多的社會責任，竭盡所能幫助需要幫助的人，是我時刻謹記在心的事情。”許家印是這樣說，也是這樣做的。就像“家印”這個名字一樣，從貧窮走向富裕之后，許家印飲水不忘掘井人，對貧苦民眾的關愛之心印刻在了他的一言一行之中。

許家印曾如此表示，“恒大獲得今天市場地位，離不開國家開放的政策，各級政府、合作伙伴和廣大人民的支持，回報社會，反哺人民，既是恒大的義務和責任，更是恒大謹記于心的頭等大事，如果說慈善這口井有百米深，我們才挖了三五米”。正是在這種思想的指引下，恒大在社會公益上一直不遺余力，許家印本人也多次蟬聯福布斯中國慈善榜“首善”的稱號，而在今年七月公布的《2016胡潤全球華人大慈善報告》上，許家印以83，960萬人民幣的捐款名列第七位。

十七年來，恒大先后為教育、扶貧、賑災、環保等社會慈善公益事業捐款100多次超22億元。在四川省蘆山“4·20”7級強烈地震發生后，中國扶貧基金會對外宣布：恒大集團第一時間通過中國扶貧基金會向四川雅安地震災區捐款2000萬元。這是地震災情發生后第一個做出反應的大型企業集團。2008年，恒大集團就捐款超1100萬元支援汶川地震災區，2010年，又向玉樹地震災區捐款500萬元。2012年，恒大納稅135億元，并解決了42萬多人的就業崗位，且率先在業內倡導企業公民理念，致力于從更高層面提升企業的道德價值。而在此前的2009年，恒大攜手中國扶貧基金會，一次性捐助3000萬元開展“恒大慈善萬人行”活動，在全國范圍內緊急救助十類特困人士，為中國扶貧慈善事業探索出一條新路。該活動成為中國扶貧基金會2009年最重要、捐款額最大的一次大型公益慈善活動。

2014年3月，通過極嚴格的政治審查與篩選，許家印以中共黨員民營企業家的身份，當選第十二屆全國政協常委，成為經濟界唯一一人。入常之后，許家印不僅身體力行大力投身慈善，還多次在重要場合呼吁更多的企業投身慈善，積極而主動地承擔更多社會責任，致力于為推動國家社會發展做更大貢獻。

就在前不久的全國政協十二屆四次會議首場記者會上，參會的許家印表示，民營企業扶貧不是過去的捐款捐物，而是要輸血和造血。他說，“我國改革開放以來，很多民營企業都是從無到有，從小到大，從弱到強。我國要實現全面小康，任務艱巨，民營企業和全國人民一起投身在扶貧的攻堅戰中。”

許家印認為，民企扶貧，具體來說，有五個方面需要采取的措施：第一，在精準扶貧上，按照要求，要精準到戶，精準到人；第二，在產業扶貧上，民營企業要投入資金、技術和人才，幫助貧困老百姓在產業扶貧上，因地制宜地做扶貧工作；第三，在教育扶貧上，民營企業要為貧困地區多捐贈一些小學、中學、幼兒園以及職業技術學院，來滿足貧困地區的教育需求，從根源上讓老百姓脫貧；第四，民營企業要為貧困地區老百姓多捐建一些帶產業的新農村，讓住在深山老林里路不通、電不通、水不通，住不擋風不遮雨的房子的人搬到新農村，為生態扶貧做貢獻；第五，為貧困的老百姓提供就業崗位，實現一人就業，全家脫貧。

許家印的這些建議并不是紙上談兵。2015年12月19日，許家印就拿出了當時空前的幫扶計劃：三年內無償投入30億元，到2018年底幫助大方縣175個貧困村、18萬貧困人口實現全部穩定脫貧。大方縣，位于畢節試驗區，曾讓聯合國專家搖頭嘆息稱“不具備人類生存基本條件”，更讓新華社記者發出“苦甲天下”的長嘆，多年皆是“中國最貧困地區”的代名詞。然而截至目前，據大方縣扶貧辦建檔立卡數據，在許家印和恒大集團的幫助下，大方縣10494戶、39817人實現脫貧。同時，恒大計劃到年底前再脫貧40500人，完成總脫貧目標的45%。

