施羅德住宅的斷裂與連續(xù)

摘 要：縱觀現(xiàn)代建筑運動，“風格派”的代表作品施羅德住宅，作為當時探索新建筑運動中的前衛(wèi)建筑，具有里程碑式的意義。以時間線索對建筑活動進行比較研究，試圖通過對施羅德住宅相較于現(xiàn)代建筑的生成邏輯和最終形態(tài)的表現(xiàn)，探討其對于現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的建筑發(fā)展存在的歷史定位和批判性意義。

關鍵詞：風格派；施羅德住宅；白色派；現(xiàn)代主義建筑；批判性

“并非以機械的進展方式產(chǎn)生出更多的形式。恰恰是選擇何種形式最為適合的那種觀念，創(chuàng)造了特定時代的建筑[1]。”彼得·柯林斯如此說。

一、荷蘭“風格派”運動

1917年，荷蘭一些青年藝術家組成了一個造型藝術團體，并取名于《風格》（De Stijl）雜志。他們號召在個人與全球之間建立新的平衡，并且要從傳統(tǒng)及個性崇拜的約束下解放藝術，以此作為“風格派”第一項宣言。總的來說，荷蘭風格派運動是20世紀初期在法國產(chǎn)生的“立體派”（Cubism）藝術的分支和變種，前后不到14年，以三個人為中心：畫家P.蒙德里安、F.杜斯堡和G.里特維爾德。他們受到斯賓諾莎（Spinoza）哲學思想的影響，并有荷蘭卡爾文（Calvinistic）教派的背景，因而尋求一種能通過強調千古不變的法則以超脫個人悲劇的文化。這種全球性和烏托邦式的期望可以用他們自己的一句格言來歸納：“自然的對象是人，人的對象是風格……”

荷蘭“風格派”以幾何抽象繪畫（以蒙德里安的“構成”為代表）推動了現(xiàn)代主義藝術風格流派中純粹理性主義造型美學的發(fā)展，并在當時對抨擊傳統(tǒng)形式、探索新的現(xiàn)代思潮產(chǎn)生了深遠影響。1917年，G.里特維爾德設計并制作的轟動性的家具“紅藍椅”引起社會的廣泛關注，他于次年成為荷蘭著名的“風格派”藝術運動的第一批成員。家具設計師出身的他并沒有受過正規(guī)的建筑學教育，他唯一的建筑專業(yè)訓練是在三年夜校中學習了建筑制圖。1924年， G.里特維爾德于受T.施羅德的委托設計了施羅德住宅，這個住宅作為G.里特維爾德的第一個建筑作品，也是其在“紅藍椅”基礎上的延伸。就如G.里特維爾德自己所說：“當我獲得機會能以紅藍椅的美學原則設計一座住宅時，我熱切地抓住了它。”施羅德住宅的設計思想和手法都與“紅藍椅”如出一轍，住宅各部分相互獨立，具有開放的“可變的平面”，主要的起居活動被布置在上層，盡管采用了傳統(tǒng)磚木結構，卻成為“風格派”所提倡的動態(tài)建筑的典范。這幢住宅在很多方面成為F.杜斯堡《塑性建筑藝術的16要點》一文的實體體現(xiàn)——“新建筑應是反立方體的，也就是說，它不會把不同的功能空間細胞凍結在一個封閉的立方體中。”通過將功能空間從“立方體”核心離心式地甩開這種手法，“使得建筑具有一種或多或少的漂浮感，反抗了自然界的重力作用”。

二、局限性與斷裂

“風格派”是荷蘭特定時期建立的藝術家組織，它雖然對現(xiàn)代建筑運動產(chǎn)生影響，但在當時并沒能被當時的荷蘭社會普遍接受。他們激進的思想并不能完美地解決當時的建筑問題。盡管G.里特維爾德在住宅的設計中加入了很多人性化的元素，但其建筑色彩上對于原色的組合極具爭議，形式也過于教條，忽視了建筑在工業(yè)化生產(chǎn)中的適應性問題。就如本奈沃洛所言：“以抽象的方式為目標的新造型主義，運用現(xiàn)成的定律，完善形式的概念，這帶來了一種不健全的能量分配……以這種方式，所有的事物可能再一次恢復到純機械的狀態(tài)，藝術和技術的對抗可能再度出現(xiàn)[2] 。”

勒·柯布西耶宣稱：“順應現(xiàn)代工業(yè)的現(xiàn)代建筑（當時只是一些廠房、倉庫、谷倉）是美的[3]。”現(xiàn)代派建筑更注重建筑完整的輪廓形式，其體量是封閉而完整的，沒有相互穿插、相互延伸的墻面，例如包豪斯校舍。在《新精神》雜志中，勒·柯布西耶批評風格派對幾何造型特別是矩形有過多教條的限制，認為這樣會導致一個“結巴的、過于單純的形式用語”。相較于勒·柯布西耶于1926年的“新建筑五點”，盡管施羅德住宅具有自由的平面、自由的立面，但由于采用了傳統(tǒng)的磚木結構，墻體沒有得到完全的解放，與鋼筋混凝土框架結構的建筑相比，空間組織的自由度存在很大的限制。建筑的形式以現(xiàn)代抽象的美學原則為基礎，但建筑中的門窗等一系列構造的尺度和形式都不相同，沒有統(tǒng)一的模數(shù)，在技術上不完全符合現(xiàn)代的工業(yè)化生產(chǎn)，也不符合現(xiàn)代派建筑的整體性與完整性。