就在國慶前夕，許家印再度探訪大方縣鳳山鄉幸福二村，看望因他而住上了新房的81歲老人張正英。去年冬天，他也曾來過這兒，并向老人承諾，今年就讓她住上好房子，過一個暖和的冬天。

“他說就的話是真嘞！”喬遷之喜讓張正英格外興奮，我們也有理由相信，許家印的赤子之心將會溫暖更多像張正英這樣的人。

史玉柱：手段不重要 落實才重要

史玉柱最早會受到人們的關注，是因為他的傳奇般的人生經歷。

史玉柱1962年出生于安徽一個普通家庭，27歲時，他辭去政府機關的工作，用4000元人民幣走上了創業之路。6年后，史玉柱就被《福布斯》列為中國內地富豪第8位。但這時，他的公司因為巨大的財務危機而瀕臨倒閉，欠下了2億元的巨額債務。兩年后，史玉柱通過保健品市場東山再起，把所欠債務全部還清。在最艱難的時候，如果他選擇走破產流程，就可免還巨額債務，但史玉柱做出了這個常人無法理解的選擇，并以再次成功創造了奇跡，這種案例在國內絕無僅有。

2007年11月1日，史玉柱旗下的巨人網絡集團有限公司功登陸美國紐約證券交易所，總市值達到42億美元，融資額為10.45億美元，成為在美國發行規模最大的中國民營企業，史玉柱的身價突破50億元。2009年3月12日，福布斯全球富豪排行榜，史玉柱以15億美元居468位，在大陸位居14位。

與史玉柱的創業傳奇同樣令人印象深刻的就是他身上“有點兒瘋”的作風，而這股瘋勁同樣延續到了他的慈善活動中。

早在2012年他就曾發微博說：“粉絲到達100、200、300、400、500萬時的五次慈善捐款，有四次捐給機構實施慈善，一次選取粉絲去實施。粉絲到達600萬的600萬元捐款，我計劃自己提前赴青藏高原現場實施，主要用于經濟落后地區教育、環境及瀕臨滅絕動物保護、藏文化搶救，每筆捐款我會發圖片和說明，望大家監督。我不會賴皮的。”

該微博引起眾多網友的關注和轉發，史玉柱在收獲大量盛贊的同時，亦被部分網友斥責純屬炒作。

網友評論稱，為了粉絲數量為目的的慈善是炒作；將慈善和粉絲數量掛鉤，是在侮辱慈善。更有人指責道：“做慈善不必如此高調炒作，和金額無關，只關乎你的能力和你付出是否成正比，老是在老百姓面前炫耀，您得到的是更多的不屑和鄙視”。

對此這類質疑，史玉柱并未放在心上。畢竟，他在2010年效法“股神”巴菲特的“午餐拍賣”時就已經遭遇過口水仗了。

眾所周知，“股神”巴菲特自2000年起每年拍賣一次與他共享午餐機會，把拍賣收入捐給美國慈善機構格萊德基金會（Glide Foundation），用于幫助舊金山地區窮人和無家可歸者。

2010年，史玉柱在一個剛剛創辦的創業網站“優米網”公開拍賣他的3小時午餐時間。經過3個月的競拍，他的第一個午餐時間被陜西省一位企業家以189萬人民幣買走。而這些錢最終被用來捐給了中國人口福利基金會的“幸福工程”項目，資助了300多位中國西南部的貧困母親。

一時間，“中國巴菲特”的帽子被戴到了他的頭上。炒作也好，慈善也罷然，深諳營銷之道的史玉柱自己坦言，“我與巴菲特不能比。我過去教訓多一點，講解給他們聽一下，讓他們少犯錯誤。能不能帶來什么直接經濟效益，我感覺不一定。”

到了2011年12月9日，史玉柱的第二個午餐時間以1962912元人民幣的價格被同樣來自于安徽的28歲的年輕企業家拍得。這位名叫袁地保的企業家是史玉柱的超級粉絲，他用這個由史玉柱的生日組成的數字拍下這次午餐，目的是表達他對史玉柱傳奇人生的敬意。史玉柱將這筆錢分成三份，分別用于為貧困地區的孩子免費供應午餐、幫助四川地震地區的孩子上學和救助因職業病而肺部遭受痛苦的工人。

據了解，史玉柱拍賣午餐時間所得的善款均已落實，因而，這樣的“午餐拍賣”雖然是有強烈營銷初衷的活動，但卻的的確確起到了慈善的效果。正如民諺所說：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”這種能在主辦方、競拍人、史玉柱和慈善組織之間實現“四贏”的模式，未嘗不是好事。

2013年，史玉柱宣布“退休”。不過他的慈善公益之旅并未就此完結，此前在接受采訪時，他透露退休生活將是“一邊做公益，一邊玩”，并會籌集七百萬善款去青藏高原做慈善。“退休了就要做自己感興趣的事，我一邊做公益，一邊玩，公私結合，偉大和低俗結合挺好的，我也挺享受這種生活。”他這樣說。

余彭年：中國“裸捐”第一人

“兒子弱于我，留錢做什么？兒子強于我，留錢做什么？”這是著名企業家、慈善家余彭年生前接受采訪時說過的一句話，他想把自己畢生積累的財富用于慈善事業。然而他生前可能萬萬沒有想到，當初立下將近百億身家全部“裸捐”做慈善的遺囑，會讓家族成員因此對簿公堂。

在中國的慈善事業圖譜上，余彭年舉足輕重。

余彭年原名彭立珊，生于湖南，于上世紀50年代末到香港打拼，從事地產起家。在香港，他因擁有著名地標理想酒店及曾豪言捐出李小龍故居而為港人所識；在內地，他的彭年酒店收益也作慈善用途。

余彭年就這樣一樁樁做著好事。事實上，余彭年在內地的慈善事業早在上世紀80年代便開始了，涵蓋醫療和教育等方面。他興建救護中心和學校，開展白內障醫治，廣為人知，因長年致力于慈善事業，余彭年連續五年蟬聯胡潤慈善榜榜首。

余彭年不打算終止他的慈善事業，無論生前還是身后。于是，對于旗下的近百億港幣資產，余彭年早就做了周密的裸捐安排。早在2009年1月16日，他成立了余彭年慈善信托，該信托的目標即管理旗下資產，當時明確的方向則是將資產經營收益全部用于慈善事業。

余彭年慈善信托屬于家族信托。這種家族信托可降低繼承的風險，如果離婚分家產、意外死亡或被人追債，這筆錢都將獨立存在，不受影響。這就意味著，余彭年早已確定資產獨立性，不受干擾地用于慈善事業。

為了更好地確保裸捐得以執行，余彭年還于2011年7月20日在律師及醫生的見證下訂立了遺囑，表明將名下財產劃入余彭年慈善信托。如此種種，可見余彭年的裸捐決心與細致考量。

2015年5月2日，余彭年在深圳去世。

5月5日，作為余彭年生前指定的余彭年信托權利人，彭亞凡、彭志兵、徐濱（余彭年慈善信托首席顧問）簽署了一份聲明，聲明中稱：“我們一定會百分之百按照余彭年先生逝世前的叮囑，將其名下資產的所有權都轉入余彭年信托，作為余彭年的家屬和財產受益人一致同意放棄財產繼承權，以完成余彭年生前所說的‘裸捐承諾。”

然而，就在這份聲明簽訂之后，余彭年次子彭亞凡的態度有了轉變。經過幾個月的“拉鋸”，協商毫無進展，到了12月11日，表示會全力履行祖父遺愿的長孫彭志兵，以個人及余彭年慈善信托基金惟一受托人的身份，正式向香港高院起訴，要求法庭證明遺囑有效。