三、“白色派”的守望

20世紀60年代，在經(jīng)歷了現(xiàn)代建筑運動的高潮與失意之后，一部分建筑師依然相信現(xiàn)代建筑是有生命力的，并在實踐中堅持這樣的探索。“白色派”的設計思想和理論原則深受風格派和柯布西耶的影響，對純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構圖、光影變化十分偏愛。“白色派”以理查德·邁耶為中堅人物，他通過新的觀點解釋舊的建筑語匯，并重新組合于幾何空間，強調面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。他的作品，例如道格拉斯住宅（圖1）以“順應自然”的理論為基礎，常以綠色的自然景物襯托建筑墻體表面的白色材料，并以此表達建筑本身與周圍環(huán)境的和諧關系。在建筑內(nèi)部，他運用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達到富于光影的效果。

理查德·邁耶將風格派的設計思想通過現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)形式表達，在規(guī)整的結構體系中，通過蒙太奇的虛實安排，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態(tài)突出了空間的多變。注重功能分區(qū)，特別強調公共空間（Public Spaces）與私密空間（Private Spaces）的嚴格區(qū)分，將施羅德住宅的形式特點疊加在現(xiàn)代建筑的“多米諾結構”之上，完成一種共時性的表達。

四、經(jīng)典與批判之間

“如果需要一座建筑來表明20世紀建筑學所包含的意義，人們可能會選擇里特維爾德設計的施羅德住宅。這幢住宅的創(chuàng)新是全面的，但也易使人誤解，因為它不是一座規(guī)則幾何形狀的、可用數(shù)字精確標明合乎模數(shù)的建筑，而是一座用眼睛設計的、旨在實現(xiàn)荷蘭風格派美學原則的、具有二維特點的建筑[4]。”丹尼斯·夏普曾這樣說。

施羅德住宅作為探索現(xiàn)代建筑新形式中的先鋒建筑，嚴格來說并不屬于“現(xiàn)代派”建筑的范疇。施羅德住宅出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑探索之路的特定時期，具有開創(chuàng)性的地位，從設計理念和建筑形式為現(xiàn)代建筑提供了一種新的范式。彼得·艾森曼曾定義：“經(jīng)典建筑是一種連接也是一種斷裂[5]。”經(jīng)典的建筑作品具有批判性——其與建筑先例發(fā)生斷裂，并在批判過去的同時也提出了新的可能。“白色派”的代表人物理查德·邁耶作品的出現(xiàn)使得施羅德住宅的歷史定位由經(jīng)典之于批判，作為新舊建筑范式演變的關鍵點，對現(xiàn)代主義形式發(fā)展同樣具有預示性。現(xiàn)代主義建筑受限于功能主義，而施羅德住宅又過分拘泥于“風格派”激進的形式表達。理查德·邁耶極力主張回復到“風格派”，其對于現(xiàn)代建筑的形式原則作用的充分發(fā)揮是建筑自主性的表現(xiàn)，包括先驗的形式邏輯和設計意圖的貫徹，回歸建筑形式的深層邏輯。

五、結語

多種矛盾的復雜性帶給施羅德住宅歷史的局限性，使其并沒有成為現(xiàn)代建筑運動可被廣泛普及的范式。而這個風格派建筑作品回歸理性，試圖實現(xiàn)新的和諧，是經(jīng)過對現(xiàn)代派建筑的反思和批判后的建筑師們對于重新認識和思考現(xiàn)代主義價值的需求與愿望，將永遠沉淀于設計思想與形式邏輯的先驗之中。

參考文獻：

[1]彼得·柯林斯（Peter Collins）.現(xiàn)代建筑設計思想的演變[M].英若聰譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[2][意]L.本奈沃洛.西方現(xiàn)代建筑史[M].鄒德儂等譯.天津：天津科學技術出版社，1996.

[3][法]勒·柯布西耶.走向新建筑[M].陳志華譯.西安：陜西師范大學出版社，2004.

[4][英]丹尼斯·夏普.20世紀世界建筑——精彩的視覺建筑史[M].胡正凡，林玉蓮譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[5][美]彼得·埃森曼（Peter Eisenman）.建筑經(jīng)典：1950～2000[M].范路，陳潔，王靖譯.北京：商務印書館，2015.

[6]羅小未.外國近現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[7]薛恩倫.荷蘭風格派與施羅德住宅[J].世界建筑.1989，（03）：27-35.

作者簡介：

孫瑞卿，上海大學美術學院設計藝術學研究方向：建筑藝術設計研究。