在起訴書中，叔叔彭亞凡及兒子彭新瀚，三名胞姐妹彭新英、彭新杰、彭新林，以及律政司均被列為被告。狀告叔叔的彭志兵也非常心痛，但這一樁沸沸揚揚的“百億遺產案”關系到爺爺的夙愿，故而才會讓他做出走上法庭的決定。

這場官司歷時近半年，最終在余彭年離世一周年祭日之前塵埃落定，畫上了圓滿的句號。

今年4月22日，彭亞凡正式向香港高院提交了關于余彭年遺囑內容的不抗辯答復書，表明彭亞凡及家人不再質疑遺囑有效性。

雙方還選擇在余彭年一周年祭日這一天，共同來到墓前，將這一結果告慰老人，是為對此風波的最終交待，同時也召告所有關心余老的人，全家人會堅決尊重和執行余老的遺愿，實現他對社會百億裸捐的承諾，亦會把他的慈善精神傳承下去。

“這樣的結果對余老來講是幸事，對他的家人來講是幸事，對中國公益事業更是幸事。”余彭年慈善信托首席顧問徐濱感慨道，這個圓滿的結果，即是余老的家人，也是全社會關心余老公益事業的愛心人士們對余老在天之靈最好的慰籍和最崇高的致敬。

隨著風波的塵埃落定，彭年公益事業也將逐步恢復正常。余彭年慈善基金會給國內高校的捐款以及光明行動已在進行及洽談中了。

至此，余彭年對社會的承諾終于得以實現。

【結語】

2016年7月13日，胡潤研究院發布《2016胡潤全球華人大慈善報告》，列出了歷年慈善捐贈額超過5億元的在世華人慈善家，最多的一年捐款超過百億元，其中不乏李嘉誠、馬云、馬化騰等重量級的名字。2009至2014年間，慈善捐贈總額增長66%。盡管以馬云、王健林為代表的商界領袖已開始有條不紊地“經營”起了慈善，但潛力巨大的中國慈善事業仍處于非常早期的階段。有人批評說，“當別人已經走向為人類生存發展謀福祉的公益層面時，不少中國企業家的思路仍然在商業范疇里打轉，他們同100多年前卡內基時代的美國商人一樣，認為做好公司已經是最大的慈善了。對他們來說，慈善事業似乎是賺了錢以后給社會一點回報，給自己一個光環而已。”

或許的確有人在利用慈善沽名釣譽，但我們應當認識到，慈善并不是富商們必須背負的責任。只要是合法所得，任何人都有權利按照自身的信仰和價值觀來決定自己財富的去向，而不是屈服于外界眼光和社會壓力在慈善上玩競賽。畢竟慈善是一樁主觀的事，慈善家們慷慨地扮演了社會，財富再分配和追求平等的角色，但這樣的慷慨無法從根本上改變世界貧富差距及其結構性缺陷。正如《福布斯》雜志所言：“慷慨的慈善事業是好的，將資本投入運作也沒什么錯，它們都可以讓這個世界變得更美好，值得我們尊重和接受。”而搜狐公司董事局主席兼首席執行官張朝陽也曾表示，對企業而言，做好運營、解決就業、上繳稅收，這就是對社會的貢獻。他這樣說：“解決就業值得稱道，不做慈善也無可厚非。如果公司實力雄厚，拿出資金與資源，在社會的監督下做些慈善，那是高尚；公司打著慈善的名義做生意，或慈善是撈錢的擋箭牌，那是邪惡。”

同時，慈善也不應當是“劫富濟貧”。以財富再分配為目標的捐款，以濟貧為表征的善事并不低級，但它卻不應該是慈善事業的全部。“扎克伯格—陳計劃”告訴我們，整個社會對于捐款和慈善的期待，已經逐漸走向了改變人類未來與生存狀況的更高層次。